『黎民』和『百姓』是一個意思嗎？

  來源: 中國文學網

很多人以爲『黎民』和『百姓』是一回事。其實不然。在炎黃時期，甚至於周朝以前兩者的意思是大相逕庭的。現就兩詞的出處和原意做簡略考證：

    要了解兩詞的區別，我們首先從『民』字談起。甲骨文中還沒有民字，但【尚書・盤庚篇】有民字。金文民字是從最初民字沿襲下來的。並非周人所創。民字義訓爲瞑、爲盲、爲冥都含有惡意。近讀左安民和王盡忠所著的【細說漢字部首】一書。書中對民字進行了考證。書中引用了【說文解字】對民字的解釋：『民，眾萌也。』還說金文『民』是一把錐子剌進了眼睛而失去了瞳子的形象，在我國奴隸制社會裡，奴隸主用殘酷的手段把奴隸的一隻眼剌瞎，強迫他們勞動，所以『民』的 本意是奴隸。但文字發展到小篆，已經看不到原來字意的形象了。後來從奴隸把『民』引申爲被統治的人。

    從以上論述我們可以看出民在古代的地位是相當低下的。在春秋時代，『民』的地位仍然很低，這在【論語】中得到驗證。【論語・季氏】：『困而不學，民斯爲下矣。』意思是遇到困難不學習，這就是下等人。到了戰國時期，事情就悄悄發生了變化，孟子（前372年―前289年）在他的【孟子・盡心下》裡有這樣的話：『民爲貴，社稷次之，君爲輕。』直到漢代『民』才與『人』聯繫到一起。【漢書・酈食其傳】：『王者以民人爲天，而民人以食爲天。

    了解了『民』的本意後，理解『黎民』就容易多了。中國人都知道自己是炎黃子孫。可是很多人卻不知中國人的另一位老祖宗叫蚩尤。據范文瀾的【中國通史】記載：在遠古時代，居住在南方的人統稱爲『蠻族』。其中九黎族是最早進入中原地區，九黎當是九個部落的聯盟，每個部落各包含九個兄弟氏族，共八十一個兄弟氏族。蚩尤是九黎的首領。九黎族以黎族人和苗族人居多。故稱九黎。

    蚩尤帶領九黎進入中原地區後，被黃炎夷三族的聯盟打敗。黃炎夷三族聯盟，是由一百個（數字不必拘泥）氏族組合而成。屬於一百個氏族的人統稱百姓，這就是『百姓』一詞的來歷。

    而姓氏在周朝以前是貴族才能取的，普通民眾有名無姓。

    蚩尤被黃炎夷三族打敗後，戰爭中的俘虜稱爲民、黎、苗，因俘虜中以黎族爲多數，故又稱作黎民，這是『黎民』一詞的來歷。

    『黎民』被俘後就成了『百姓』的的奴隸。爲了防止奴隸逃跑，或給他們穿上木靴再加上鎖，或用錐子剌瞎他們一隻眼睛，成爲終生奴隸。

    古書中稱百姓與黎民、苗民，顯有貴賤的區分的。舜命契教化百姓，命皋陶用刑法制苗民，命棄播百穀養黎民。實際上是用刑法強迫苗民和黎民耕種來養活百姓。百姓與黎民的區別，意味著奴隸主與奴隸的區別。

    隨著社會不斷進步，『民』的地位也發生了變化，『黎民』與『百姓』兩詞的差別也逐步縮小，到了今天我們已經覺察不到兩者間的差異了。