郊祀郊祭

郊祀是什麼意思？天子郊祭的詳細儀程是什麼樣的？

導讀：

本篇記載魯定公求教孔子郊天之禮的具體細節，孔子依次介紹了龜卜確定郊天的時間及其具體做法，郊天前的準備工作及驗收，郊天當天的治安和車服情況，在泰壇郊祭的儀程。通過講述讀【詩】、獻禮、饗禮、旅禮、郊天之禮的次第，以再次強調郊天之禮的莊重。這些記述，對於了解古時禮制有重要的參考價值，通過一系列的儀規，化民成俗，實現國之大治。

【家語原文】

公曰：『天子之郊，其禮儀可得聞乎？』

孔子對曰：『臣聞天子卜郊，則受命於祖廟，而作龜於禰（mí）宮，尊祖親考之義也。卜之日，王親立於澤宮，以聽誓命，受教諫之義也。既卜，獻命庫門之內，所以誡百官也。將郊，則天子皮弁（biàn）以聽報，示民嚴上也。郊之日，喪者不敢哭，凶服者不敢入國門，汜（fàn）埽（sǎo）清路，行者必止，弗命而民聽，敬之至也。天子大裘以黼（fǔ）之，被裘象天，乘素車，貴其質也。旗（qí）十有二旒（liú），龍章而設以日月，所以法天也。既至泰壇，王脫裘矣，服袞以臨燔柴，戴冕，璪（zǎo）十有二旒，則天數也。臣聞之，誦【詩】三百，不足以一獻；一獻之禮，不足以大饗；大饗之禮，不足以大旅；大旅具矣，不足以饗帝。是以君子無敢輕議於禮者也。』

【白話通解】

定公問：『天子郊外祭天的禮儀，可以說來聽聽嗎？』

孔子回答說：『我聽說天子要卜龜以確定郊天的具體時間，先到太祖廟裡接受命令，在得到太祖的同意以後，再到父廟裡去灼龜甲問卜。這樣做就是尊重太祖，而親近先父的意思。

占卜的這天，天子親自站在用來習射選士的澤宮，選擇可以參加祭禮的人，又使有司向他們告誡祭天禮規，天子也親自傾聽告誡之辭，這表示接受教導勸諫的意思。占卜結束以後，把行將郊天的命令在宮室的最外門——庫門宣讀，這是為了告誡百官要抓緊時間準備。

臨近郊天日期，天子身穿白色的朝服——皮弁服，聽取官員有關郊祭準備情況的匯報。這樣做是為了教導百姓要嚴格遵守上面吩咐的命令。

郊祭的那天，有喪事的人家不敢哭泣，身穿喪服的人不敢進入國都的城門。各處普遍進行打掃，路面上鋪平新土，禁止行人通行，以上種種規定，不等上面的命令而百姓已經自覺去執行了。這是因為天子祀天極敬，而百姓受之影響，也已恭敬到極點了。天子穿着繡有黑白相次作斧形花紋的大裘衣，穿着裘衣以象徵上天的形象。乘坐沒有華麗裝飾的木車，這是珍視此車的質樸。打着懸垂着十二條飄帶的旗幟，上面繪有龍形圖案，還有日月的形象，這也是效法天的形象。

到了泰壇以後，天子脫去大裘衣，穿着袞服靠近祭壇主持燔柴儀式，也就是把玉帛、犧牲同置於積柴之上，焚之以祭天。天子頭戴着冕冠，上面懸垂着以五彩絲絛貫穿的十二條玉串。這是效法天的大數，寓意着天時可分為十二個月。

我聽說，如果沒有學過禮，即使能夠誦讀整部【詩】，也不能圓滿地完成僅僅用一獻的小祀；而僅學得了一獻之禮，還是不能勝任宗廟祫祭中的大饗之禮；學得了大饗之禮，還是不足以承擔祭五帝的大旅之禮；大旅之禮已經精通了，還是不足以承擔祭昊天上帝的郊天之禮。可見禮是博大精深的，所以君子不敢輕率地評論禮制的短長。』

本文授權摘自【孔子家語通解】

作者：楊朝明；導讀：文傳君