子貢問友全文翻譯

原文

子貢問友。子曰：『忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。』

白話譯文

子貢向孔子請教交友之道。孔子說：『要直言忠告他是非對錯，並用善道來引導他，若不聽從就止住不再說了，不要自取其辱。』

注釋

忠告：直言忠告，讓他明白是非對錯。對於朋友不要知而不言。饒氏：『忠告者，盡此心之誠。』

善道之：用善道來引導朋友。善，善道。道，同『導』，引導、開導。陳祥道：『忠告屬言，善道屬行。』按：另，『善導之』亦解作『善其言詞以引導之』，亦可。

不可：不認可、不聽從。

止：止住、停止，不再說。

毋：不要。蕅益大師：『自辱，則反帶累朋友，所以不可。』

先賢註疏

【論語註疏】曰：此章論友也。

包咸曰：忠告，以是非告之。以善道導之，不見從則止。必言之，或見辱。

朱子曰：友所以輔仁，故盡其心以告之，善其說以道之。然以義合者也，故不可則止。若以數而見疏，則自辱矣。（按：此處『善道之』解爲『善其說以道之』。）

張栻曰：忠告者，有不善則告之而無隱也；善道者，以善誘掖之也。斯二者，亦足以盡友道矣。苟其不以爲可，則止焉。蓋友以義合者也，故不可則有止之義。若強聒焉，非徒無益，反以自辱傷友道矣。

【四書辨疑】曰：朋友有過，固當盡心無隱，竭忠以告之，然其告之之際，須當心平氣和，善其辭色以爲言，不從則止，無得峻數，以取自辱也。

【論語正義】曰：責善，朋友之道也。然不可則宜止，不復言，所以全交，亦所以養其羞惡之心，使之自悟也。

李炳南曰：朋友地位平等，只能說以善道引導朋友，不能說以善道教導朋友，教導便不免自辱。

張伯行曰：不可則止，非必絕之也，不強以必從，徐俟其自悟以爲他日忠告之地耳。

劉宗周曰：忠告而善道之，大抵匡救如是，則宜見可矣。不可則止焉而已，何至強顏？不入，徒自取辱乎！不負友，亦不自辱以傷友誼，此所以爲朋友之交也。

唐文治曰：忠告善道，仁也；不可則止，知（智）也。仁知流行於交際之間，故【里仁篇】首言『仁知』，亦以『朋友數斯疏』終也。

【四書解義】曰：此一章書是言交友貴始終相成也。蓋友以義合，既盡其心，又全其義，交友之道不過如此。庶規誨切磋，相與有成。

附錄

【論語稽】曰：君臣朋友皆以義合者也，然事君有『三諫而去』之義，必不食其祿而後可，不與其事也。友，則諫而已矣，不待三不可則止而已矣，無去法。

本章參考書目

【論語集解】【論語註疏】【論語集注】【論語大義】【論語學案】【癸巳論語解】【論語正義】【論語講要】【論語會箋】【論語全解】【論語稽】【四書辨疑】【四書解義】。

子貢問友。子曰：『忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。』
對待朋友，要忠之勸之，要以道善之，不可類罔，不可強之，否則，曝其惡而取其辱，不仁不義矣。