可者與之其不可者拒之

音頻學【論語·子張篇第3章】子夏和子張所學交友之道因何不同？

19·3 子夏之門人問交於子張。子張曰：『子夏云何?』對曰：『子夏曰：「可者與之，其不可者拒之。」』子張曰：『異乎吾所聞：君子尊賢而容眾，喜善而矜不能。我之大賢與，於人何所不容?我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也?』

『問交』的『交』字，指交往。『問交』，就是問交友之道。『可者與之』的『與』字，指相與，也有交往的意思。『矜』字，指憐惜，同情。『我之大賢與』和『我之不賢與』兩句中的『與』字，都在句末，是語氣辭。

這段話的意思是說，子夏的學生向子張問怎樣交友。子張說：『子夏說了些什麼?』答道：『子夏說：「可以相交的就和他相交，不可以相交的就拒絕他。」』子張說：『我所聽到的與此不同。君子尊敬賢人，也能夠容納眾人；讚美善人，也同情能力弱的人。如果我是大賢人，那我對人有什麼不能容納的呢?如果我不賢，那人家就會拒絕我，我還怎麼能去拒絕別人呢?』

子夏和子張都是孔門弟子，所學交友之道因何不同呢？子夏和子張的交友之道，都是孔子所傳授，之所以不同，蓋因孔子因材施教。孔子曾說：『師也過，商也不及。』（【論語·先進】）子張的缺點是『過』，他心高氣傲，待人苛刻，做事常常超過一定的度，因而孔子教他要『尊賢而容眾，喜善而矜不能』，這也是孔子『泛愛眾而親仁』（【論語·學而】）的思想。子夏的缺點是『不及』，他謹小慎微，待人寬厚，做事常常達不到一定的度，因而孔子教他要『可者與之，其不可者拒之』，這也是孔子『無友不如己者』（【論語·學而】）、『益者三友，損者三友』（【論語·季氏】），對『損者』應當拒絕，而不可與之交往的思想。

孔子教人，往往針對其缺點、弱點和不足，對同樣的問題有不同的回答。這是又一例證。我們學習交友之道，則要領會其實質，把握其要領，融會貫通，具體問題具體對待，切不可犯『盲人摸象』，或『只見樹木，不見森林』的片面性錯誤。

附：

【原文】

19·3 子夏之門人問交①於子張。子張曰：『子夏云何?』對曰：『子夏曰：「可者與②之，其不可者拒之。」』子張曰：『異乎吾所聞：君子尊賢而容眾，喜善而矜③不能。我之大賢與④，於人何所不容?我之不賢與⑤，人將拒我，如之何其拒人也?』

【注釋】

①問交：問交友之道。②與：相與、交往的意思。③矜（音jīn今）：憐惜，同情。④與：此與字在句末，是語氣辭。⑤與：也是語氣詞。

【譯文】

子夏的學生向子張問怎樣交友。子張說：『子夏說了些什麼?』答道：『子夏說：「可以相交的就和他相交，不可以相交的就拒絕他。」』子張說：『我所聽到的與此不同。君子尊敬賢人，也能夠容納眾人；讚美善人，也同情能力弱的人。如果我是大賢人，那我對人有什麼不能容納的呢?如果我不賢，那人家就會拒絕我，我還怎麼能去拒絕別人呢?』