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[儒家學說] 古代中國外交官如何進行外交協商

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文化傳統 發表於 2019-8-25 17:27 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

延章按:外交契約的締結,事關國家命運,國民福祉,必須經過嚴謹的審察,多環節的討論修葺。而本章闡述的契約創作過程,則彰顯諸環節專業化的重要性及決定作用,不管是草擬,還是論證,還是修葺,最後潤色,都是由相關專業化人員執掌。如今的國際外交契約的締結,其嚴謹程度亦不外如此。

思維啟發:本章為團隊領導提供了保障團隊穩健合作的思維:領導者應以多維視角,包容諸專業的人才,各司其職,各守其所,以形成完整而嚴密的工作流程,避免『自恃其才,使人執己見,或損益於一言必以為歉,議不克合』。

中國外交官如何進行外交協商

中國外交官如何進行外交協商

中國外交官如何進行外交協商

論語·憲問篇·第八章為命原文

簡體

子曰:『為命,裨諶草創之,世叔討論之,行人子羽修飾之,東裏子產潤色之。』

正體

子曰:『為命,裨諶草創之,世叔討論之,行人子羽修飾之,東裏子產潤色之。』

白話譯文

孔子說:『創作外交辭命,裨諶先草擬稿件,世叔探討論證內容,行人子羽進行修改損益,東裏子產最後潤色辭藻。』

延章疏:孔子說,將要會盟締結外交契約,即裨諶會先創作契約初稿,世叔逐句探究論述契約內容的合理性,外交使節子羽對契約初稿修葺行文用字,東裏的子產最後對契約初稿美化文采。

注釋

為命:會盟締契。命,外交辭命。【公羊傳·桓公三年】:『夏,齊侯衛侯胥命於蒲。胥命者何?相命也。』何休註:『胥,相也。時盟不歃血,但以命相誓。』延章註:相命,則締結外交共識。

裨諶:鄭國大夫。孔安國:『謀於野則獲,謀於國則否。鄭國將有諸侯之事,則使乘車以適野,而謀作盟會之辭。』

草創:草,初稿,草稿。創,作。創作契約初稿。

世叔討論之:世叔即鄭國的大夫游吉,【春秋】傳作『子太叔』。討,【類篇】求也,【?韻】探也,【正韻】尋也,註:討,尋究也;論,議論,論說。

行人子羽修飾之:行人,又稱『行李』『行理』,春秋戰國時期對外交使節的通稱。子羽,公孫揮。修飾,修,【正韻】思留切,?音羞,飭也,又飾也,葺理也。【註疏】:『【周禮·秋官】有大行人、小行人,皆大夫也,掌諸侯朝覲、宗廟會同之禮儀及時聘間問之事,則諸侯之行人亦然。』

東裏子產潤色之:東裏,地名,是鄭國執政大夫子產所居之地。潤色,潤,【正韻】儒順切,?音閏,澤也,滋也,益也;色,【說文】顏氣也,文色,即文采也。延章註:美化文采。

前賢註疏

【論語註疏】曰:此章述鄭國大夫之善也。

朱子曰:鄭國之為辭命,必更此四賢之手而成,詳審精密,各盡所長是以應對諸侯,鮮有敗事。孔子言此,蓋善之也。(【論語正義】:鄭之為命,皆子產主之。其裨諶、世叔、子羽,皆子產所使。)

檗山黃氏曰:向使人執己見,自恃其才,或損益於一言必以為歉,議不克合,其能斷國論乎?夫子於此不獨稱鄭國之能用賢,又以見四子能協心以濟公家之事也。

張栻曰:鄭小國也,介於大國之間,其所以能自保者,亦以辭命之善。而其辭命之善,則以夫眾賢之力耳草創者,具其大綱也;討論者,考之古、驗之今,而詳訂之也;修飾者,善其辭氣也。至於潤色之際,則命幾於成矣,必經子產之手點化之,而後其精神氣象為備也

鄭汝諧曰:能交鄰、事大、解紛、息暴,辭之不可已如是,是以深與之

錢穆曰:本章見鄭國造一辭命,如此鄭重。又見子產之能得人而善用,與群賢之能和衷而共濟。即由造辭命一事推之,而子產之善治,亦可見矣。

劉宗周曰:當時秉國之成者,子產也。集眾思,廣眾益,尤可以為相天下者法雲。

【四書困勉錄】曰:此章即鄭之為命,以見事之貴詳審,而又見能得人、能用人之效群賢之和衷子產之不自用,共有五意。又由為命而推之凡事,由鄭國而推之凡為國者。

【四書解義】曰:此一章書是言辭命得人之效也。

戴溪曰:聖人喜鄭之多賢,合眾長而泛言之,非專言鄭事也。

陳祥道曰:蓋為命專於一則不能無失,資於眾智然後盡善,鄭之為命必更四人然後成。此【春秋】傳所以謂其鮮有敗事也。列子曰:『鄭之東裏多才。』其子產之謂乎?

唐文治曰:要知子產實能總其大成,故介於晉楚之間,因應適得其宜。

本章參考書目

【春秋】【公羊傳】【論語集解】【論語註疏】【論語集注】【論語全解】【癸巳論語解】【論語意原】【論語大義】【論語集釋】【論語集說】【石鼓論語答問】【論語新解】【論語學案】【論語正義】【四書困勉錄】【四書解義】。

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