郊祀郊祭

郊祀是什么意思？天子郊祭的详细仪程是什么样的？

导读：

本篇记载鲁定公求教孔子郊天之礼的具体细节，孔子依次介绍了龟卜确定郊天的时间及其具体做法，郊天前的准备工作及验收，郊天当天的治安和车服情况，在泰坛郊祭的仪程。通过讲述读《诗》、献礼、飨礼、旅礼、郊天之礼的次第，以再次强调郊天之礼的庄重。这些记述，对于了解古时礼制有重要的参考价值，通过一系列的仪规，化民成俗，实现国之大治。

《家语原文》

公曰：“天子之郊，其礼仪可得闻乎？”

孔子对曰：“臣闻天子卜郊，则受命于祖庙，而作龟于祢（mí）宫，尊祖亲考之义也。卜之日，王亲立于泽宫，以听誓命，受教谏之义也。既卜，献命库门之内，所以诫百官也。将郊，则天子皮弁（biàn）以听报，示民严上也。郊之日，丧者不敢哭，凶服者不敢入国门，汜（fàn）埽（sǎo）清路，行者必止，弗命而民听，敬之至也。天子大裘以黼（fǔ）之，被裘象天，乘素车，贵其质也。旗（qí）十有二旒（liú），龙章而设以日月，所以法天也。既至泰坛，王脱裘矣，服衮以临燔柴，戴冕，璪（zǎo）十有二旒，则天数也。臣闻之，诵《诗》三百，不足以一献；一献之礼，不足以大飨；大飨之礼，不足以大旅；大旅具矣，不足以飨帝。是以君子无敢轻议于礼者也。”

《白话通解》

定公问：“天子郊外祭天的礼仪，可以说来听听吗？”

孔子回答说：“我听说天子要卜龟以确定郊天的具体时间，先到太祖庙里接受命令，在得到太祖的同意以后，再到父庙里去灼龟甲问卜。这样做就是尊重太祖，而亲近先父的意思。

占卜的这天，天子亲自站在用来习射选士的泽宫，选择可以参加祭礼的人，又使有司向他们告诫祭天礼规，天子也亲自倾听告诫之辞，这表示接受教导劝谏的意思。占卜结束以后，把行将郊天的命令在宫室的最外门——库门宣读，这是为了告诫百官要抓紧时间准备。

临近郊天日期，天子身穿白色的朝服——皮弁服，听取官员有关郊祭准备情况的汇报。这样做是为了教导百姓要严格遵守上面吩咐的命令。

郊祭的那天，有丧事的人家不敢哭泣，身穿丧服的人不敢进入国都的城门。各处普遍进行打扫，路面上铺平新土，禁止行人通行，以上种种规定，不等上面的命令而百姓已经自觉去执行了。这是因为天子祀天极敬，而百姓受之影响，也已恭敬到极点了。天子穿着绣有黑白相次作斧形花纹的大裘衣，穿着裘衣以象征上天的形象。乘坐没有华丽装饰的木车，这是珍视此车的质朴。打着悬垂着十二条飘带的旗帜，上面绘有龙形图案，还有日月的形象，这也是效法天的形象。

到了泰坛以后，天子脱去大裘衣，穿着衮服靠近祭坛主持燔柴仪式，也就是把玉帛、牺牲同置于积柴之上，焚之以祭天。天子头戴着冕冠，上面悬垂着以五彩丝绦贯穿的十二条玉串。这是效法天的大数，寓意着天时可分为十二个月。

我听说，如果没有学过礼，即使能够诵读整部《诗》，也不能圆满地完成仅仅用一献的小祀；而仅学得了一献之礼，还是不能胜任宗庙祫祭中的大飨之礼；学得了大飨之礼，还是不足以承担祭五帝的大旅之礼；大旅之礼已经精通了，还是不足以承担祭昊天上帝的郊天之礼。可见礼是博大精深的，所以君子不敢轻率地评论礼制的短长。”

本文授权摘自《孔子家语通解》

作者：杨朝明；导读：文传君