『靚女』稱呼的來歷

  來源: 中國歷史故事網

"靚女"，古已有之
　　靜女其姝，俟我於城隅。愛而不見，搔首踟躕。
　　靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。
　　自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。
　　--【詩經・邶風・靜女】


　　這個"靜女"，許多人解釋為嫻靜的少女、安詳的姑娘，這是誤解。


　　詩中的話是一個小伙子的口吻，從詩中看，"靜女"是很愛這小伙子的，對小伙子又是送禮物，又是約會的。可是，她明明跟人家約好了在"城隅"相見，到了時候她自己卻躲了起來，讓人家"愛而不見"，弄得小伙子"搔首踟躕"，她卻在一邊兒角落裏偷偷地笑。這麼一看，這個姑娘哪有一點安靜的樣子，純粹是個愛玩愛鬧的瘋丫頭。這"靜女"解釋為安靜的少女、幽靜的姑娘，是不合詩意的，是不妥當的。


　　中國古代的那些約束婦女的"規矩"，是隨着歷史一步一步形成的，並不是一開始就很"完備"的。先是周代的"周禮"，這主要是約束貴族的，對下層人不大管用，後來是漢代董仲舒的"三綱五常"，再往後是南宋朱熹的理學。到了南宋中國封建社會的倫理才算是真正完善，所以不可以用朱熹以後的封建理學來解釋整個的中國古代社會。產生【詩經】的時代，各種讓女孩子安靜的禮俗還沒有形成，當時的社會也不見得需要女孩子安靜，女孩子自己也用不着像後來的閨中之女那樣以"靜"為美約束自己。


　　【靜女】本是一首充滿了天然的活潑的極富動感的愛情詩，如果突然冒出來了一個安安靜靜的"靜女"，詩味就大減了。


　　解釋【詩經】的著作可謂是汗牛充棟，最有影響、最權威的就是宋代朱熹的【詩集傳】。朱熹的【詩集傳】以比較科學的態度對前人的注釋進行了批判性的總結，但是同時，他也時時不忘通過解釋【詩經】，闡發自己的理學思想。朱熹在解說這首詩時就說"靜者，閒雅之意"。今天許多人對"靜女"的解釋就是源自這裏的。


　　"靜女"的正確解釋應該是"靚女"，"靚"通"靜"，讀jìng，意為美好。【史記・屈原賈生列傳】中引用賈誼【鳥賦】："澹乎若深淵之靜"，可是，到了【漢書・賈誼傳】這句話就變成了"澹虛舟乎若深淵之靚"，"靜"成了"靚"，可見，這兩個字在古代是相通的。【漢書・揚雄傳】："稍暗暗而靚深"，顏師古注"靚，即靜字"。【說文句讀】："靚者，靜字之假借。"【詩經・鄭風・女曰雞鳴】"琴瑟在御，莫不靜好"。既然是有"琴瑟在御"，應該是載歌載舞，怎麼可以"靜"?這個"靜"也就是"靚"，美好的意思。


　　"靜女其姝"中"靜"、"姝"是同義詞。"靜女其姝，俟我於城隅"，翻譯過來就是：一個美麗的女孩約我在城外相見。若譯成：一個安靜的女孩約我在城外相見，那多沒意思。應該恢復歷史的真面目，應該將"靜女"解釋為"靚女"，美貌的女子。


　　現在人很講究"靚"，以為"靚"是個很時尚的新詞，其實在【詩經】的時代，就已經有"靚"了，就已經講"靚"了。