祭日大典復原,日壇祭日典儀採用滿清制爲之招魂

雖然後青在重要時日處處限制漢服活動，如世博、奧運時暗中限制漢家弟子推廣漢服的活動，更不用說用官方的形式去助力漢服的復興，但是，其卻常常爲滿清招魂，如近年多錄製歌訟滿清的辮子戲，至於其極則是【施琅大將軍】，其中儘是詆毀華夏民族英雄，歌訟當時的漢奸，意欲顛覆人們的正義觀念——這也是當局被戲稱後青（清）的緣故。

本文要紀錄的是後青祭日大典復原——今年恢復的滿清制日壇祭日典儀。

『滿清日壇祭日典儀』今日重現

2011年03月20日 12:22   來源：新京報

9時30分開始；北京『天、地、日、月』四大祭祀活動均已恢復。

本報訊 （記者王薈）中斷了160多年的『日壇祭日典儀』今日與市民見面。今明兩日，日壇公園內復原『日壇祭日典儀』。由此，北京『天、地、日、月』四大祭祀活動都已恢復。

本次清代日壇祭日典儀在日壇公園『春分朝陽』民俗文化節期間舉辦。時間安排在20日9時30分至10時30分、21日10時20分至11時20分。

祭祀活動包括三部分：鹵簿儀仗、樂舞和祭壇禮儀，鹵簿儀仗在圓壇西側的神路進行，其餘兩部分在圓壇內進行。主辦方爲每場準備了480張免費入場券，每名進入圓壇內的人就成了祭祀大典的一部分，都是參與者，而不是旁觀者。大典上將現場教授大家參拜太陽（即『大明神』）的拜禮。

另據了解，朝陽區非遺保護中心將把『日壇祭祀典儀』推薦到市級乃至國家級非遺保護項目之列。

北京恢復日壇祭日典儀 後青扮演皇帝跪拜

2011-03-21 15:20   新華網

資料：3月20日，『皇帝』進入祭壇。當日，首次復原的清代日壇祭日典儀在北京日壇公園舉行。整場祭日典儀根據清乾隆年間文獻記載，分爲鹵簿儀仗、樂舞和祭壇禮儀三部分，無論是祭祀音樂、舞蹈、禮儀表演，還是服裝樂器等道具都最大限度還原了清乾隆年間的祭日典儀。新華社記者 公磊

新華社北京３月２１日專電（記者孫偉麗）３月２１日春分，已中斷１６０餘年的日壇祭日典儀在北京恢復。消失多年的雅樂樂器齊聲而鳴，數百名觀眾與『皇帝』共同行『太陽禮』表達對自然的崇敬。從１９９０年至今，北京『天、地、日、月』四大祭祀活動全部復原。

１０時２０分左右，身著龍袍、體格魁梧的『皇帝』緩步從日壇公園內的圓壇西門進入。主持人在『皇帝』與『大臣』隊伍行進的過程中向觀眾講解：『圓壇的四個門中，只有西門是三門六柱，是古代君王行祭祀大禮時進入的正門。古時祭祀日神的時間應是春分之日的日出之時，從西門向東走，一來凸顯對日神的尊崇，二來可順承東來的紫氣。』

祭祀活動包括三部分，鹵簿儀仗、樂舞和祭壇禮儀。浩浩蕩蕩的鹵簿儀仗手持兵器、旌旗、幡、傘蓋等道具，從圓壇西天門外沿神路走進壇內。『皇帝』帶著十餘位大臣緩緩走上拜壇，行祭日禮儀。

拜壇的正東方向擺放著太陽神的神位，盛放祭品的器皿都是紅色的，象徵太陽的顏色。祭日隊伍全部就位後，贊引官洪亮的嗓音響起：『就位——跪、叩、興！』『皇帝』恭恭敬敬跪拜在神位前，請神從天界下到凡間，獻上玉和帛，並上香。之後又帶領大臣行初獻禮、亞獻禮、終獻禮，每次獻禮都要跪拜磕頭。

伴隨著祭日儀式，６４位舞生以八佾隊形排列，在拜壇下跳起武功舞和文德舞，分別代表武得天下，文治天下的含義。舞蹈分爲『初獻、亞獻、終獻』三個樂段，每段２８個舞蹈動作。舞蹈動作緩慢，每個動作都會維持一段時間。初獻是武功舞，亞獻和終獻是文德舞。

在皇帝跪拜的同時，觀眾也成爲祭日典禮的一部分。幾百位觀眾跟隨主持人的講解，像模像樣地將雙手貼於胸前，左手在外，右手在內，小臂與大地平行，與典儀人員一起行『太陽禮』，象徵把希望交給太陽。

今年５０多歲的王桂雲家住在日壇公園附近，但從來沒有見過祭日典儀。她說：『如果是在封建社會，平民百姓都是不允許參加皇帝祭日的，這次能和「皇帝」一起參加原汁原味的祭祀儀式，既能爲國家和自己祈福，企盼美好的生活，又可以學到不少傳統的禮儀。』

據組織者介紹，參加祭日典禮的表演者都是普通人。鹵簿儀仗隊伍由武警戰士扮演，樂隊的演奏者來自朝陽區『農村文化大院』的成員，『皇帝』等祭日人員由朝陽區的文化志願者扮演。

清代宮廷雅樂研究者黃海濤介紹說，此次祭日的音樂爲雅樂，由金、石、絲、竹、土、木、匏、革等八種材料製成的１６種樂器演奏。演奏者手中的６４件樂器全部根據史料記載專門定製，雖然部分樂器已經失傳，但尺寸、顏色在文獻資料上都有記載，工作人員專門觀摩了一些文物原件，儘量還原歷史。

朝陽區文化館副館長張馨元介紹，祭日是農耕社會裡人類對太陽的一種原始崇拜。在已經脫離農耕社會背景的當代城市，恢復祭日是爲了傳承『禮』文化。

中國古時有『皇帝視天地爲父母，視日月爲兄弟』的說法，歷代帝王都對祭祀天、地、日、月極爲重視。祭日是中國古代重要的祭禮之一，在規模上雖比不上祭天，但儀式也頗爲隆重。現存下來的祭日壇始建於明嘉靖九年，是明、清兩代皇帝祭祀『大明神』（也就是太陽）的地方。據史料記載，『祭日』於清朝道光二十三年後逐漸消亡，至今已中斷了１６０多年。

從１９９０年開始，北京市陸續恢復『天、地、日、月』四大祭祀活動。１９９０年，地壇在文物專家的指導下根據史料復原清朝祭地表演，在春節廟會期間舉行。２００２年，天壇在春節期間復原清代的祭天儀仗表演，２００４年又恢復祭天樂舞表演。２０１０年，月壇於中秋節前夕復原了中秋祭月樂舞表演。（完）

滿清恥祖之惡魂怕是招不來的，怕就怕在，其會把華夏族人的正義之魂招了去！