方言趣談:山西方言如何用諧音求吉利

  來源: 太原晚報

漢民族的傳統文化價值觀歷來重和諧，盼富貴，祈平安，求吉祥。子孫興旺、家業昌盛、闔家幸福、健康長壽是理想的生活追求。這些滲透在山西民眾心靈深處的價值理念，往往在語言崇拜的心理作用下，通過一些諧音吉祥物體現出來。例如：


　　旺火旺火是過春節時，人們在家門前燃燒的炭火堆。過大年，燃旺火，求吉利的習俗，通行於山西各地，並且由來已久，在清代編修的【大同府志】、【大同縣誌】、【趙城縣誌】、【壽陽縣誌】等地方志中都有明確的記載。在辭舊迎新，萬象復甦之際，燃燒起光焰通紅，久久不息的『旺火』，表達了人們對家業興旺，日子紅火，大吉大利的美好企盼。


　　蝙蝠在太谷三多堂的屋門上，鐵釘鉚制的五蝠捧壽圖赫然在目。這裡，以『蝠』諧『福』。其貌不揚，夜間出行的蝙蝠，就是因爲與『福』同音，被人們當成了可以帶來幸福的天使。這種圖案不僅在富商大賈的家中常常見到，在民間也比比皆是。在一些宅院的迎門照壁上部，常常可以看到五個蝙蝠形狀的浮雕，這是『五蝠臨門』的意思。也有的照壁上的浮雕是蝙蝠、梅花鹿和老壽星，取『福、祿、壽』之意。


　　背背猴和馬上猴在平遙明清一條街上以及其他一些旅遊點上，常常可以見到民間工藝品『背背猴』和『馬上猴』，小巧玲瓏，形象逼真，深受人們的喜愛。其實，人們喜愛這小小的工藝品，並不完全是因爲它形象可愛，更多的因素在於它所表達的文化含義。一隻猴子背著另外一隻猴子，諧音『輩輩侯』，即『輩輩封侯』；猴子騎在馬身上，諧音『馬上侯』，即『馬上封侯』。封侯即做官，與『侯』諧音的猴子，成了滿足人們企盼功名心理需求的特定吉祥物。


　　有一些吉祥物，是由於山西方言特有的語音特徵而被人們認可的。例如：


　　吉祥的雞雞在北京話里，並不見得是一個好詞兒。王朔【過把癮就死】中有這樣的用例：『我忍不住數落她：你怎麼打扮的跟只「雞」似的？』這裡的『雞』，是妓女的代名詞。但是，在晉南，由於 『雞』和『吉』聲、韻、調完全相同，而和『妓』的聲母、聲調有較大的差異，所以，人們不僅不厭惡雞，而且把色彩鮮艷、活蹦亂跳的『雞』視爲各種民俗事項活動中重要的吉祥物。在萬榮等地，迎娶新娘時，花轎前面必有一男童挑著裝有花公雞、酒、筷子和大蔥的擔子。『雞』諧音『吉』，『酒』諧音『久』，『筷』諧音『快』，『蔥』諧音『聰』，表示『大吉大利』、『婚姻長久』、『快快生子』和『聰明伶俐』。有的地方爲老人出殯時，棺木上面也要放一隻活公雞，叫做『引魂雞』，希望以此 『吉』來領引老人入土爲安，並保佑後代吉祥如意。


　　富貴的水水在晉南是好東西，這並不僅僅是因爲晉南缺水，更重要的是，在晉南方言裡，『水』和『福』、『富』諧音。所以，在大年初一的清晨，家家戶戶都要從外邊挑一擔水回來。挑水進戶，預示著添財進福。在初一這一天裡，洗臉水、洗菜水都是不能潑出去的，免得把『福氣』潑了出去。


　　有緣分的鹽在大同方言裡，『緣』和『原』不是同音字，而和『鹽』同音。由此，『鹽』就成了『緣分』的代表。舊時大同娶媳婦時，新郎家裡要派一位迎接新娘的小姑娘，叫『添緣分姑娘』，新娘下轎時，這位『添緣分姑娘』要手提盛著五色碎紙片和鹽的小花籃，迎上前去，並邊走邊把五色碎紙片和鹽撒在新娘身上。當地人認爲，被鹽撒過的新娘，與婆家的緣分就不會斷了。在山西，這樣的例子還有很多。（吳建生）