中醫是科學還是信仰?

有人說：對兩千多年前古人的猜測與虛構（中醫），奉若經典而毫不懷疑，這是一種怎樣的精神？這是多麼堅定的信仰！

點評：如果對於猜測虛構，堅定信任而不質疑，那麼，這必然不是信仰，是弱智。

相反，對中醫的幾千年的堅定信任，不是因爲中醫被視作一種精神信仰，而是因爲中醫是有臨床實證的系統化理論。

那麼，所謂科學，是什麼涵義？如果『理論+實證』能夠相互證明，這樣的學科都不算是科學，那麼，要『科學』這個名詞做什麼用？

中醫是科學還是偽科學，抑或迷信？

要確定中醫的科學屬性，首先要明確科學這個屬性的內涵，其次分析中醫是否具備這個屬性。

按照現代物理化學等科學的研究方法，科學是通過數理計算得出結果，通過結果總結規律，再對規律進行實驗證明，得出定理。也就是說，科學是數理邏輯基礎上發現的定理道天）。

如果科學的定義程序是這麼走的，那麼，不但是中醫，即使西醫、現代生物學、地理學、以及所謂的社會科學（西方經濟學等）都不是科學。

現代生物學並沒有建立在體系化的數理邏輯理論之上，而西醫是建立在現代生物學之上的。多數西醫治療理論並不是建立在數理邏輯推理結果之上，而是建立在諸多假設之上，利用一些現代生物學理論，進行簡單的邏輯加工，然後假設出一些粗糙、乃至錯誤的立論，最後通過有限的實驗證明。西藥是依據被有限證實的西醫理論，通過化學、生物實驗製造出來的生化藥品；由於西醫理論的局限性，甚至錯誤，往往導致西藥顧一不顧二，也就是產生對其他器官功能的有害副作用。

西醫爲人類假想出來的健康敵人：某病毒

^{西醫爲人類假想出來的健康敵人：某病毒}

西醫最嚴重的錯誤在於，其將人體自身與環境的關係，套入『零和』『鬥爭』的思維模式中；對於人體自身諸部器官，更是分解獨立開來研究。『治標不治本』正是西醫理論局限性及不確定性的實踐結論。

西方經濟學看上去也有高大上的數理邏輯推算，但是卻有諸多致命點：首當其衝的，就是三大假設，其次是這些假設還不完全成立，最嚴重的是，西方經濟學的細分理論，還不是通過已經確立的數理化理論來推算出來的，而是根據一些現狀，假設出某個立論，再對立論進行數理化計算證明，確立爲定理，悲催的是，這個定理經常在現實中被『打假』！

大膽假設，小心求證

^{荒唐的研究方法：大膽假設，小心求證}

爲了將這些『無厘頭』的『定理』統稱爲科學，科學的定義被迫拓展：

科學是基於數理邏輯推算、形式邏輯推理，及實驗證明的理論體系；科學的兩個重要因素是：理論假設；實驗證明。

好了，科學的概念終於囊括了西方的諸路學術。

最重要的是，以上話語所操控出來的科學內涵，可以定性中醫必然不是科學，因爲他連起碼的數理邏輯都沒有形成。

但筆者認爲，中醫是科學，只不過不是數理科學而已，中醫的科學嚴謹性，比西醫、西方經濟學等都要來得實在。

百度百科對科學的定義是這樣的：科學，指的就是分科而學，後指將各種知識通過細化分類（如數學、物理、化學等）研究，形成逐漸完整的知識體系。它是關於探索自然規律的學問，是人類探索研究感悟宇宙萬物變化規律的知識體系的總稱。

也就是說，在中文話語裡，科學是指『一科之學』，科學一詞並非是任由別人賦予意義的符號，而是由『科』『學』二字組成的漢語。

有人說這是咬文嚼字，沒有意義。

說對了，這就是咬文嚼字，但這不是沒有意義，而是十分有意義，所謂名不正言不順。

科，【說文】程也，從禾從斗，斗比如漏斗，米斗斗是指器量工具者，量也。學，學說，學術。合起來就是：科量的學術，泛指人類對於自然規律的系統化理論學說，是從包括人類在內的自然界總結出來的知識體系。

也就是說，中醫是科學。中醫不但是科學，而且是比西醫要嚴謹，要體系化，要完整的科學。中醫是專門研究人體生命健康的系統化理論。

陰陽五行思維

^{陰陽五行思維}

爲什麼？

首先，中醫雖然沒有數理邏輯，但人類研究事物的思維除了數理邏輯思維，還有陰陽五行等邏輯思維，而中醫就是建立在陰陽五行邏輯之上的；其次，中醫沒有假設，中醫少了西醫的假設環節，中醫理論是利用已經確立的陰陽五行邏輯，對病症進行推理得出的立論，再對立論進行臨床實證，最終才確立爲定理，這個程序與物理化學等數理邏輯科學的程序是一致的，而西醫則相異；最重要的是，中醫的陰陽五行邏輯，是針對人體整體進行研究的，他承認人體各部器官之間的關聯及相互作用。

人體的五行關係圖

^{人體的五行關係圖}

需要強調的是，數理邏輯，只是人類研究自然事物的思維模式之一，如果局限於這一種思維，而否認其他思維，其實也是一種迷信。

要破除這種迷信，就必須要求不管何種思維，其對自然的認知，總結出來的理論，都必須實證化驗證。對於那些無法實證，只能靠推理，甚至許多概念都無法在現實中找到對應實物的論說，都應該定性爲迷信，如宗教迷信。

總而言之，中醫是科學，中醫有系統化的理論，而且這些理論經歷了數千年的臨床實證，中醫是華夏文明的根本行思維陰陽五的實踐科學！

西方經濟學？還不夠算命的實在。

甲：中醫並非迷信，而是有所相關，中醫的陰陽五行會被神棍用來騙人；中醫並非科學，而是有所相關，如其理論研究及實證都是科學的方法，只是其理論與西方興起的近現代數理邏輯理論不相似，而令人有所疑惑。
乙：中醫既非科學亦非迷信。司馬遷【史記·扁鵲倉公列傳】：使聖人預知微，能使良醫得早從事，則疾可已，身可活也。人之所病，病疾多；而醫之所病，病道少。故病有六不治：......信巫不信醫，六不治也.....

西方學界這種簡單地規模統計得出的結論是不可取的，看上去可靠，實質不可靠。只有試驗，沒有理論基礎；只是假設一個立論，然後通過試驗證明，這種驗證得出的，確立假設爲定理的研究方法漏洞太大，極其容易得出荒唐的結果。

我們都知道，事物是多維的，橫看成嶺側成峰，從單一的視角，將某山假設是嶺，然後通過該視角進行測繪，得出的結果很可能是支持『成嶺』的假設的，但這座『嶺』極有可能是峰，甚至只是高原山脈的一端。

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同

^{橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同
說明必須多視角多維度看待同一事物}

科學研究，應當基於經過多角度驗證，邏輯推理得出的理論，以此爲基礎，先針對現實進行邏輯演算，或直接在理論基礎上進行邏輯演算，得出立論，再對立論進行多方多角度的實踐驗證，才能確立爲定理。