『登堂入室』臻佳境

  來源: 解放日報

『登堂入室』一詞出自【論語・先進】，其原文爲：『子曰：「由之瑟，奚爲於丘之門？」門人不敬子路。子曰：「由也升堂矣!未入於室也!」』
還是先解釋一下上面那幾句話。子路姓仲名由，又稱季路，是孔門弟子之一。子路出身寒微，其性耿直好勇，爲人輕率粗莽，性情真摯，事親至孝，長於政治。先後在魯、衛二國爲官，後隨孔子遊學於列國。孔子對子路十分喜愛，常責之以正其行。
一日，子路彈瑟，孔子聞其琴音，滿含肅殺之氣，頗不祥和，遂責怪他：『子由彈瑟，不合雅頌，怎麼會出自我的門下？』其他學徒聽到孔子這樣訓子路，都誤認爲孔子不喜歡子路，就對子路很不恭敬。孔子得知這情況後說：『子路的學問已經大有所成，但是未臻佳境。就像人們從外面進來，登上廳堂，但是還沒有入內室一樣。』
『登堂入室』原指登上廳堂，步入內室。後來人們比喻爲學問或技藝由淺入深，循序漸進，終至高深境界。如清代李漁在【閒情偶寄】中就用了這個詞：『乘其愛看之時，急覓傳奇之有情節、小說之無破綻者，聽其翻閱，則書非書也，不怒不威，而引人「登堂入室」之明師也。』
現在，『登堂入室』經常見諸報刊和網絡，不過誤用錯用的情況也很多。首先，『登堂入室』作爲一個謂語詞組，其主語應當是人而不應該是物。例如，『「掛靠」經營：讓大批假藥「登堂入室」』一句中，『藥品』是不能夠登堂入室的。
其次，人們往往會把『登堂入室』當作很具體的一種動作，理解爲『從大廳進入內室』。例如，『他接到導師的電話，驅車趕往導師家裡，登堂入室。』這種用法，也是欠妥的。