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來源: 中國文學網 ２、開封、洛陽、臨安市貌：
【宋四公大鬧禁魂張】中宋四公說：『東京百八十里羅城，喚做臥牛城。我們只是草寇，草入牛口，其命不久。』開封城周當然沒有一百八十里，但與史料記載的『京城如臥牛』吻合。 小說敘述一些開封府的地名，如宋四公『向金梁橋上四文錢買兩隻焦酸餡』，據【東京夢華錄】卷１【河道】，金梁橋是在汴河上。又說『四人同出順天、新鄭門外僻靜酒店』，順天門是開封外城西偏南第一個城門，確是俗稱新鄭門。又說趙正『過八角鎮，取板橋，到陳留縣，沿那汴河行，到日中前後，只見汴河岸上，有個饅頭店』，按這些地點的方位，顯然是先向西，再往東南，有意兜一個大圈子。趙正與饅頭店侯興夫婦打鬥，沿汴河逃跑，『直到順天新鄭門一個浴堂』。若非對開封府地理十分熟悉者，是不易有此敘述。
【襄敏公元宵失子，十三郎五歲朝天】有一段元宵觀燈的描寫：『行到宣德門前，恰好神宗皇帝正御宣德門樓。聖旨許令萬目仰觀，金吾衛不得攔阻。樓上設着鰲山，燈光燦爛，香煙馥郁，奏動御樂，簫鼓喧闐。樓下施呈百戲，，供奉御覽。看的真是人山人海，擠得縫地都沒有了。』參對【東京夢華錄】卷６【元宵】等記載，自宋仁宗以降，確有皇帝坐宣德門樓慶祝元宵，觀賞城樓下百戲的習俗。但小說記載的錯訛，是鰲山不可能結紮在宣德門城上。宣德門多次更名，宋仁宗景v元年正月，方由正陽門改名宣德門。
【鬧樊樓多情周勝仙】說：『大宋徽宗朝年東京金明池邊，有座酒樓，喚作樊樓。』按開封著名的樊樓後改名豐樂樓，樊樓位於宮城東華門外，而不是在開封西城外的金明池。這大致是南宋話本追憶舊京，有不確之處。周勝仙說：『我是曹門裡周大郎的女兒，我的小名叫作勝仙小娘子。』曹門則是開封里城東門望春門的俗稱。
【警世通言】卷２９【宿香亭張浩遇鶯鶯】看來原是一篇宋人所寫的文言小說。小說稱洛陽為『西都』，李鶯鶯『逕至河南府訟庭之下，龍圖閣待制陳公方據案視事』，都合於宋制。宋時洛陽為西京河南府。小說中寫道：『西都風俗，每至春時，園圃無大小，皆修蒔花木，灑掃亭軒，縱遊人玩賞，以此遞相夸逞，士庶為常。』按北宋時，洛陽至少是北方最有名的園林城市。
【史弘肇龍虎君臣會】說，『卻教鄭州奉寧軍一個上廳行首，有分做兩國夫人』，『閆行首教人去請哥哥閆待詔來』按奉寧軍確是宋代鄭州的節鎮軍名，而待詔也是宋時工匠的尊稱。【月明和尚度柳翠】中妓女吳紅蓮也自稱『妾乃上廳行首』。『行首』即行頭，所謂三百六十行，妓館也算一行，故美妓可稱行首。例如【朱文公文集】卷１８【按唐仲友第三狀】說：『行首嚴蕊稍以色稱，仲友與之r狎。』小說又說：『原來南渡時，臨安府最盛。只這通和坊這條街，金波橋下，有座花月樓，又東去為熙春樓、南瓦子，又南去為抱劍營、漆器牆、沙皮巷、融和坊，其西為太平坊、巾子巷、獅子巷，這幾個去處都是瓦子。』柳翠『住在抱劍營，是個行首窟里。』【武林舊事】卷６【瓦子勾欄】、【酒樓】、【歌館】也記述此類場所，但【月明和尚度柳翠】記述了各場所的方位。林正秋先生著有【南宋都城臨安】，參對此書１１６頁，３１２頁，可知上引記載確是對【武林舊事】和今人研究作了補充。小說稱柳翠在『行首窟里』，『學不出好樣兒』，『引惹子弟們』，『柳媽媽說他不下，只得隨女兒做了行首』，反映了宋代瓦子的某種性質。【警世通言】卷３９【福祿壽三星度世】說劉本道『同顧一郎去南瓦子內，尋得卦鋪，買些紙墨筆硯，掛了牌兒，揀個吉日，去開卦肆』。這說明瓦子也含有市場之意。
【醒世恆言】卷３【賣油郎獨占花魁】訛稱女真人為『韃子』，表明至早已是南宋晚期受蒙古威脅時的作品。『王九媽賺了若干錢鈔』，『替做娘的掙得錢鈔』。如前所述，『錢鈔』兩字聯用，小說中貨幣交換使用銀，這又是明人有較多加工的痕跡。但小說中莘瑤琴被『破了身子』，『媽兒進房賀喜，行戶中都來稱賀』，王九媽『要哄他上行』，稱妓女接客為『上行』。宋代行戶一般是指編入同業組織的商戶，將妓院也稱『行戶』，又可與宋代稱美妓為『行首』互證。至於描寫莘瑤琴『一對金蓮』，南宋纏足之風較北宋稍多，但並不普遍，可能仍屬後人加工的情節。小說對臨安城一些具體地點的描述，顯然非後人隨便杜撰，『開油店的朱十老』是在『清波門外』，清波門是臨安城西偏南的第二個城門。秦重離開朱十老油店，『在眾安橋下賃發一間小小房兒』。據【淳v臨安志】卷７【橋梁】，眾安橋是在通西湖的西河上。其方位接近錢塘門，錢塘門是城西偏北第二門。他顯然是就便出城，卻遠至西湖南的昭慶寺賣油。【武林舊事】卷５【湖山勝概】載有『南山昭慶院』。小說敘述秦重是在昭慶寺附近認識了莘瑤琴。秦重盤算，『特為王九媽一家挑這許多路來，不是做生意的勾當。這昭慶寺是順路』，『只消走錢塘門這一路，那一擔油勾出脫了』，於是他逢『雙日，就走錢塘門這一路，一出錢塘門，先到王九媽家裡』。小說中還有臨安不少地名，如十景塘、『靈隱、法相、淨慈、天竺等寺』，天竺又『有上天竺、中天竺、下天竺，三處香火俱盛』。諸如此類，都應是南宋話本的餘痕。
【警世通言】卷６【俞仲舉題詩遇上皇】說成都人俞仲舉到臨安應舉，『至貢院前橋下，有個客店』居住，他應舉失敗，『走出涌金門外西湖邊，見座高樓，上面一面大牌，朱紅大書「豐樂樓」，只聽得笙簧繚繞，鼓樂喧天』。豐樂樓中的『酒缸、酒提、匙、h、盞、G，放在面前，儘是銀器』，足見其奢華。關於貢院，【夢粱錄】卷１５【貢院】稱『禮部貢院，在觀橋西』，【淳v臨安志】卷7【橋梁】載有『貢院橋』，另有『觀橋』，『一名回龍橋，轉西入貢院橋』。小說中的前橋大約即是指觀橋。豐樂樓是臨安著名的酒樓，是西湖北山路和南山路的分界座標，參見【武林舊事】卷５、【淳v臨安志】卷６【樓觀】，可作互相印證和補充。小說中說李直『原任南劍府太守，得罪於監司』，按南劍府當是南劍州的筆誤，元明時已改名延平路和延平府。監司又是宋代常用的轉運司、提刑司、提舉司等通稱。
【警世通言】卷２３【樂小官拌生覓偶】依原注，是采自南宋話本【喜樂和順記】。其中說：『南宋臨安府有一個舊家，姓樂，名善美，原是賢福坊安平巷內出身，祖上七輩衣冠。近因家道消乏，移在錢塘門外居住，開個雜色鋪子。人都重他的家世，稱他為樂大爺。媽媽安氏，單生一子，名和，生得眉目清秀，伶俐乖巧。幼年寄在永清巷母舅安三老家撫養，附在間壁喜將仕館中上學。喜將仕家有一個女兒，小名順娘，小樂和一歲，兩個同學讀書。』喜姓將仕郎雖為低品文官，但已與樂善美有門第差別，所以樂和與喜順娘雖然相愛，而男方卻無法提親。上引文字是反映臨安教育的史料，城中有私人，包括官員開設的學館，不僅招收普通坊郭戶的子弟，甚至還可招收女孩入學。但『樂和到十二歲時，順娘十一歲。那時樂和回家，順娘深閨女工，各不相見』。 |
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