南疆土織棉布技藝

  來源: 中國文化報

新疆的紡織歷史源遠流長。1845年，奉皇命到南疆履勘墾務的林則徐來到和田，在日記中寫道：『……回子亦善織布，伊犁庫存官布，皆由此地運往也。』至今，作為紡織業『活化石』的『帕拉孜』（織毯）依然在南疆擁有廣泛的生命力。據筆者所知，土織棉布技藝在南疆大地尚有一席之地，但形勢已經極不樂觀。
新疆土織棉布的幾個知名傳承人分別是和田地區墨玉縣迪坎村89歲的伯克・阿訇、喀什地區英吉沙縣62歲的阿不都克里木・吐爾遜、阿克蘇地區拜城縣54歲的帕里旦・亞合甫和庫車縣93歲的艾海提・艾力。阿不都克里木和帕里旦依靠縣裡的支持，把土織棉布作坊經營得有聲有色。但伯克和艾海提就沒有那麼幸運了。艾海提先後帶了兩個徒弟，可惜都去世了，這使得老人肝腸寸斷，由於年齡的關係，他現在已經帶不了徒弟。伯克・阿訇的兒子忙於其他生計，也沒有傳承這門技藝。
近日，我們拜訪了伯克・阿訇。雖至耄耋，但老人的身體依然硬朗。得知還有人願意遠道而來看他織布，老人很是高興。為此向我們展示了製作土織棉布的過程。老人的紡織機極為老舊，從外形看，與其他地方的紡車結構相同，只是維吾爾族的紡織機扇輪較小，承線軸大都用紅柳枝做成，承繞的紗線團不大。紡織機的構造十分簡單：一個普通木架與一個刀形翻板，只要把不同顏色的毛線固定在兩端就可以紡織了。製作土織棉布之前最重要的一個步驟就是要選上好的棉花，經過彈花、紡線、攬紡、布漿、上機這些過程後，織成的布才會柔軟平展。老人向我們介紹：『維吾爾族的土織棉布可以用來做棉袍、棉袷袢、襯裡、壁掛、窗簾、坐墊套、餐布等。即使不着任何顏色和圖案的大白布也可以用來做衣服，尤其是內衣，柔軟舒適、吸汗，千百年來一直受到人們的喜愛。』
老人擺好了機具，開始紡線。手捻出來的棉線粗細不均勻，一般用於織粗紗布、編棉線毯或搓繩子用，用來織布的棉紗線必須細密而均勻。等紗線積累到一定數量以後，老人開始攬紡，將一頭固定在織布機機尾，另一頭纏繞於織布機機頭的大軸上，拉緊形成經線。然後再往棉線上塗上由細麵糊做成的漿料，保證在織布過程中，棉線互不粘連，並提高單線的韌度。
老人熟練地變換着手腳動作，利用吊在織布機上的兩個線檔分出經線的陰陽兩組，用腳踏板使線檔上下變換，再用內藏緯線的梭子從兩組經線的空檔穿過，如此往復，經緯線最終交織成一幅棉布。最後的程序是用植物染料給土布上色。老人說：『給土布上色，一般用沙棘樹根、野山花、核桃皮、石榴皮等，也有用礦石做染料。染色是我們印染土布的一個重要環節。無論是織地毯還是印染土布，都是從礦石或植物中提取天然染料，100年不褪色！』老人叫兒子搬來了後院的手搖磨，又將存放多年的干核桃皮和植物果皮葉扔在手搖磨上磨成粉。他把磨好的粉放入熱水中調勻，然後把白布放入水中，浸泡一會兒後，拿出來晾乾。白布晾乾以後，他用木棒在石板上捶平，便開始印製圖案。老人印製圖案的模戳都是木頭雕刻而成的，有幾十個不同形狀：圓形、橢圓形、方形、長方形、菱形、梯形等；圖案有玫瑰花、草、葉、洗手壺、茶壺、巴達木圖案等。（黃適遠）