人到七十才“致仕”

  来源: 解放日报

先是余秋雨误用，后是金文明“咬嚼”，再是余秋雨引经据典的苍白辩解，最终使得相对冷僻的“致仕”成为一个知名度很高的词。从这个意义上说，名人误用词语是一件好事，否则，在中国社会上怎么会有如此好的普及古文化的机会？尽管如此，对于这个词，我们仍然有必要重新认识一番。
《礼记・内则》明确规定：“七十致政。”致政亦即还君事、还禄位于君。“致政”也称“致仕”、“致事”，就是今天所说的“退休”。夏、商、周均有官员年老致仕制度，官员到七十岁即应退休，此即所谓“七十致政”。
不实行官僚终身制当然是件好事，但看看“七十致政”的上下文，我们也许会有另外的感受。
在《礼记・内则》里，规定了七十岁应该享受的待遇：“大夫七十而有阁”(可以有自己存放美食的菜柜)；“七十养于学”(年七十以上的可以在学校里养老)；七十杖于国”(七十岁可以在国都拄拐杖)； “六十宿肉，七十二膳”(六十岁的人应该隔一天吃一次肉，七十岁的人除吃肉外还要另外再加上一样美食)……把这些待遇合在一起，那就是，一个人到了七十岁，就被国家供养在学校之内，在他的房间里有专用的食柜，柜子里放着各种各样的美食，可以吃肉，同时还有精美的点心，吃饱之后可以拄个拐杖在首都四处视察……由此我们可以感受到，在当时，能真正享受到这么高待遇的人一定少之又少，否则，在生产力不发达的古代，国家的财力根本受不了。更进一步，我们应该由此推知，在当时的情况下，能活到七十的人应该少之又少，“人生七十古来稀”嘛。所以，所谓的“七十致政”，虽说是到了七十要退休，但和终身制是没有太大区别的。