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來源: 北方教育 誦讀是要帶節奏、韻律、平仄的。在古詩詞教學中，要讓學生明確古詩詞的音樂之美來源於平仄的搭配、節奏的停連、韻律的悠揚，所以讀起來可以做到朗朗上口，抑揚頓挫，激情橫溢。在節奏方面，訓練學生學會把握古詩詞的節奏形式。例如，四言句為兩個音節『鐮葭，蒼蒼，白露／為霜』；五言句為3個音節『國破／山河，在，城春／草木／深』或『舉頭／望／明月，低頭／思做鄉』；七言句為3個音節：『孤帆，遠影／碧空盡，唯見/長江/天際/流』等。押韻則是使相關的詩句末尾的一個音節韻母相同或相似，以形成聲音的迴環往復，產生復沓美；聲調的平仄搭配，以及雙聲、疊韻、疊字、疊句的恰當使用，也能求得音調的和諧美。
誦讀應是帶着想像的。古詩詞肓簡意豐，貴在含蓄，時空跌宕，跳躍騰挪，非聯想、想像不能領悟其意境、意趣。『輕風舞細柳』，之『舞』，『淡月失梅花』之『失』，一字風流，境界全出。教師就要啟發學生通過聯想、想像，在頭腦中出現『輕風徐來，柳枝拂然』的柔美，以及『月輝映照大地，與梅花相映成趣』的情景，才能領會詩句或詞句深邃的意蘊和含蓄的感情，獲得閱讀的愉悅和欣賞的滿足。古詩詞浸潤着作者的審美意趣，多借景抒情、憑物寫志、詠史寄興、即事感懷，又多用映襯渲染、虛實相生、動靜互見、擬人比喻等表現手法，這些更需要也更能培養學生的聯想、想像能力。『千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。』只有放眼廣袤的天地。想像漫天飛雪、千山披白的寥廓淒清的背景烘托下的一葉孤舟、一竿魚釣和一個孤苦老頭，才能走進一個在宦海中雖幾遭打擊幾度浮沉，仍痴守節操、孤寂憤怨的靈魂深處，實現跨越千年的靈魂對話。
誦讀應是帶着情感的。誦讀時應引導學生的情感介入，使誦讀進入聲情並茂的佳境。古詩詞是『緣情』而作的，所以訓練學生誦讀時，就要把誦讀技巧與對古詩詞意景的體味聯繫起來，讓學生體會到當時作者寫詩詞時的心情、情境，讓學生與作者產生共鳴，使學生能較準確、充沛地表達出古詩詞的意境。只要學生體會到作者的感情，學生就能夠比較容易地進入古詩詞的特有境界，探得真諦，得到啟迪。比如李白寫的【贈汪倫】浪漫而熱烈：『桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。』王維的【送元二使安西】寫得豪邁而激昂：『勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。』讓學生反覆誦讀這些古詩詞， 從節奏韻律、畫面想像、情感領會方面去誦讀，體會他們的誠摯友情，古詩詞還何愁難學、難掌握?
應特別注意，課堂上留有一定的時間讓學生誦讀古詩詞是十分必要和十分重要的。但學生誦讀古詩詞不能僅限於課堂，僅限於短短的45分鐘中的若干時段，因為那樣學習是極其有限而被動的。每一首古詩同都是作者智慧及其人生經歷的結晶，都凝聚了千年文化的積澱。因此，古詩詞的學習還應該延伸到語文早讀課，更要延伸到課堂之外，引導、鼓勵學生利用課餘時間多看、多讀古詩詞，讓自身充分沐浴在傳統文化的精髓之中，使他們的性情得到陶冶，文化素養得到提高。與此同時，可在校園內定期舉辦古詩詞誦讀比賽活動，各班級先進行選拔賽。然後學校進行總決賽，決出名次並給予獎勵，由此營造校園內學習古詩詞乃至學習傳統文化的濃厚氛圍，這對建設精神文明校園大有事半功倍之效。
但同時還應該注意到。多媒體技術在古詩詞教學上的運用，使得課堂知識量大大增加，豐富了古詩詞教學的資源，可以把無聲的平面古詩同文字轉變為集圖像、聲音為一體的多媒體課件，在課堂上展示給學生。但同時也造成很多教師過於依賴課件。要領略陶淵明【飲酒】中的『採菊東籬下，悠然見南山』，用圖片展示一幫老者在花蔭下聚會的場景；要聆聽【雨霖鈴】的朗讀，只要下載一個朗讀音頻，放給學生聽就可以了……這樣一來，教師在課堂上只要按按電腦按鍵，程式化地演示事先做好的課件，一節課就結束了，課堂上確實熱鬧。但他們忽略了一個嚴重的問題：古詩詞不是因你提供的圖像而形象，而是要通過古詩詞精煉的語言文字來激發自己的想像，在大腦中呈現相關的具體情景，這個過程和結果是因人而異的，這就是創造性思維的培養。用課件進行展示，雖然直觀、簡單、省事，但無形中扼殺了學生的想像力，其結果只能是一千個學生一個李白――教師所展示的李白形象及某君誦讀李白詩的聲音。無論現代媒體多麼先進。都不應該也不能完全取代傳統的古詩詞教學手段；無論多好的古詩詞錄音朗讀，都比不上教師的課堂范讀和學生的課堂誦讀。因為課堂范讀，融入了教師個人對古詩詞的理解，帶上了教師的情感、表情，甚至身體語言，可以讓學生更有身臨其境的感受，再通過學生課堂上自己的誦讀，更有助於對古詩詞的理解與掌握。 |
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