淮南皓月冷千山，冥冥歸去無人管

  : 吳華峯

　　南宋詞人姜夔（1155？―1209？）眾多的戀情詞作中，【踏莎行】（燕燕輕盈）是比較有代表性的一首：
　　自沔東來，丁未元日，至金陵，江上感夢而作。
　　燕燕輕盈，鶯鶯嬌軟，分明又向華胥見。夜長爭得薄情知，春初早被相思染。別後書詞，別時針線，離魂暗逐郎行遠。淮南皓月冷千山，冥冥歸去無人管！
　　姜夔青年時期曾漫遊到合肥，並戀上當地一位歌女，此後迫於生計，數經分別之苦，但始終對其人眷戀不已，合肥遂成為詞人終身魂牽夢繞之地。姜夔現存的八十七首詞作中，竟有十九首是為懷念這位女子而作，【踏莎行】即在其列。據詞題可知，宋孝宗淳熙十四年（1187）元旦，姜夔從漢陽去湖州途經金陵（今南京）時，思戀戀人，感夢做此詞。全詞因夢而生，亦夢亦真，不唯清空，且又騷雅。
　　『燕燕輕盈，鶯鶯嬌軟，分明又向華胥見。』開篇一句點明題旨，說自己在夢中又和戀人相遇。作者愛之甚，情之切，思之深，因而感於夢。在夢中，戀人輕盈的體態又浮現眼前，芬芳婉轉的聲音又縈繞在耳邊，只用一句話就將一位遺世而獨立的佳人形象凸現出來，思念之情溢於言表。佳人輕柔的身影縈繞在一場輕盈的夢境中，二者交相輝映，奠定了全詞清空的意境，也預示着作者的思念即將像夢一般緩緩流出。
　　然而人生的夢境必然還將在孤獨的現實中醒來，也註定今晚將成為又一個不眠之夜。『夜長爭得薄情知，春初早被相思染。』筆鋒陡轉，詞人不只寫自己如何相思，卻代人立言，轉而揣摩女子的心理，設想她此刻大概也和自己一樣，在乍暖還寒的初春之夜，為相思而失眠苦惱。其實這幅景象又何嘗不是作者自己的心理寫照呢？既是表達自己的思念，卻參以女方情思，從虛處傳神，處處表現出那種不忍割捨的依戀，盡顯詞人溫厚細膩的本色。
　　姜夔幼年喪父，一生坎坷，二十二歲即開始詩酒飄零的漫遊生活，往來於揚州、合肥，旅食於江淮一帶。觀其一生，可以說姜夔的人生充滿不幸，然而在其不幸的一生當中，也有若干令人留連的溫馨片斷，在詞人最失意的時刻，成為他的精神支柱――其中之一，即為愛情。人生中的每次『諳盡離別滋味』，都加深了詞人對愛情的體驗和對世味的感知，並使這種情感上升為終生揮之不去，剪不斷、理還亂的心理情結。在他的筆下，對相思的刻畫也就愈加曲折動人。
　　過片第一句『別後書詞，別時針線，離魂暗逐郎行遠』，承上啟下，依舊是從女子的情思着筆。然而卻由對情感的宏觀把握轉向對細節的描寫，從眾多的回憶中拈取一個特別的場景：男子離去，而多情的女子，用一針一線縫補着對往日愛情的憶念和對未來相逢的期待，不知不覺相思的魂魄早已隨着頻寄的書信和情人的腳步飛遠，手中的針線也因相思而擱置一邊。姜夔稍後而作的一首【鷓鴣天•元夕有所夢】，恰可做本段的註解：『肥水東流無盡期，當初不合種相思。夢中未比丹青見，暗裏忽驚山鳥啼。春未綠，鬢先絲。人間別久不成悲。誰叫歲歲紅蓮夜，兩處沉吟各自知！』原來所有情感的癥結都來自於當初的相遇。回憶是一種癮，相思是一種病，而由這種深摯的相思所帶來的心靈的感傷，則是一種終身不愈的殘疾。
　　經過虛實結合的層層渲染，緊接着以景結情，引出全詞的高潮同時又是結尾：『淮南皓月冷千山，冥冥歸去無人管！』今人評姜夔此詞，多順從文意，認為這句緊承『離魂暗逐郎行遠』，依然是描寫女子的心境：清冷的月光籠罩了淮南的山嶺，我的魂魄也在幽暗中悄悄隨男子離去，孤孤單單，又有誰來照顧呢？如唐圭璋先生說：『這兩句以皓月千山襯托戀人離魂於夜裏寂寞歸去，同時又暗示了作者的相思之情。』（【唐宋詞選注】）沈祖幣嘣疲骸啊淮南」兩句，因己之相思，而有人之入夢，因人之入夢，又憐其離魂遠行，冷月千山，踽踽獨歸之伶俜可念。』（【宋詞賞析】）
　　的確，對本句的解讀，恰好構成品味本詞情感特色的關鍵。然而結合對詞境的揣摩，可以發現，若從男方的角度去解讀此句，似乎更加耐人尋味。從字面意義和行文邏輯上來分析：此詞一開始由對戀人的思念入手，繼而轉入對其心思的揣摩，而最後一句筆調陡轉，立刻轉為實寫，在女子的思戀的同時，男主人公正在清冷的月色的包裹中，孤身一人踏上旅程。最終的結果，夢依然是夢，終究無法成為現實，像流行的歌曲所唱的那樣：『世界上有那麼許多人，可是他們不能陪你一起回家。』熾熱的相思過後，依然只剩『我』孤身一人走在漫長的旅途中。這就使全詞情感由實到虛，再由虛到實，如野雲孤飛，空靈而不質實，符合詞人創作的心路歷程。
　　從詞作的深層含義上來講，這幅場景讓人感受到的絕不單純是對愛情的失意和別離的苦痛，可以說，更融入了作者對人生的體驗乃至上升到一種對人生處境的思考。種種人生的缺失，諸如身世的淒涼、飄泊的孤獨交織雜糅在一起，形成一種錯綜複雜的心像，與月夜冷山的景象完美契合，致使全詞的情感顯得更加厚重。『哀莫大於心死』，作為一個江湖飄零的清客，他在詞句中所表現的愛情，雖然並不驚心動魄，卻令人回味無窮，讓人體會到那種人生悲劇後，一種最深刻的喟嘆。至此，全詞的感情也得到了升華。
　　姜夔在【白石道人詩說】中提出作文『情高妙』、『意高妙』、『想高妙』以及『自然高妙』四種境界。如果說此詞的前半部分還停留在情、意、想高妙的境界上，那麼『淮南皓月冷千山，冥冥歸去無人管』一句卻已經達到一種『不知其所以妙』的自然高妙境界，與杜甫『畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂』（【詠懷古蹟五首】之三）隔代相傳，心心相印。更有甚者，此句在詞史上營造了一種獨有的冷境，達到以健筆寫柔情的造詣。姜詞一貫喜歡使用清冷的意象，如『冷香飛上詩句』（【念奴嬌】），『香冷入瑤席』（【暗香】）等，但通過對比不難發現，以上所舉各句雖然工巧，但多雕琢之感，難脫匠氣，而『淮南皓月冷千山，冥冥歸去無人管』，感情和描寫都是那麼的流暢，將作者那種孤獨、那種悲涼、那種落寞、甚至有一點絕望的心情表露無餘！這時呈現在讀者面前的，仿佛是一組電影的長鏡頭：在清冷的月光下，一個孤獨而又單薄的背影踟躕在群山環抱的小路上，而他面前的那條小路，又是多麼的漫長和模糊。也難怪對姜夔一向頗有微詞的王國維也不禁要說：『白石之詞，余最愛者，亦僅二語，曰：淮南皓月冷千山，冥冥歸去無人管！』清人況周頤云：『吾聽風雨，吾覽江山，常常覺風雨江山外，有萬不得已者。此萬不得已者，即詞心者，而能以吾言寫吾心，即吾詞也。』『淮南皓月冷千山，冥冥歸去無人管』一句之所以有那麼大的感染力，正是所謂的『詞心』存焉。詞人一不小心，在這裏將淒涼的心事抖落，而又被那些同樣敏感的歷代讀者抓住。
　　縱觀近千年詞史，在眾多的愛情詞作中，【踏莎行】一詞也許不算最上乘的作品，但作者卻在這短短的五十六個字中，以清剛醇雅的筆觸勾勒出一段刻骨銘心的相思，不艷不膩，不俗不躁，亦成為姜夔人格的寫照。而『淮南皓月冷千山，冥冥歸去無人管』一句，在浩如煙海的佳句中也許並不算最耀眼出眾，但是卻飽含着詞人的獨特感受，自然流露，一片神行，不期高遠而自然高遠，它本身就像一片清冷的月光，千載而下，在寂寥的夜裏，在失意彷徨的時刻，不經意間引起每一個孤獨的靈魂的共鳴。
　　（作者單位：新疆師範大學中文系）
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