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來源: 中華網論壇 太宗淳化二年（991年），權知西涼州左廂押蕃落副使折逋阿喻丹來貢。先是，殿直丁惟清往涼州（治所今甘肅武威市）市馬。惟清至而境大豐稔，因為其所留。靈州（治所今寧夏靈武西南）命蕃落軍使催仁遇往迎惟清。
宋代的茶葉生產在唐代的基礎上有了進一步的發展。北宋茶葉產量增長幅度比較大，據專家估計年產量在5，300萬斤以上，若按當時宋朝境內的人口數量及人均年0.5斤的茶葉消費量計算，其所生產茶葉的50％以上，即約2，000～3，000萬斤茶葉可用來外銷，以供周邊少數民族的需求。所以，宋代茶葉生產的發展能夠基本滿足少數民族對茶葉需求的增長，這為宋代茶馬互市的開展奠定了物質基礎。茶馬互市迅猛發展另外一個重要原因是，絹馬貿易給歷朝政府曾經造成過沉重的財政壓力，為了減輕這一負擔，宋王朝非常樂意以茶代絹而從事民族貿易。因為當時的自然條件和生產能力，紡織品生產的總量有限，而茶葉生產的潛力卻比較大。對於少數民族來說，經過唐代數百年的普及歷史，已經清楚地認識到茶葉的消食、解乏和彌補蔬菜之不足的功效，飲茶成為習慣而且有了一定程度的茶依賴，到了『一日無茶則滯，三日無茶則病』的程度，尤其西北少數民族以奶酪、肉類為基本食物結構，其對茶葉需求的迫切性已經超過了其對絹帛的需求。當然，宋代茶馬互市興起之後，並非意味着只有單一的茶馬貿易，其中還包括絹帛、鐵器和其他手工業品在內。這一時期西北地區民族貿易的內容更加豐富，是不可爭議的事實。
早在宋真宗咸平五年（1002年），西夏在靈州（治所今寧夏靈武西南）、夏州（治所今陝西靖邊）党項人屯聚的赤沙州、駱駝口等地設置民族貿易榷場。景德四年（1007年）七月，應西夏趙德明的要求，宋廷批准在保安軍（今陝西志丹）設置榷場；慶曆六年（1046年）又在鎮戎軍（今寧夏固原）的高平砦設置榷場，用紡織品及其他手工業品換取西夏的馬、牛、羊、駱駝等牲畜及其畜產品以及高級奢侈品。另外在與西夏的交界處，還有一定數量的規模比較小的『初市』。『初市』也是得到宋朝認可的合法民族貿易市場。按規定當時官府在榷場具有優先權，只有當官府購買後才允許民間選購。當時宋夏榷場往往受到政府的嚴格控制，正如文彥博指出的：
……自來蕃、漢客旅博易往還之處，相度設立和市，須至兩界首開置市場，差官監轄蕃漢客旅，除違禁物色外，令取便交相轉易，官中止量收漢人稅錢，西界自收蕃客稅利。
除了宋夏雙方規定的違禁商品外，其他商品也均可在榷場內進行交易。據記載，宋代主要用繒帛、羅綺等紡織品獲取西夏的馬、牛、羊、駱駝等牲畜以及玉、氈毯、甘草等；以香藥、瓷器、漆器、薑桂等商品換取西夏的蜜蠟、麝臍、毛褐、源羚角、柴胡、紅花、翎毛等，首先保證官府對所需商品的購買優先權，其餘部分允許民間自由買賣。對於西夏來說，榷場中儘管可以購買到琳琅滿目的商品，而最受歡迎的商品莫過於已經成為民族地區的生活必需品茶葉。宋人田況就曾透露了這一信息：
……臣在延州見王正倫伴送元昊使人，緣路巧意鈎索賊情，乃云：『本界西北，連接諸蕃，以茶數斤，可以博羊一口。今既許於保安、鎮戎軍置榷場，惟茶最為所欲之物。彼若歲得二十餘萬斤，則榷場更無以博易』。
這一方面說明茶葉成為各民族生活必需品，具有非常強的購買力；另一方面也說明，民族地區的茶葉來源地是距離比較遠的中原地區，在榷場內從事茶葉轉手倒賣，可以獲得比較高的利潤，而這對於商人來說具有相當的吸引力。榷場內有宋夏各自的稅吏，他們之間的分工非常明確：宋朝的稅吏負責徵收本國交易者的稅，而西夏商人的稅，則由西夏官員自己徵收。這種互惠互利的做法，是根據各自政權的稅收政策進行徵收稅，使得各自商人都比較容易接受，可稱為民族交易中比較成功的範例。但是，當時這種互市往往受到政治、軍事、民族和經濟等形勢變化的影響，時斷時續，無一定製。如寶元元年（1038年）元昊建夏國以後，宋廷決定中斷與西夏互市，到慶曆四年（1044年）十二月宋夏議和後，在元昊的請求下，才重新開放保安軍（今陝西志丹）、鎮戎軍（今寧夏固原）榷場。但是，到嘉v二年（1057年）二月，因為西夏人與宋人在耕地方面發生了衝突，宋廷下詔禁止陝西4路與西夏進行民族貿易。直到宋神宗即位以後，宋朝與西夏之間的榷場才又恢復正常。自元昊叛宋、宋夏開戰以來，北宋從西夏購買的馬匹數量銳減：『陝西、河東歲市馬一萬二百匹，能補京畿塞下之闕，自用兵數年，所市馬比常歲特三之一』。即使減少了2/3左右，北宋向西夏購買的馬匹數量也達10，200匹，其數量仍然比較可觀。正因為茶馬貿易在當時對於民族雙方來說，均是有利可圖的事，因此即使受到官府的限制也照常進行，甚至三令五申也無濟於事。熙寧二年（1069年）文延博【乞禁止漢人與西人私相交易】一文，頗具代表性，不妨引文略如下： |
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