古代中国外交官如何进行外交协商

延章按：外交契约的缔结，事关国家命运，国民福祉，必须经过严谨的审察，多环节的讨论修葺。而本章阐述的契约创作过程，则彰显诸环节专业化的重要性及决定作用，不管是草拟，还是论证，还是修葺，最后润色，都是由相关专业化人员执掌。如今的国际外交契约的缔结，其严谨程度亦不外如此。

思维启发：本章为团队领导提供了保障团队稳健合作的思维：领导者应以多维视角，包容诸专业的人才，各司其职，各守其所，以形成完整而严密的工作流程，避免“自恃其才，使人执己见，或损益于一言必以为歉，议不克合”。

中国外交官如何进行外交协商

^{中国外交官如何进行外交协商}

论语·宪问篇·第八章为命原文

简体

子曰：“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”

正体

子曰：“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”

白话译文

孔子说：“创作外交辞命，裨谌先草拟稿件，世叔探讨论证内容，行人子羽进行修改损益，东里子产最后润色辞藻。”

延章疏：孔子说，将要会盟缔结外交契约，即裨谌会先创作契约初稿，世叔逐句探究论述契约内容的合理性，外交使节子羽对契约初稿修葺行文用字，东里的子产最后对契约初稿美化文采。

注释

为命：会盟缔契。命，外交辞命。《公羊传·桓公三年》：“夏，齐侯卫侯胥命于蒲。胥命者何？相命也。”何休注：“胥，相也。时盟不歃血，但以命相誓。”延章注：相命，则缔结外交共识。

裨谌：郑国大夫。孔安国：“谋于野则获，谋于国则否。郑国将有诸侯之事，则使乘车以适野，而谋作盟会之辞。”

草创：草，初稿，草稿。创，作。创作契约初稿。

世叔讨论之：世叔即郑国的大夫游吉，《春秋》传作“子太叔”。讨，《类篇》求也，《?韵》探也，《正韵》寻也，注：讨，寻究也；论，议论，论说。

行人子羽修饰之：行人，又称“行李”“行理”，春秋战国时期对外交使节的通称。子羽，公孙挥。修饰，修，《正韵》思留切，?音羞，饬也，又饰也，葺理也。《注疏》：“《周礼·秋官》有大行人、小行人，皆大夫也，掌诸侯朝觐、宗庙会同之礼仪及时聘间问之事，则诸侯之行人亦然。”

东里子产润色之：东里，地名，是郑国执政大夫子产所居之地。润色，润，《正韵》儒顺切，?音闰，泽也，滋也，益也；色，《说文》颜气也，文色，即文采也。延章注：美化文采。

前贤注疏

《论语注疏》曰：此章述郑国大夫之善也。

朱子曰：郑国之为辞命，必更此四贤之手而成，详审精密，各尽所长。是以应对诸侯，鲜有败事。孔子言此，盖善之也。（《论语正义》：郑之为命，皆子产主之。其裨谌、世叔、子羽，皆子产所使。）

檗山黄氏曰：向使人执己见，自恃其才，或损益于一言必以为歉，议不克合，其能断国论乎？夫子于此不独称郑国之能用贤，又以见四子能协心以济公家之事也。

张栻曰：郑小国也，介于大国之间，其所以能自保者，亦以辞命之善。而其辞命之善，则以夫众贤之力耳。草创者，具其大纲也；讨论者，考之古、验之今，而详订之也；修饰者，善其辞气也。至于润色之际，则命几于成矣，必经子产之手点化之，而后其精神气象为备也。

郑汝谐曰：能交邻、事大、解纷、息暴，辞之不可已如是，是以深与之。

钱穆曰：本章见郑国造一辞命，如此郑重。又见子产之能得人而善用，与群贤之能和衷而共济。即由造辞命一事推之，而子产之善治，亦可见矣。

刘宗周曰：当时秉国之成者，子产也。集众思，广众益，尤可以为相天下者法云。

《四书困勉录》曰：此章即郑之为命，以见事之贵详审，而又见能得人、能用人之效，群贤之和衷，子产之不自用，共有五意。又由为命而推之凡事，由郑国而推之凡为国者。

《四书解义》曰：此一章书是言辞命得人之效也。

戴溪曰：圣人喜郑之多贤，合众长而泛言之，非专言郑事也。

陈祥道曰：盖为命专于一则不能无失，资于众智然后尽善，郑之为命必更四人然后成。此《春秋》传所以谓其鲜有败事也。列子曰：“郑之东里多才。”其子产之谓乎？

唐文治曰：要知子产实能总其大成，故介于晋楚之间，因应适得其宜。

本章参考书目

《春秋》《公羊传》《论语集解》《论语注疏》《论语集注》《论语全解》《癸巳论语解》《论语意原》《论语大义》《论语集释》《论语集说》《石鼓论语答问》《论语新解》《论语学案》《论语正义》《四书困勉录》《四书解义》。