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來源: 中國國學網 且
1.用作連詞。
且表示遞進關係、並列關係。
彼所將中國人不過十五六萬，且已久疲……（【赤壁之戰】）
且將軍大勢可以拒操者，長江也……（【赤壁之戰】）
河水清且漣漪。（【伐檀】）
有時相當於『尚且』，先讓步，後推進一層。
臣死且不避，卮酒安足辭！（【鴻門宴】）
古之聖人，……猶且從師而問焉……（【師說】）
2.用作副詞。
相當於『將』『將要』，『暫且』『姑且』。
不出，火且盡。（【游褒禪山記】）
驢一鳴，虎大駭，遠遁；以爲且噬已也，甚恐。（【黔之驢】）
存者且偷生，死者長已矣！（【石壕吏】）
卿但暫還家，吾今且報府。（【孔雀東南飛】）
莫
1.用作無指定代詞，充當主語。
（一）代人時，相當於『沒有人』『沒有誰』。
宮婦左右莫不私王……（【鄒忌諷齊王納諫】）
縉紳、大夫、士萃於左丞相府，莫知計所出。（【〖指南錄〗後序】）
（二）代物時，相當於『沒有什麼』。
如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？（【魚我所欲也】）
手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所倚，砉然向然，奏刀然，莫不中音 ……（【庖丁解牛】）
2.用作否定副詞。
（一）放在動詞或形容詞之前，表示否定，相當於『不』。
今爲君計，莫若遺腹心自結於東，以共濟世業。（【赤壁之戰】）
近世寇萊公豪侈冠一時，然以功業大，人莫之非。（【訓儉示康】）
（二）放在動詞前面，表示勸戒或禁止，相當於『不要』『不能』。
願早定大計，莫用眾人之議也！（【赤壁之戰】）
貧富之道，莫之奪予，而巧者有餘，拙者不足。（【貨殖列傳序】）
也
語氣助詞。經常用在句末，表示各種語氣。
1.表示判斷語氣的，如：
死生，晝夜事也。（【〖指南錄〗】後序】）
吾師肺肝，皆鐵石所鑄造業。（【左忠毅歸逸事】）
2.表示肯定語氣的，如：
昔人云：『將以有爲也。』（【〖指南錄〗後序】
吾上恐負朝廷，下恐愧吾師也。（【左忠毅公逸事】）
就是有否定詞的句子，仍然是一種表否定的肯定。如：
眾曰：『若所爲誠快，然使君冤未白，猶無益也。』（【書博雞者事】）
3.表示疑問語氣的，如：
吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（【莊暴見孟子】）
公子畏死邪？何泣也？（【信陵君竊符救趙】）
4.表示感嘆語氣的，如：
吾王之好田獵，夫何使我至於此極也！（【莊暴見孟子】）
君美甚，徐公何能及君也！（【鄒忌諷齊王納諫】）
『也』表示疑問語氣和感嘆語氣，句中一般要用疑問代詞。
5.用在句中，表示停頓，以舒緩語氣。如：
當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中……（【送東陽馬生序】）
師道之不傳也久矣。（【師說】）
哉
語氣助詞，經常用在句末。
1.表示感嘆語氣的，如：
痛定思痛，通何如哉！（【〖指南錄〗】後序】）
嗚呼，亦盛矣哉！（【五人墓碑記】）
嘻，善哉！技蓋至此乎！（【庖丁解牛】）
2.表示疑問語氣的，如：
譬若以肉投餒虎，何功之有哉？（【信陵君竊符救趙】）
而此獨以鍾名，何哉？（【時鐘山記】）
表示反問語氣的，如：
相如雖駑，獨畏廉將軍哉？（【廉頗藺相如列傳】）
矣
語氣助詞
1.用於陳述句尾。或助肯定語氣，有的可譯爲『了』，有的可不譯；或助已然語氣，說明事情已實現，可譯爲『了』；或助將然語氣，說明事情將要實現，可譯爲『了』。
此爲長江之險已與我共之矣。（【赤壁之戰】）
原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。（【伶官傳序】）
庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。（【項脊軒志】)
事急而不斷，禍至無日矣！（【赤壁之戰】）
2.用於感嘆句。助感慨、諷刺、讚頌語氣，可譯爲『了』『啊』。
甚矣，汝之不惠！（【愚公移山】）
嗚呼，烈矣！（【譚嗣同】）
3.用於祈使句，助請求、勸勉、禁止語氣，可譯爲『吧』。
願君即以遂備員而行矣。（【毛遂自薦】）
公子勉之矣，老臣不能從。（【信陵君竊符救趙】）
4.用於疑問句末，助疑問語氣。
年幾何矣？（【觸龍說趙太后】）
爾
1.用作代詞。
（一）第二人稱代詞，相當『你』『你們』『你的』『你們的』。
爾何知！（【ブ戰】）
中壽，爾墓之要拱矣！如有營，（【ブ戰】）
且爾言過矣（【季氏將伐顓臾】）
胡瞻爾庭有縣}兮（【伐檀】）
（二）指示代詞，相當於『此』『如此（這樣）』『那』。
同是被逼迫，君爾妾亦然。（【孔雀東南飛】）
問君何能爾？心遠地自偏。（【飲酒】）
爾來二十有一年矣。（【出師表】）
2.用作副詞，用來修辭動詞，相當『這樣（地）』。
長嘆空房中，作計乃爾立。（【孔雀東南飛】）
3.用作助詞。
作形容詞、動詞的詞尾，和『然』的用法相似：相當於『的』『地』『著』。
鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。（【子路、曾皙、冉有、公西華待坐】）
子路率爾而對曰：……（同上）
聞兩童子音琅琅然，不覺莞爾……（【祭妹文】）
呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。（【魚我所欲也】）
作語氣助詞，用於句末，同虛詞『耳』的用法相同。
表限止語氣，相當於『罷了』『而已』，如：
布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾。（【唐雎不辱使命】）
表敘述語氣，相當於『了』或不譯。
非死則徙爾。（【捕蛇者說】）
焉
1.兼詞，相當於『於之』、『於此』、『於彼』。例：
三人行，必有我師焉。（焉：在其中）【論語】
微波入焉。【石鐘山記】
2.疑問代詞，『哪裡，怎麼』。例：
且焉置土石？【愚公移山】
3.作語氣助詞，用於句末。例：
寒暑易節，始一反焉。【愚公移山】
4．作詞尾，相當於『然』、『……的樣子』。例
盤盤焉，鋂傘！棟⒎抗賦】
5．相當於『之』。例：
惟俟夫觀人風者得焉。（焉：它，指作者自己所寫的這篇文章。）【捕蛇者說】
猶且從師而問焉。（焉：他們，指五人。）【師說】
6．作語氣助詞，用於句中，表示停頓，無義。例：
句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學而大遺，吾未見其明也。【師說】
乎
1.用作語氣助詞。
一）表疑問語氣。可譯爲『嗎』『呢』。
幾寒乎？欲食乎？（【項脊軒志】）
豈有相公此時出見客乎？（【報劉一丈書】）
欲安所歸乎？（【赤壁之戰】）
（二）表測度語氣，可譯爲『吧』。
王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（【莊暴見孟子】）
（三）用於感嘆句，可譯爲『啊』『呀』等。
嗚呼！熟知賦斂之毒有甚是蛇者乎！（【捕蛇者說】）
（四）用在句中的停頓處。
胡爲乎遑遑何之？（【歸去來辭】）
2.用作介詞
相當於『於』。
生乎吾前……（【師說】）
此外，可作詞尾。
恢恢乎其於遊刃必有餘地矣！（【庖丁解牛】）
已
『已』當做虛詞，可作副詞、連詞與助詞。
1.用作副詞。
（一）表動作行爲、事情的完成或時間的過去，相當於『已經』。
天下已定，皇始之心，自以爲關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也。（【過秦論】）
故不戰而強弱勝負已判矣。（【六國論】）
牛困人飢日已高。（【賣炭翁】）
（二）表兩件事之間相隔時間短暫，常用『已而』，相當於『不久』『一會兒』。
有間而身寒，已熱如火，至今不可以見寒。（【史記・扁鵲倉公列傳】）
已而相如出，望見廉頗，相如引車避匿。（【廉頗藺相如列傳】）
已而得舟，避渚洲，出北海……（【〖指南錄〗後序】）
（三）表程度很高或過分，常放在形容詞之前，相當於『太』。
夫十月一月之中，凡富貴之子，慷慨得志徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣……（【五人墓碑記】）
2.用作連詞，『已』同『以』，和『來』『後』『東』『西』『上』『下』等結合，表示對時間、範圍等的限定。
自董卓已來，豪傑並起，跨州連郡者不可勝數。（【隆中對】）
五代時始印五經，已後典籍皆爲板本（【活版】）
3.用作助詞。『已』放在句末表示動作行爲的既成狀態，表示明確的肯定或否定語氣，相當於『了』；有時『也已』連用，加強語氣。有時也表感嘆，相當於『啊』。
是善惡之分也已。（【荀子・惡性】）
雖以史遷之善傳遊俠，亦不能爲五百人立傳，滋可痛已。（【〖黃花岡七十二烈士事略〗】）
夫
『夫』當作虛詞，可用作代詞和助詞。
1.用作代詞。
『夫』作代詞常放在名詞或名詞短語之前，表近指與遠指。
（一）表近指，相當於『這』或在『這』後加適當的量詞。
而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（【游褒禪山記】）
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。（【岳陽樓記】）
（二）表遠指，相當於『那』或在『那』後加適當的量詞。
余於仆碑，又以悲夫古書之不存，後世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！（【游褒禪山記】）
故爲之說，以俟夫觀人風者得焉。（【捕蛇者說】）
2.用作助詞。
（一）用在句子開頭，表示議論或敘述的開端，稱爲『發語詞』，也可用複音虛詞『且夫』，不必譯出。
夫以疲病之卒御狐疑之眾，眾數雖多，甚未足畏。（【赤壁之戰】）
且夫不好問者，由心不能虛也；心之不虛，由好學之不誠也。 （【問說】）
（二）用在句末，表示感嘆。相當於『啊』或『了』。
聞之：一人飛升，仙及雞犬。信夫！（【促織】）
然則古人所深恥者，後世且行之而不以爲恥者多矣，悲夫！（【問說】）
嗟夫！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？（【五人墓碑記】） |
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