曾国藩竟然是这样的人！

对于曾国藩，今人可谓是膜拜至极：“中国晚清时期政治家、战略家、理学家、文学家、书法家，湘军的创立者和统帅。”“可以说曾国藩是中国近代化建设的开拓者。曾国藩与胡林翼并称‘曾胡’，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称‘晚清中兴四大名臣’。”^{百度百科语句。}

互联网上更是到处流传《曾国藩家训》《曾国藩日记》《冰鉴》《曾国藩全集》等供人们向这位清朝“圣贤”学习、模仿的书籍。对于《冰鉴》，百度百科是这样定性的：“一部纵横中外的人才学教科书，一部关于识人、相人的经典文献，是曾国藩总结自身识人、用人心得而成的一部传世奇书，是曾国藩体察入微、洞悉人心的心法要诀。”

上过现代一些所谓“国学班”“国学私塾”的人，大概都受到过“曾国藩是一代圣贤”的教诲，对曾国藩的评价也大抵仅次于孔子。

然而，历史总是如此的戏谑，历史上真正的曾国藩竟然是这样的人！我们来看看陶扬鸿先生摘录的，近代史对曾国藩的定性及评价：

现在不少吹捧粉饰曾国藩，为曾国藩辩护的人，说什么卫道，半个圣人，甚矣其佞也！看看辛亥革命党，反清志士怎么看曾国藩的，都是骂曾国藩汉奸！

章太炎《逐满歌》：地狱沉沉二百年，忽遇天王洪秀全，满人逃往热河边，曾国藩来做汉奸…

章太炎《馗书》曰：曾国藩者，誉之则为圣相，厌之则为元凶。死三十年，其家人犹曰：吾祖民贼，悲夫，虽孝子贤孙百世不能改也。

满洲既与汉人殊种，曾国藩者．渴于富贵，以造鸱枭破镜之逆谋；既狃大戾，始效泰西船械以自封。

章太炎《革命军》序：凡事之败，在有其唱者，而莫与为和；其攻击者，且千百辈。故仇敌之空言，足以隳吾实事。夫中国吞噬于逆胡二百六十年。宰割之酷，诈暴之工，人人所身受，当无不昌言革命。然自乾隆以往，尚有吕留良、曾静、齐周华等，持正义以振聋俗。自尔遂寂泊无所闻。吾观洪氏之举义师，起而与为敌者，曾、李则柔煦小人。左宗棠喜功名，乐战事，徒欲为人策使，顾不问其韪非曲直，斯固无足论者。

章太炎《中国革命宣言书》_{一九一一年十月十七日} ：今乃制命伪朝，受其驱策，扬灵江上，以与义师争命，以职则非其分，以义则失其伦，以爵赏权位则必不能比于满洲世族，以动伐闻誉，则复下于向日曾、李二凶，幸而获胜，一家指为良臣，万姓目以剧贼。

章太炎《革严庵记》书后 _{一九二四年七月}

李鸿章以国交选懊，被訾曰汉奸。惟曾国藩亦以教案受谤，后之事诚有难处者。曾、李之局汉奸，不在其后，而在其定江南之时。自国藩拔安庆，去南都咫尺，顺流临卑，克敌之规已成。而左宗棠复自江西下衢州，据浙江上游。是时中江以东，富阳以北，敌之所保者无几耳。规以再期，洪氏之灭无疑也。以国藩见之小而其欲速，令幕府李鸿章通欸戈登，藉其援以下苏、松。资外兵，定内乱，自古所无有。此国藩、鸿章所以为汉奸也。

唐之御安史也，尝用回纥。回纥异类，而安史亦本胡种，故用之为有名。其后德宗攻朱批，尝欲藉吐蕃兵力，陆贽已深幸其不成矣。自是以外，盖未有乞师外国以助内争者。

今洪氏之势不过朱泚，而国藩之力十百倍于德宗。苏、松弹丸 耳，亦不足以击两军胜负之数。藉令戈登兵轶界外，自请戮力，犹当以义却之，何乃蒙耻乞援，以丧亡之余自处哉？今就令清固华夏，与洪氏分逆顺，其用外兵，犹不能以逃汉奸之名，况其有胡汉之辨耶？国藩为清拒汉，此忘中国之甚也；又召远西戈登之师以轶内地，其忘中国又甚之甚者也。若是，曾、李异日之屈于外，其可以勿论邪。应之曰：当国藩横于江海，威棱所播，外人亦渐不敢侮矣。后之所以见侮者,由前之藉其援，藉其援则可轻之道也。彼所以难处者，自前事不慎始，又何以解其咎乎？方鸿章初举苏州，未有后者外交之屈也。而减赋之政，又足以惠其民。然苏人不以为德，其称以汉奸者，乃独在他省士民先。由是观之，其于国藩亦可知也。国藩死，遗奏犹及教案，自云疚神明，惭清议。然则乞援戈登之事乃惭疚之甚者也。夫其憔悴深颦，若无所逃于天地间者，所谓诚之不可掩邪!

邹容《革命军》：曾国藩也，左宗棠也，李鸿章也，此大清朝皇帝所谥为文正、文襄、文忠者也，此当道名人所推尊为中兴三杰，此庸夫俗子所羡为封侯拜相，此科举后生所悬拟崇拜不置者。然吾闻德相毕士麻克呵李鸿章曰：“我欧洲人以平异种为功，未闻以残戮同胞为功。”嗟夫！吾安得起曾、左百闻是言！吾安得起曾、左以前之曾、左而共闻是言！吾安得起曾、左以后士曾、左，上自独当一面之官府，下至不足轻重之官吏，而亦共同是言！夫曾、左、李三人者。亦自谓为读书有得，比肩贤哲之人也。而犹忍心害理，屠戮同胞，为满洲人忠顺之奴隶也如是，其他何足论。吾无以比之，比之以李自成、张献忠，吾犹嫌其不肖，李、张之所以屠戮同胞，而使满洲人入主中国也，李、张因无常识，不读书，又为明之敝政所迫，而使之不得不然，吾犹为之恕。曾、左、李三人者，明明白白知为汉种也，为封妻荫子，屠戮同胞以请满洲人再主中国也，吾百解而不能为之恕。

革命元勋赵声在新军中发展革命党，向新军士兵宣传革命，痛斥曾国藩是汉奸，为异族杀戮汉人，屠烧金陵，结果新军士兵愤怒，一把火把南京玄武湖湖神庙中供奉的曾国藩的画像焚烧了，赵声在辛亥革命前病逝，死后被孙中山追授为上将军。显然革命党认为曾国藩是汉奸。

《中华国民军起义檄文》由国民军南军革命先锋队龚都督发布，痛责曾国藩、胡林翼是逆贼，这是湖南人对湖南败类的大批判。文中说：“…… 曾国藩、胡林翼等不明大义，罔识种界，认贼为父，呼贼作君，竭湘军全力，自戕同种，湘人之罪，涸洞庭之水不能洗其污，拟衡岳之崇，不能比其恶。 凡我湘人，实无以对天下。今者划清种界，特兴讨罪之师，率三湘子弟，为天下先，冀雪前耻，用效先驱。…… 鞑虏一日不歼灭，即主权一日不收回，汉族一日不存活。今政府已立，大汉即兴，鞑虏罪恶贯盈，天所不佑。凡我汉族，宜各尽天职，各勉尔力，以速底鞑虏之命，而赞中华民国之成功……”

孙中山曰：曾国藩者不明春秋大义，汉子孙不孝。

孙中山《致公堂重订新章要义》_{重建洪门要义}：中国之见灭于满清二百六十余年而莫能恢复者，初非满人能灭之，能有之也，因有汉奸以作虎伥，残同胞而媚异种，始有吴三桂、洪承畴以作俑，继有曾国藩、左宗棠以为厉。

孙中山《招降满洲将士布告》：咸丰年问．大平天国起义师自广西，东南诸省指顾而定，及汉人曾国藩、胡林翼、左宗棠、李鸿章等练湘军、淮军，以与太平天国相杀，前后十四年，汉人相屠殆尽、满人复安坐以有中国、凡此皆百年事。我父老子弟耳熟能详者也。……彼曾、胡、左、李诸人，是何心肝，必欲使其祖国既将存而复亡，使其同胞既将自由．而复为奴隶乎？

孙中山《布告全国同胞书》：夫天下事，图之立足未牢之际，则易得手；图之根本既固之日，则难从心。彼吴三桂始则冒昧乞师，卒乃迟疑迁延，而始发脱，稍有胆智，何难驱群丑而立复神皋，所惜有时有势而无志无才，此其所以不能济事也。迨后耿精忠创义于越，郑成功继起于台，而李光地为虎作伥，甘残同类；洪杨愤兴于粤，赖张响应于豫，复有曾国藩为虏作仆，忘我同胞。

嗟夫！彼吴三桂固卑卑不足道，若耿、郑、洪、杨、赖、张之世，李、曾诸民苟勿破坏，则吾汉族子孙早已安居干净土，何至多受此数十年黑暗苦哉？每一兴言，盖未尝一刻不椎胸疾首也。

陶成章《龙华会章程檄文》：直到出了太平天国的洪秀全大王，本来我们汉人可以再见天日了，却被曾国藩，左宗棠，李鸿章这些混张_账王八羔子*狗不吃的东西，练着汉兵，反帮鞑丅子，杀我汉人。咳！这也是满洲气数未尽，我们再该多吃几十年的苦。若像今日的人心，个个都晓得鞑子是应该灭的，就再出几个曾、左、李也不相干了！

陶成章《中国民族权力消长史》：始焉为忘祖，为昧祖，终焉因忘祖、昧祖而谓他人父，乃至有自命忠孝者，背祖忘宗，剿杀同胞以媚父仇，恶逆如曾国藩者，真狗雉之不若，糜烂其肉，不足食也。

陈天华《警世钟》：痛呀！痛呀！痛呀！你看中国地方这么样大，人口这么样多，可算是世界有一无二的国度了，那里晓得自古至今，只有外国人杀中国人的，断没有中国人杀外国人的，这是甚么缘故呢？因为中国人不晓得有本国的分别，外国人来了，只有稍为比我强些，遂拱手投降，倒帮着外国人杀本国人，全不要外国人费力。当初金鞑子、元鞑子在中国横行直走，没有一个敢挡住他。若问他国实在的人数，总计不及中国一县的人，百个捉他一个，也就捉完他了。即如清朝在满洲的时候，那八旗兵总共止有六万，若没有那吴三桂、孔有德、洪承畴一班狗奴才，带领数百万汉军，替他平定中国，那六万人中国把他当饭吃，恐怕连一餐都少哩！到后来太平天国有天下三份之二，将要成功，又有湘军三十万人，替满洲死死把太平天国打灭，双手仍把江山送还满洲，真个好蠢的东西呀！

陈天华《警世钟》：要学那，美利坚，离英自立。要学那，意大利，独自称王。 莫学那，张弘范，引元入宋。莫学那，洪承畴，狠心毒肠。 莫学那，曾国藩，为仇尽力。莫学那，叶志超，弃甲丢枪。

陈天华《猛回头》：恨的是曾国藩，只晓得替满人杀同胞，不晓得替中国争权利。当初曾国藩做翰林的时候，曾上过折子，说把诗赋小楷取士不合道理，到了后来出将入相的时候，倒一句都不敢说了。若说他不知道这些事体，缘何却把他的儿子曾纪泽学习外国语言文字，却不敢把朝廷的弊政更改些儿呢。无非怕招满政府的忌讳，所以闭口不说，保全自己的禄位，却把那天下后世长治久安的政策，丢了不提，你道可恨不可恨呢？

有一次，一个清朝官员来学校训话，告诫学生不可学洪、杨_{洪秀全、杨秀清}，而要学曾左_{曾国藩、左宗棠}。血气方刚的蒋翊武当众站起反驳说：“洪杨，民族功臣；曾左，民族罪人！岂有攘斥功臣而效法罪人的？” 陈天华，湖南长沙人，愤满清之虐政，对太平天国寄予深厚同情，“少时即以光复汉族为念，遇乡人之称颂胡、曾、左、彭功业者，辄唾弃不顾，而有愧色。

高旭《拟建立太平天国洪王铜像记》：

闻之日月经天，古今未尝或改；蛮夷猾夏，春秋在所必诛。贼满人本为金虏遗孽，建虏丑夷，值明末之内乱，遭三桂之逢迎。长驱入关，盗窃神器。遂至衣冠涂炭，中原陆沉。以犬羊而乱华风，以妖魅或干天纪。谁非血气者，而竟无一人疾首痛心，谋所以诛锄之也。呜呼！可不伤哉！

太平天国王洪秀全乃鞠礼以陈师，声罪致讨。起义金田，誓戡大乱。楼船云下，建都金陵。笑兹狗彘，命在日中，厉尔戈矛，驱之漠北。同仇踊跃，虎贲三千；王气郁葱，龙飞共仰九五。斯时也，恢恢乎有大一统之鸿规矣。谁知虏运未终，王业扫地，胡曾等助桀为虐，认贼作父；效忠异种，自杀同胞。倾东海之水难以洗其污，伐南山之竹不足以尽其罪。后之感念洪王者，每唾骂胡曾，岂有过哉！

高旭《中国八大奴隶歌》:

无邪庐中有一士，晨昏歌哭涕淋琅。

小雅尽废夷狄横，张眼起看天苍凉。

兽蹄鸟迹交中国，汉帜拔去赵帜张。

哀我巴科旧民族，龙旗惨淡暗无光。

义务放弃权利失，百般宰割今备尝。

八大奴隶应运生，助桀为虐虎作伥。

此去彼来勤羽翼，神州颠倒汉冠裳。

吴三桂及洪承畴，认贼作父太不祥。

明季妖雾正凶焰，建虏入关纷披猖。

彼亦黄帝之子孙，跪拜马前引豺狼。

忍以膏血喂胡狗，父兄大仇谈笑忘。

首先剃发作榜样，有不屈者断其吭。

苟能足以富贵我，死千万人夫何妨！

何物贱儒敢鬻道？厥罪惟均陆与汤。

潜庵稼书貌足恭，歌尧颂舜恐不遑。

乃云君命即天命，大言不惭何肺肠！

中夏无君历有年，彼所谓君真荒唐。

甘戴胡酋作元后，大坏春秋华夷防。

先圣大经窃以去，用卵胡运千年长。

制礼作乐究奚益？无乃适以资盗粮。

理宜逐出两庑外，洗此污点邦之光。

更有妖孽胡润芝，朋比为妖曾湘乡。

洪帝龙飞辟天国，义师百万堂哉皇。

人民喁喁颂声作，祖国山河括一囊。

神明胄裔相继起，光复伟业庶可望。

彼竭蚁力摧残之，净土重为荆棘场。

自戕同种媚异种，轩辕有灵当悲伤。

及今此派仍未绝，最可怜者其康梁。

梦俄罗斯心太苦，作政见书热如汤。

民族主义渐发达，万人一魂莫敢当。

及对公理独挑战，天良消灭犹激昂。

保皇效果亦可见，即以势论绝不良。

于汉于满两无助，进退失据空彷徨。

吁嗟！此八大奴隶之名誉，代表全国民所望。

吁嗟！此八大奴隶之价值，应与鞑靼历史传无疆。

假使中国奴种常不绝，虏廷基础犹可且夕坚苞桑。

吁嗟！此八大奴隶之人格，使我唾壶击缺歌慨慷！

陈去病《江苏大汉报》发刊辞：痛矣哉！自建虏入关以来，二百数十年间，祸变横兴，冠裳涂炭，神州帝胄，降为人奴。盖几几有万劫不复之慨焉。虽中经太平天国，愤起义师，声讨北虏，奄有一十三州之地，支持十有五年之久，然终遭摧挫，横被诛夷。曾、左、李、彭之徒，又甘受钓饵，为虎作伥。致使洪杨运劫，爱新势张。李、石之光复不成，满珠之僭窃如故。由是我中华同胞，重沦黑狱，深坠沉渊。睹天日之难期，独潸焉而陨涕。鸣呼！宁非天道好乱以致此欤?不然，何区区鞑虏，亦何为而未遽扑灭也。

秦力山《亡国篇》：五胡乱之，辽金继之，虽然则半璧耳。至成吉思汗则蹂躏逼中原矣，虽然则九十余年耳。天祸中原，一见我土地之美物产之丰，遂腼然留之徘徊不忍去，有伥焉从而杀人以媚之。呜呼！扬州十日，嘉定万家，固各府县之代表哉，此仅其始事耳。洪承畴伥之于始，曾国藩伥之于中，汉种之为保彼姓之位而死者何止亿万，至于今吾又见夫伥之者之于终矣。彼愚者之伥也，吾又何责，独怪彼自命为智者，亦从而伥之，则何说也！且充其术亦足以保其所谓亡身变法之皇上矣，而独忍于皇皇种族，乃使之永永沉沦，其非人心也哉！洪承畴、曾国藩，则固汉种中之才焉者也，惟其才也乃足以济其恶。呜呼，汉种其死矣！

胡汉民《就土耳其革命告我国军人》：洪杨倡义，奄有东南诸省，使无胡林翼、曾国藩、左宗棠、李鸿章辈，天下将复为汉。满人督师大臣若赛尚阿、和春、官文等，窜匿如鼠子。八旗之兵则望风奔溃，不足当太平军一抉。惟汉兵至勇，投袂搏膺，与太平军殊死战。满洲政府，因势利导，乃不能不授之魁柄。此实以同胞之血肉易之。无识者乃喋喋不已，谓为汉族恢复兵权之机运。……呜呼！同为汉族，同为亡国之民，同受制于虐政之下，苟可以借手而去是膻腥恶劣之政府，为社会复其自由者，宜莫不迅厉而奋兴。往者不谏，吾人不能起曾、左胡李之枯骨斮之，而未死者则皆有责任。

朱淇《辛亥革命军奉天讨满檄文》：曾胡左李，以本族之彦，倒行逆施，遂使虏危而复安。

章士钊《汉奸辨》：所谓真汉奸者，助异种害同种之谓也。教单于进兵之管敢，劝石勒灭晋之张托，以父事契丹之石敬塘，率犬羊残同类之赵延寿，为元灭宋之张宏范，扶清灭明之吴三桂、耿继茂、尚可喜，助满洲歼灭太平王之曾国藩、左宗棠、李鸿章等，今日之死汉奸也。

章士钊《沈荩》：自王船山目睹满洲之祸，发为微言宏论，以启发后来之同胞，而曾静、张熙之徒，卒承其师说而奋起于胤禛时代，陈鹏年以虎丘之诗狱亦系缧绁，久之则寂然无所闻。洪杨义军之起，胡林翼、曾国藩、左宗棠、彭玉麟之徒，大奋其奴隶之力，夺天下之半以还附满洲，丧吾民族之资格殆尽，为世所诟病……

章士钊《孙逸仙与白浪庵蹈天之革命谈》：吾国人心之死也久矣，逆胡之盗窃我土地既二百六十年，奉天承运之伪敕以掩吾之目，马蹄鸟尾之胡装以梏吾之体。举世奄奄之陈死人，方卖欢献丑无暇晷，岂曾有一人敢溢出其死圈，而一萌非常之想者！……洪杨起义，其建邦策命之宣告，曷尝不以恢复汉种为职志，然扫除清虏未尽其域之半，而卒以颓放恣肆未竟其业，读中兴之史，岂胜遗恨。曾左起于湘中，大奋其奴隶之力，翦灭我同胞之革命军，而举世方传为口碑，谥为命世，曷曾有以民权革命之眼孔眇及洪杨者？

1903年，有自称“复汉种者”，拟据英人所著《太平天国史》，敷演其旨，编为《新国史略》一书。在绪论中，作者痛诋汉族富于奴隶性质，投靠异族，反噬宗邦，以谋富贵者，史不绝书；虽然，固亦不可谓汉族之无人也。他指出：方满洲入关，乃有史可法、何腾蛟、瞿式耜、郑成功等忠臣义士鏖战抗拒，“为吾民族争最后之立锥地”，虽昊天不佑，厥志不伸，乃满人入主二百年后，复有洪秀全者上绍诸人遗烈，发为“如奔马、如湍流，革命光复之声”。惜乎乱臣贼子、大奴隶如曾国藩、左宗棠、李鸿章辈，甘为异种之走狗，卒使洪氏恢复之业未克底成，“然洪氏为吾民族死，死有余荣”

雷铁崖《可怜汉奸之子孙 》_{一九一一年三月二十八日} ：曾国藩、胡林翼诸汉奸，杀同胞，媚异族，固自以为名留奕祀，泽贻子孙矣。讵知时至今日，公理昭然，反大为子孙所诟病乎? 方吾在东京时，有曾、胡子弟同在学校，同堂知其为汉奸后也，日骂乃祖。渠等闻知，痛心疾首，深恨先人造此大孽，以为子孙辱。遂有投身革党中，以图干蛊者。然吾闻秦大士、秦大成皆贼桧之后，痛桧之铁象长辱于武穆坟前，奏于虏廷请去之。虏以虽有孝子慈孙百世不能改相拒。是则曾、胡子弟虽能锄满，亦不能盖曾、胡之愆乎。然此亦充类至尽之论，果有大禹之贤，自可恕伯鲧之恶，又何忍拒之太甚乎？特恐其干蛊之不力耳。 呜呼！汉奸固死矣，岂知贻子孙之惨戚有如是乎？吾哀已往汉奸之子孙，正以警现在之汉奸，令其预为子孙计也。

清末，曾国藩的名声很臭的，其子孙皆以为耻。

武昌起义，黎元洪致满清政府电 ：洪、杨起义，志在恢复，东南半壁，无复贼有，汉家山河，将复我旧。讵料曾、左、李、骆诸巨奸，不辨救民爱国之义，误解食毛践土之言，群为伪朝效走狗竞先驱，出死力以战胜疆场，自残种族，大江南北，蹂躏何堪设想。湘楚军弁，死亡不胜枚计。血流漂杵，肝脑涂地，戕同胞以媚异族，久为天下讥讪。此凡有血气之伦，每一念及，莫不发眦皆裂，引为深恨者也。

辛亥革命军起，“所到之处，曾文正公祠尽毁灭”，满清官员恽毓鼎亦记述：“湖南乱党掘毁曾文正、左文襄坟墓。南京拆毁曾文正公祠，改祀洪秀全。上海李文忠铜像，则于颈下悬一牌，曰‘满洲奴隶’，而用白布缠其头及左肩。”革命者几无不痛斥曾胡，痛恨曾胡至于毁其祠，掘其墓，本朝亦不及也。

革命党报刊《民报》还给曾国藩、左宗棠、李鸿章描绘如此图片以讥刺之：

曾国藩竟然是这样的人

^{过去之汉奸变相图}

图名《过去之汉奸变相图》，三人均翎顶头面，曾国藩附以蛇类之身，左宗棠附以兽类之身，李鸿章附以鱼类之身。