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来源: 中华网论坛 一.商朝的显族
夏朝末年，政治腐败，商国兴起，展开了与夏朝争夺中原统治权的斗争。嬴秦族奠基人伯益的后裔（见《秦人传说时代的探讨》），为了摆脱夏朝的政治压迫，纷纷背离夏 而归顺商汤。伯益的次子若木的玄孙费昌，给商汤御车，在呜条（今河南封丘东）打败夏，成为商朝的开国功臣。费昌的子孙有的在中原，有的在夷狄，他们和后来的秦国无关，姑且不提。伯益的长子大廉的后代中衍，为第十代商王太戊驾车，商王给他娶了妻子。中衍之后，其子孙扶佐商王，世代有功，故嬴姓多显，遂为诸侯”。伯益的封地秦（今河南范县东南），商朝很可能被册封为诸侯国。
嬴秦族的人物确有在商都商王左右做大官的。他们的活动在殷墟卜辞中有记录：
“戊戌卜，宾贞，乎取（祭，何汉文注）秦”。（《后下》三七•八）
“砚秦宗于匕（妣）庚”。（《甲》五七一）
“砚秦宗于匕（妣）庚古（故）”（《甲》七九七）
“砚秦宗”。（《夫》九五五）
“砚秦……于小乙”。（《戬》四四八）
“……未卜……有典于匕（妣）庚其奠秦宗”。（《南坊》五五八）
“……其吃挥谇遥ㄗ妫┒∏赜易凇薄＃ā赌》二九二?
“……禾于烊秦既”。（《京》三九三七）
从以上八条甲骨卜辞可见：
殷商卜辞中的秦，只能是禹封伯益的秦，即今河南范县秦亭，绝不指西周中期周孝王封非子的秦。卜辞中的祖丁是商汤后第十七代商王，小乙是第二十二代商王，证明嬴秦族人确有祖丁、小乙时在商都作官的。
2．卜辞出土于殷墟，应是在商朝都城任职的嬴秦族人，对家乡和祖宗遥祭的遗物。“宾贞”是说由名叫宾的王室卜史主持占卜，这样规格的祭祀只有贯族、大臣才能享用。
秦宗，据《甲骨文简明辞典》第127页的解释：“秦地之宗庙”。有“秦右宗”必有秦左宗。可知秦人在东方因宗族繁衍，人丁兴旺，已有右宗、左宗的宗族分枝，且已分别建立了宗庙。
嬴秦族中上升为商朝显贵的，当然可能会离开今河南范县的秦本土，迁往商都或其他封地。他们既臣服于商王。
二、中、蜚廉为商朝保西垂
《秦本纪》云：中衍的“玄孙中，在西戎，保西垂”。时间大约在帝乙和帝辛（即纣王）时。
“西垂”，一般泛指西方边地，这里专指商王国的西方边地”，商王国的领土大约也像夏，介于山东、山西、河南、河北之间，而朝鲜及辽宁、陕西诸省，则为其宗主权所及的地方。”（《顾颉刚古史论文集》第二册481页）“大约晚殷时代，商王朝的势力已逾太行山而西。”商朝晚期所直接统治的西界到今山西太行山之西、黄河东岸。中的儿子蜚廉活动于今山西河岸、霍县一带。据《元和郡县图志》卷十二载：龙门县有“蜚廉故城，在县南七里”。其地当今山西河津县境。应是《秦本纪》赞提到的“蜚廉氏”的封地。所谓“保西垂”，指中率领一部分族人替商王朝保西方边垂，即天邑商（河南安阳）之西今太行山至黄河东岸一带。
“西戎”，本为古代西北方戎族的总称，各个时期实指的对象不同。晚殷时代中“居西戎”，指居于商都西面晋南一带的戎翟聚居区。陈梦家说：“在武丁卜辞中所见的多方与诸国，尤其是与商王国敌对的方国，多在晋南即汉代的河东郡，一部分在上党郡。此两区，和商王国的王都及田猎区以太行山为分界。”自武丁至文丁，殷的主要敌人在此。这些部族有些一直保持较原始的生活方式，即殷以后称为“北戎”、“北蛮”、“赤狄”的；有的则混和了不同程度的中原文化，或其社会已进步到高一级的形式”。如姜氏之戎、蛮方、鬼方、猃狁等。中之“居西戎”，就是杂居在这些对商王国时叛时服的部族之间，对他们进行监视和控制，其居地就是商王国的“西垂”。 |
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