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[狹義文字學] 凝視鑲嵌在塵封歷史中的古文字(3)

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阿土伯呀 發表於 2010-1-5 08:58 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
  來源: 北京青年報
用『活著的象形文字』納西族東巴文書寫的百家姓

    提起納西族,您一定不感到陌生。近些年,隨著旅遊業的發展,雲南麗江這個地名越來越『熱』,而它正是納西族主要的聚居地之一,相應地,也使人們知道了這個古老的民族。在古文字陳列館中,您可以看到納西族使用的一種神秘文字――東巴文。

    納西東巴文是一種古老原始形態的象形圖畫文字。這種文字多由納西族祭師東巴使用,故稱東巴文。一般認爲,東巴文的產生和應用,約在公元7世紀左右。東巴文有獨特的構字方法,是世界上少有的至今還活著的象形文字,已經被列入聯合國教科文組織的【世界記憶名錄】。

    東巴文只有1400多個單字,但詞語異常豐富,能充分表達細膩的情感,也能記敘說明複雜的萬事萬物,還能寫詩作文章。東巴文原來是寫畫在木頭和石頭上,後來發明了紙,才抄寫在紙上,成爲東巴文經典,流傳下來的經文共有2萬餘冊,國內現存1萬餘冊,成爲研究納西族歷史文化的寶貴材料。

    古文字陳列館中有一件特殊的展品,是用納西東巴文和漢文書寫的『百家姓』。您可以從兩種文字的對比中,充分感受到東巴文作爲象形文字的獨特魅力。這幅作品是今年新寫的,雖然不是歷史文獻,但卻證明了東巴文世代相傳的強大生命力。

    壯族愛情組歌:坡芽歌書文獻

    2006年2月,研究者在雲南省富寧縣剝隘鎮坡芽村發現了一塊神秘的白色土布。它寬約一尺,長二尺余,上面畫著月、星、樹、稻葉、犁、斧、禽、馬、人、衣、鳥籠等81個物象符號,每個符號大小約一寸,由紅色的仙人掌的汁液繪成,當地人稱之爲『布瓦吩』,嚴格地譯成漢語是『把花紋圖案繪在土布上的山歌』,學術界稱之爲『坡芽歌書』。

    坡芽歌書其起源尚難以斷定。它是圖形符號,構形原理有象形、指事兩種。現存的81個符號,已經具備了文字的某種特質,形、音、義都是固定的。但是,坡芽歌書的一幅圖案符號代表的不是一個字音,而且內涵比一般的單字豐富。具體地說,這81個符號,每一個都代表著一首特定的山歌,總計81首山歌,762行歌詞。坡芽村的壯族歌手,只要見到這些圖案,就能唱出整首山歌。目前,該村仍有20多人能認讀坡芽歌書。

    坡芽歌書發現後,引起了學術界的高度重視。經過考察和整理,學者們認定坡芽歌書的內容是一部壯族愛情的組歌。

    音節文字:古彝文文獻

    古彝文是一種古老的音節文字,一個字形代表一個意義,但它並不是借用和模仿漢字的產物。目前發現的古彝文距今有8000年至1萬年。一些專家甚至認爲古彝文可以與中國甲骨文、蘇美爾文、埃及文、瑪雅文、哈拉巴文並稱爲『世界六大古文字』,代表著世界文字一個重要起源。值得注意的是,【滇川黔桂彝文字集】中所收的古彝文字達到了87046個單字,這甚至比【中華字海】中所收的85568個漢字單字還要多。

    古彝文典籍的內容非常廣泛,涉及天文、地理、政治、經濟、軍事、醫學、數學、農牧……著名的敘事長詩【阿詩瑪】有一個重要的抄本,就是用古彝文寫成的。目前,仍然有一部分彝族人可以認讀古彝文。

    看了這些介紹,不知道您對我們浩瀚豐富的古文化有什麼感受?古文字陳列館中的珍品還有很多,它們就像璀璨的瑰寶,靜靜地守候在展館之中,等待著您穿越塵封的歷史與它們對視的那一刻。

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