詠物擬人 栩栩傳神

  作者: 陶文鵬

　　南宋詞人吳文英，生當南宋末期，面對著國家衰頹，回天無術，自身四處漂泊，寄人籬下，又遭遇了兩次愛情悲劇，故而內心悽苦，多愁善感。他在詞創作中，總是情不自禁地將自我的感情和感受移注到所描寫的客觀事物之中，並廣泛地運用擬人化手法，使無情之物化爲有情。他筆下的各種自然的社會的物象，多數同他一樣多愁善感，情意纏綿，能歌能哭，具有動人心弦的藝術魅力。我們先讀【點絳唇•試燈夜初晴】上片：
　　
　　卷盡愁雲，素娥臨夜新妝洗。
　　暗塵不起，酥潤凌波地。
　　
　　此詞描寫南宋都城臨安元宵節前試燈夜景象，表現他對往事的美好回憶和春夢的溫馨。『卷盡』二句，寫試燈日有雨，入夜雨霽雲收、天青月朗之景。雲是『愁雲』，已帶人的感情。詞人又以月宮仙女素娥代指月亮，把明麗月色比擬爲素娥臨夜重新梳洗打扮，擬象優美自然。陳廷焯【別調集】卷二評曰：『艷語不落俗套。』又如【祝英台近•春日客龜溪，游廢園】下片：
　　
　　晝閒度。因甚天也慳春，輕陰便成雨。綠暗長亭，歸夢趁風絮。有情花影闌干，鶯聲門徑，解留我、霎時凝佇。
　　
　　這是吳文英作客龜溪（在今浙江德清）在寒食節遊春之作，全篇抒發身世之感和念戀人之情。上片著重一個『廢』字，描寫廢園的清麗淒寂景色。下片寫他在廢園中遇雨而思念情人。換頭『晝閒度』寫他閒度長晝，無聊之甚。『因甚』二句寫輕陰成雨。詞人埋怨天公爲何如此吝惜春光，竟灑下雨來不讓人們盡情游賞。說『天也慳春』，也是將天擬人化，於無情處生情。『綠暗長亭』句在寫景中已暗寫出他在雨髀貪檔某ねぶ行蓓並已悠然入夢。『長亭』，也暗示此是他送別上片所寫『鬥草溪根，沙印小蓮步』的麗人之處，故而遐想入夢。『歸夢』句的『趁』字用得妙。妙在把『歸夢』也擬人化，竟能趁著風輕絮輕，無聲地飛越雲山，飛到情人身旁。唐圭璋【唐宋詞簡釋】評：『「趁」字幽夢縹渺。予謂此句與晏同叔之「爐香靜逐遊絲轉」，皆可會詞中消息。』結拍三句，再次運用擬人化手法詠物寫景，而且濃墨渲染，尤爲動人。詞人的夢魂已回到情人住處，那裡欄杆邊有扶疏的花影，黃鶯在小門傍婉轉啼鳴，它們都滿懷情意殷勤地挽留他，使得他佇立凝思，戀戀不忍離去。詞人用『花影』、『鶯聲』的多情，暗示他夢中情人的多情；以溫馨甜蜜的夢境，反襯出遊廢園的淒清寂寞，正如陳廷焯【白雨齋詞話】所評：『婉轉中自有筆力。』俞陛雲【唐五代兩宋詞選釋】、唐圭璋【唐宋詞簡釋】和潘君昭在【唐宋詞鑑賞辭典】中的賞析，都把結拍三句所寫『花影』、『鶯聲』理解爲是廢園中的景物對思鄉詞人的挽留，我認爲這三句是緊承『歸夢』句寫其憶舊日情人而夢遊，這更切合夢窗詞喜以夢幻境界表現微妙心緒的特徵。
　　再讀一首【珍珠簾】：
　　
　　蜜沉燼暖萸煙裊。層簾卷，佇立行人官道。麟帶玉愁香，聽舞簫雲渺。恨縷情絲春絮遠，悵夢隔，銀屏難到。寒峭。有東風嫩柳，學得腰小。還近綠水清明，嘆孤身如燕，將花頻繞。細雨濕黃昏，半醉歸懷抱。蠹損歌紈人去久，漫淚沾、香蘭如笑。書杳。念客枕幽單，看看春老。
　　
　　詞前小序云：『春日客龜溪，過貴人家，隔牆聞簫鼓聲，疑是按舞，佇立久之。』可見，此詞是寫他過貴人家，隔牆聽到音樂之聲，憶起亡故情人，抒寫孤獨悽苦情懷。首句『蜜』，蜜炬，即蠟燭。『沉』，沉香，香料名。『萸』，茱萸香。詞從貴人家中寫起，說室內香燼猶暖，萸煙尚裊，層簾捲起，他正在官道上佇立。『麟帶』句用溫庭筠【舞衣曲】：『蟬衫麟帶壓愁香』，寫舊日觀舞之樂。『壓愁』，猶言消愁。『麟帶』，李賀【秦宮詩】有『越羅衫袂迎春風，玉刻麒麟腰帶紅』之句，指舞女的衣飾、腰帶。這句追憶舊日欣賞情人歡舞之樂。『聽舞簫』句寫今日聽簫鼓。『雲渺』，說舞簫之聲縹渺如雲。『恨縷』二句說此時他的情緒如縷、如絲，如春天的柳絮悠揚遠去。下句『夢隔雲屏』說情思縱然悠揚而夢卻隔著雲屏，難以飛到。這是感慨與舊日情人遠隔，就連在夢中也難相逢。『寒峭』點醒詞序中的『春日』，說當時春寒料峭。『東風嫩柳』兩句描寫嫩柳在東風中擺舞，它們仿佛也學得了他的情人那婀娜輕盈纖小的腰身。這兩句寫春柳用了擬人化手法，妙在詠物寫人，借景言情，表現他的夢中情人舞姿之優美，也抒寫出他對她的欣賞與懷念。比擬生動，語言樸素，筆調輕微婉約，堪稱傳神有味的佳句。
　　吳文英還有不少幾乎通篇用似人化手法的作品，如【花犯•郭希道送水仙索賦】：
　　
　　小娉婷，清鉛素靨，蜂黃暗偷暈。翠翹欹鬢。昨夜冷中庭，月下相認。睡濃更苦淒風緊。驚回心未穩。送曉色、一壺蔥茜，才知花夢准。湘娥化作此幽芳，凌波路，古岸雲沙遺恨。臨砌影，寒香亂、凍梅藏韻。熏爐畔，旋移傍枕。還又見、玉人垂紺鬢。料喚賞、清華池館，台杯須滿引。
　　
　　劉永濟【微睇室說詞】評云：『此詞一起，句句皆將水仙人格化。水仙花瓣爲白色，故曰「清鉛素靨」，蕊爲黃色，故曰「蜂黃暗偷暈」。「翠翹」，【群芳譜】：「水仙冬間於葉中抽一莖，莖頭開花數朵，大如簪頭。」故曰「翠翹倚鬢」。……「昨夜」二句本郭送來水仙，卻說爲水仙忽降於「中庭月下」，境界便空靈。……換頭忽又幻想此花乃「湘娥」化身，因有「古岸雲沙」句，此句暗用【湘君】篇。……「玉人垂紺鬢」仍以人狀花。』正是由於多次運用擬人化手法，賦予水仙以人的感情和生命，才能把水仙刻畫得生動傳神，如美人般喜素妝打扮，娉娉婷婷，能濃睡，有悽苦之情，有驚心之態，有遺恨，活靈活現，躍然紙上。故而陳洵【海綃說詞】評此詞：『純是寫神。』陳匪石【宋詞舉】亦云：『傳其丰神。』
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