來源: 書摘 『洞房』一詞最初的含義並不是指新婚夫婦的臥房。【楚辭・招魂】有句云『容修態，洞房些』，意思是幽深的內室里，滿是面容姣好、儀態優雅的女子。這裡的洞房指的是幽深而又豪華的居室。
從幽深的居室到新婚的臥房，洞房的詞義轉變經歷了漫長的過程。兩漢時期文學作品中的洞房，沿用的仍是【招魂】中的本義。司馬相如的【長門賦】據說是為失寵的陳皇后寫的。武帝答應她傍晚會來，可是天色已晚，卻仍不見蹤影。她只得『懸明月以自照兮，徂清夜於洞房』。此外，洞房還常常與高堂連用，如『高堂邃宇，廣廈洞房』（【鹽鐵論・取下】），『居則廣廈高堂，連闥洞房，下羅帷，來清風』（【新論】）等等。值得注意的是，漢代的洞房僅限於在宮廷闈苑中使用，所指大都是王宮貴族們富貴奢華的居所。直到魏晉南北朝時期，洞房仍舊高高在上，與普通人的婚姻無關。陸機【君子有所思行】中有『甲第崇高闥，洞房結阿閣』一句，仍然是極寫奢華的。北周時，庾信【三和詠舞詩】曰：『洞房花燭明，舞餘雙燕輕。』此處的洞房首次與花燭『攜手』，但卻不是描寫新婚之夜的。
從唐代開始，洞房頻頻被用來指代男女歡愛的處所，藉以描敘『閨情』。此時的洞房終於走出了宮廷貴族的高牆，進入平民百姓的生活了。『落葉流風向玉台，夜寒秋思洞房開』（沈期【古歌】），『蟋蟀鳴洞房，梧桐落金井。為君裁舞衣，天寒翦刀冷』（無名氏【牆頭花】），『莫吹羌笛驚鄰里，不用琵琶喧洞房』（喬知之【倡女行】）等，都是例證。但洞房還不是專門指新婚臥房的詞彙。盛唐時佛教流行，洞房還曾用來指僧人的山房，王維有『洞房隱深竹，清夜聞遙泉』（【投道一師蘭若宿】）的詩句。
從盛唐到中唐，洞房漸漸由它的本義生發開來，引申為新婚臥房。比如『洞房有明燭，無乃酣且歌』（劉禹錫【苦雨行】），『新妍籠裙雲母光，朱弦綠水喧洞房』（顧況【宜城放琴客歌】），還有朱慶餘那膾炙人口的名句『洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑』（【閨意】）。此後，洞房就慢慢變為新婚夫婦臥房的專稱了，『洞房花燭夜』也成為人生四大喜事之一了。
【知識鏈接】 『洞房』以前的新婚臥室叫什麼呢？
既然洞房一直到中唐時期才被用來指婚房，那麼，在這以前古人怎麼稱呼結婚的房間呢？【世說新語》裡有一個很有意思的小故事：年輕時候，曹操和袁紹要好，經常出去『俠游』，少不了做些偷雞摸狗的事情。一次見人新婚，他倆便溜進人家院子。可能是看到了新娘的美貌（古人有成婚日看新婦的習俗，非親非故皆可列坐目睹婦容），他倆止不住壞水亂冒。趁人不注意，便大喊『抓賊呀！』把『青廬』里的人都引了出來。他們摸進去，拿把刀劫持了人家新娘就走。
這『青廬』是什麼呢？就是為舉行婚禮而臨時搭建的帳篷，也叫『百子帳』。唐段成式在【酉陽雜俎】中解釋說：『北朝婚禮，青布幔為屋，在門內外，謂之青廬』。新婚夫婦一般在青廬交拜，【玉台新詠・古詩為焦仲卿妻作】（【孔雀東南飛】）中就有句子說：『其日牛馬嘶，新婦入青廬。』如此看來，漢末以來，古人一般將青廬作為婚房的名稱，因此後世也用青廬來指代結婚。直到唐代以後，洞房才取而代之，成為新的婚房代名詞，青廬之稱於是漸漸被人遺忘了。
（楊慶茹 等編著 摘自【問吧：有關中國文化的101個有趣味問題】，中華書局出版） |
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