來源: 網易歷史
本文摘自【百年黃昏：回到戊戌變法歷史現場】 作者:餘音 南京大學出版社
從1898年6月11日(光緒二十四年四月二十三日)，以光緒皇帝頒布的【明定國是詔】爲標誌，戊戌變法拉開了帷幕。到9月21日(八月初六)，慈禧太后第三次訓政，戊戌變法僅僅存活了103天，所以，戊戌變法也被人們稱做『百日維新』。
戊戌變法終結後，梁啓超在日本駐華使館的庇護下，搭乘日本軍艦『大島』號，於1898年10月18日逃到日本東京。不久，康有爲也在英國駐華使館的庇護下，經香港趕到日本。劫後餘生，師徒們異國重逢，禁不住悲從心來，抱頭痛哭。梁啓超爲何不能像譚嗣同那樣慷慨赴死、以血醒民呢？他在長詩【去國行】中做了一番自我辯解：
嗚呼，濟艱乏才兮，儒寇容容；佞頭不斬兮，俠劍無功。君恩友仇兩未報，死於賊手毋乃非英雄，割慈忍淚出國門，掉頭不顧吾其東。……吁嗟乎!男兒三十無奇功，誓把區區七尺還天公。……瀟瀟風雨滿天地，飄然一聲如轉蓬。披髮長嘯覽太空，前路蓬山一萬重，掉頭不顧吾其東。
同年12月10日，日本的【東亞時報】開始刊登梁啓超的【戊戌政變記】有關章節。【東亞時報】雖是日文半月刊，但所連載的四期【戊戌政變記】卻是中文。13天後，在橫濱，梁啓超在旅日華商馮鏡如等人的資助下，正式創辦【清議報】。該報是旬刊，每期40頁，梁啓超爲主筆。在發刊詞中，梁啓超開宗明義地指出：【清議報】的性質是『爲國民之耳目，作維新之喉舌』。在『支那近事』專欄中，梁啓超又以任公爲筆名，開始連載【戊戌政變記】中的有關章節。他還特意申明：『政變記凡八篇，卷帙太繁，今先將第四篇登載於報中。』1899年5月，【新民叢報】社發行的單行本【戊戌政變記】(九卷本)長達11萬字，屬於紀事本末體史書，分爲5篇。第一篇【改革實情】，記敘了康有爲在變法時期的新政上諭，集中說明了康有爲與戊戌變法興起的直接關係；第二篇【廢立始末記】，記錄了慈禧太后發動戊戌政變、幽禁光緒帝的台前幕後事；第三篇【政變前紀】，分析了政變發生的原因；第四篇【政變正紀】，記載了慈禧太后推翻新政、株連維新人士的情狀；第五篇【殉難六烈士傳】，爲康廣仁、楊深秀、楊銳、林旭、劉光第、譚嗣同分別作傳，使其留名青史。附錄有三：【改革起原記】【湖南廣東情形】和【光緒聖德記】。
【戊戌政變記】是第一部系統記述、研究戊戌變法的著作。『梁啓超將變法的過程描述爲康有爲由布衣而卿相的個人發跡史，將清政府陸續推行的新政縮減至康有爲主導的「百日維新」，將康有爲思想詮釋爲戊戌年新政運動的唯一指導思想，將政變的原因約化爲主維新的光緒和主守舊的慈禧之間的帝后黨爭。這些觀點在現行的敘述中演變爲：康有爲是維新運動的主要領袖，康有爲、梁啓超、譚嗣同等人構成的維新派是當時唯一的進步力量，康有爲的思想是變法的主導思想，他多年奔走推動了變法運動的發展，並最終得到光緒帝的支持，於1898年推行了短暫的新政。但是由於光緒皇帝沒有實權，又與慈禧太后長期失和，維新派與頑固派的力量相差懸殊，變法被以慈禧太后爲首的滿漢頑固派所扼殺。』
由於梁啓超是戊戌變法運動的重要參與者，【戊戌政變記】又是戊戌變法研究的開山之作，所以，【戊戌政變記】一直被眾多戊戌變法研究家奉爲經典、深信不疑，並以此爲基礎展開研究，不斷『層累地』建立了一個以康有爲爲領袖、以康黨爲主角的戊戌變法話語敘述體系。『戊戌政變』一詞也因此深入人心，成爲戊戌變法研究的常識性概念。 | 
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