觀林詩話[宋]吳聿

　　漢武【析梁台】，群臣皆聯七言，或述其職，或謙敘不能，至左馮翊曰：『三輔盜賊天下尤。』右扶風曰：『盜阻南山為民災。』京兆尹曰：「外家公主不可治。『則又有規警之風。及宋孝武【華林都亭】，梁元帝【清言殿】，皆效此體。雖無規儆之風，亦無佞諛之辭，獨敘叨冒愧慚而已。近世應制，爭獻諛辭，褒日月而諛天地，恐不至。古者賡載相戒之風，於是掃地矣。

　　謝靈運有『蘋蘋泛沈深，菰蒲冒清淺』，上句雙聲疊韻，下句疊韻雙聲。後人如杜少陵『卑枝低結子，接葉暗巢鶯』，杜荀鶴『胡盧杓酌春濃酒，舴艋舟流夜漲灘』，溫庭筠『廢砌翳薜荔，枯湖無菰蒲』，『老媼寶槁草，愚夫輸逋租』，皆出於疊韻，不若靈運之工也。

　　陸龜蒙【鄴宮詞】云：『魏武平生不好香，楓膠蕙米潔宮房。可知遺令非前事，卻有餘薰在繡囊。』或疑蕙不可焚，然事見【廣志】，云：『蕙草，綠葉紫花。魏武帝以為香焚之。』

　　華亭船子和尚詩，少見於世，呂益柔刻三十九首于楓涇寺，雲得其父遺編中。一詩云：『歐冶銛鋒價最高，海中收得用吹毛。龍鳳繞，鬼神號，不見全年可下刀。』涪翁屢用其語。

　　語言拘忌，莫如近世淺俗之甚。王仲宣【贈蔡子篤】詩云：『我友雲徂。』今人以為語之大病矣。余嘗誦【飯牛歌】『長夜漫漫何時旦』，謂人曰：『此豈亦甯戚讖語耶？』

　　嘗見尉遲樞【南楚新聞】云：『薛昭緯避巢賊亂，遇舊識銀工，邀食，有「一碟膻根數十皴」之語。乃知王中令所遇食蒸豚僧詩所謂「若把膻根來比並，膻根只合吃藤條」，亦自有來處耶。』

　　李義山云：『小亭閒眠微酒銷，山榴海柏枝相交。』韓致光云：『深院下簾人晝寢，紅薔薇架對芭蕉。』皆微辭也。

　　庾信【鴛鴦賦】云：『昔有一雙鳳，飛來入魏宮。今成兩株樹，若個是韓馮。』蓋符中切。半山【蝶】詩云：『豈能投死為韓馮。』乃皮冰切。

　　鮑當有【清風集】行於世，時號鮑清風。嘗以【孤雁】詩上一鉅公，亟稱之，故又號鮑孤雁。又有【貧女吟】云：『貧女臨水妝，徘徊波不定。豈敢怨春風，自無台上鏡。』深有古意。幸不遇賞音，使有所遇，又將為鮑貧女耶。

　　【陳平傳】言：『解衣裸而佐刺船。』涪翁與洪覺范詩云：『脫卻衲衣着蓑笠，來佐涪翁刺釣船。』似惱之太酷，而覺范自以為『我欲收斂加冠巾』之意，所謂欲蓋而彰也。

　　錢昭度詩云：『伯禹無端教鮮食，水中魚盡不知休。』陳無己云：『誰初教鮮食，竭澤未能休。』便覺語勝。

　　東坡和辛字韻，至『搗殘椒桂有餘辛』，用意愈工，出人意外。然陳無已『十里塵沉不受辛』，亦自然也。

　　陸韓卿【中山王孺子妾歌】云：『安陵泣前魚。』本龍陽君事，誤以為安陵君。涪翁論『黃獨為土芋』，而雲或以為黃精，非也。蓋謂東坡云：『詩人空腹待黃精，生事只看長柄械。』不欲顯名之耳。

　　東坡：『幾思壓茅柴，禁網日夜急。』蓋世號市沽為茅柴，以其易著易過。周美成詩云：『冬曦如村釀，奇溫止須臾。行行正須此，戀戀忽已無。』非慣飲茅柴，不能為此語也。

　　華亭並海有金山，潮至則在海中，潮退乃可游山。有寒穴泉，甘冽與惠山相埒。穴在山麓，泉鍾其間，適與海平。而半山和華亭令唐詢十詠寒穴泉詩乃云：『高穴與雲平。』蓋未嘗至其處也。毛澤民作【泉銘】敘半山詩云：『泉當因此詩以名世。』然余以為因半山詩以增重於世，則此泉之幸。若後世好事者，欲憑此詩以考寒穴所在，則失之遠矣，非泉之不幸歟？

　　涪翁【讀中興碑】詩云：『凍雨為灑前朝碑。』【楚詞】云：『使凍雨兮灑途。』故張平子賦：『凍雨沛其灑途。』舊注云：『凍雨，暴雨也。』巴郡暴雨為凍雨。

　　【譚賓錄】載唐率府兵曹參軍馮光震入集賢院校【文選】，注『蹲鴟』云：『今之芋子，即著毛蘿蔔。』又溫庭筠【乾?巽子】所載不同，云：『蕭嵩以【文選】是先代舊書，欲注「蹲鴟」云「今芋子，乃著毛蘿蔔」。』未知孰是。

　　沆瀣，王逸【楚詞注】云：『北方半夜之氣。』唐劉商【白角樽歌】云：『或謂輕冰盛沆瀣。』注云：『海氣也。』

　　婪尾聲酒，出【佛圖澄傳】。婪尾聲者，最後飲酒也。東坡【除夜】詩云：『不辭最後飲屠蘇。』是以樂天詩以『婪』作『藍』云：『三杯藍尾聲酒，一碟膠牙餳。』皆更歲之事。而東坡詩有『藍尾聲忽驚新火後，遨頭及要浣花前』之語，自注云：樂天【寒食】詩云：『三杯藍尾聲。』當是誤記。

　　梅聖俞詩『莫打鴨，打鴨驚鴛鴦』之語，譏定量守笞官奴也。陳無己【戲楊理曹】詩云：『從來相戒莫打鴨，可打鴛鴦最後孫。』疊民宣守詩云；『一為文俗事，打鴨起鴛鴦。』皆用此也。然『起鴛鴦』三字亦有來處，杜牧之云：『織篷眠舴艋，驚夢起鴛鴦。』

　　【本陽雜俎】稱庾信作詩用【西京雜記】事，旋自改曰：『此吳均語耳，恐不足用。』今本作【葛稚川集】，劉子駿文。

　　每疑【古樂府】有『長跪問故夫』之語，一日讀【隋志】，至冊後之禮，皇后先拜後起，皇帝后拜先起，乃知古婦人亦伏拜也。

　　陳無己跋舊詞云：『晁無咎云：「眉山宮詞，蓋不更此境也。」余謂不然，宋玉初不識巫山神女，而能賦之，豈待更而後知也。予他文未能及人，獨於詞，自謂不減秦七黃九。而為鄉掾三年，去而復還，又三年矣，而鄉妓無欲余之詞者，獨杜氏子勤懇不已，且云：「所得詩詞滿篋，家多蓄紙筆墨，有暇則學書。」使不如言，其志亦可喜也，乃寫以遺之。』○此下原本另起，今據原文移正。古語所謂『但解閉門留我住，主人不問是誰家』者，此語東坡【題藏春】兩絕之一。全篇云：『莫尋群玉峰頭路，休看玄都觀里花，但解閉門留我住，主人莫問是誰家。』蓋無己托為古語耳。

　　曾逢翋老於仕宦，所至以嚴憚稱。近有客舉一聯云：『他日詩侯不敢客，如今到處欲為家。』曰：『此逢翋詩也。』二十五年來，仕於州縣者鮮有能詩，乃知此老風力外，別有深處。

　　杜牧之云：『杜若芳州翠，嚴光釣瀨喧。』此以杜與嚴為人姓相對也。又有『當時物議朱雲小，後代聲名白日懸』，此乃以朱雲對白日，皆為假對，雖以人姓名偶物，不為偏枯，反為工也。如涪翁『世上豈無千里馬，人中難待九方皋』，尤為工致。

　　嘗見東坡手寫【會獵】詩云：『向不如皋閒射雉，人間何以得卿卿。』世所傳本乃作『不向如皋』，遂以為東坡誤用如皋為地名，特未嘗見寫本耳。

　　半山云：『不知太乙游何處，定把青藜獨照公。』乃【上元夜戲劉貢父】詩。貢父時在館中，適與王嘉所載劉向上元夜天祿閣遇太乙降事相契，事見【拾遺記】。原本嘉訛家，今正。故有此句。然此事前人引用已多，特半山用得着題耳。

　　前輩作桃花、菊詩雖多，而未見拔俗者。楊元素云：『清香舊已親陶令，紅艷新能惑阮郎。』張敏叔云：『但令陶令長為主，莫遺靈芰錯認伊。』然世復盛傳一聯云：『陶令歸來驚色變，劉郎去後笑開遲。』亦未為勝。但陶令歸來，劉郎去後，乃切對也。

　　唐人夏日詩，有『炎風生白羽，畏日隔青油』，想見歊煩之景，不在林?越之下也。

　　孟郊集有【四嬋娟】篇，謂花、竹、人、月也。誤見顧況集。

　　程文若在官，喜抄書，嘗云：『古人以是為風流罪過，予以李義山「舉白弈棋兼把釣，不離至教事顛狂」之語作對云：「舉白顛狂，不離至教；抄書罪過，抄書當是殺青之訛。要是風流。」』

　　東坡詩有云：『絕勝倉公飲上池。』誤以長桑君為倉公。

　　王武子多四言詩，間有五字句，余最愛『抱瓮拙勝』。此下當有脫文。

　　揚州僧坊有谷林堂，乃東坡命名。必至其所，然後知其名之當。棗據詩云：『下窺幽谷底，窈窕一何深。魚動起重淵，鳥驚奮高林。』谷林之名，蓋出此耳。

　　楊元素【勸酒】詩云：『何必口辭山簡醉，但教心似屈原醒。』此語殊可味也。

　　秦太虛用樂天【木藤謠】『吾獨一身，賴爾為二』。作六言云：『身與杖藜為二，影將明月為三。』真奇對也。

　　樂天云：『眉月晚生神女浦，臉波春傍窕娘堤。』涪翁用此意作【漁父詞】云：『新婦磯邊眉黛愁，女兒浦口眼波秋。』然新婦磯、女兒浦，顧況六言已作對矣。

　　杜荀鶴詩句鄙惡，世所傳【唐風集】首篇『風暖鳥聲碎，日高花影重』者，余甚疑不類荀鶴語。他日觀唐小人說，見此詩乃周朴所作，而歐陽文忠公亦云耳。蓋藉此引編，已行於世矣。

　　『九原』，【檀弓】一作『九京』，涪翁兩用之云：『九京喚起杜陵翁。』又云：『百不試，埋九京。』

　　東坡名賈耘老之妾為雙荷葉，初不曉所謂。他日，傳趙德麟家所收泉南老人【雜記】，記此事云：『兩髻並前如雙荷葉，故以名之。』如荷葉髻，見溫飛卿詞：『裙拖安石榴，髻嚲偏荷葉。』

　　五大夫，秦爵名也。封松為五大夫，非特為五株松也。近有題範文正所植鄱陽驛中六【松】云：『青青六大夫。』此殊可笑。

　　都下舊無紅梅，一貴人家始移植，盛開，召士大夫燕賞，皆有詩，號【紅梅集】，傳於世。以半山『北人初未識，渾作杏花看』為冠。後東坡見云：『何待北人太薄。』

　　半山云：『窗明兩不借，榻淨一籧篨。』揚雄【方言】『絲作曰履，麻作曰不借』。崔豹【古今注】：『草履曰不借。』許慎【說文】云：『綥或作綦，帛蒼艾色。』【詩】：『縞衣綥巾。』未嫁女所服。一曰不借，常所服御，而人皆易有者，皆可謂之不借，不獨履也。然半山所指，乃草履耳。

　　半山詩有用蔡澤事云：『安排壽考無三甲。』又用退之語對云：『收拾文章有六丁。』東坡詩有用屈原事云：『豈意日斜庚子後。』又用鄭康成夢對曰：『忽驚歲在己辰年。』皆天設對也。

　　秦太虛【與花光老求墨梅書】云：『仆方此憂患，無以自娛，願師為我作兩枝見寄，令我得展玩，洗去煩惱。幸甚。』涪翁和昊字韻【梅詩】云：『夢蝶真人貌黃槁，籬落逢花曾絕倒。雅聞花光能畫梅，更乞一枝洗煩惱。』謂此也。

　　太虛又云：『仆有【梅花】一詩，東坡為和。王荊公嘗書之於扇。』有見荊公扇上所書者，乃『月落參橫畫角哀，暗香消盡令人老』兩句。涪翁又愛其四句云：『清淚斑斑和在有恨，恨春相從苦不早。甘心結子待君來，洗雨梳風為誰好。』曰：『【玉台】詩中，氣格高者乃能及此耳。』

　　涪翁云：『江南野中，有一種小白花。木高數尺，春開，極香，野人號為鄭花。王荊公嘗求此花栽，欲作詩而隔其名，予請名曰山樊。野人采鄭花葉以染黃，不借樊而成色，故曰山樊。「海岸孤絕處，補佗落伽山。」譯者謂小白山，余疑即此花是也。不然，何以觀音老人端坐而不去也。』此題花光【補題二絕句跋】。翁作【水仙花】詩有『山樊是弟梅是兄』，亦謂此也。

　　太虛【梅】詩末云：『安得健步遠移歸，亂插繁花向晴昊。』乃用【蘇端薛復筵簡薛華醉歌】兩句。

　　豫章諸洪作詩，有外家法律，然不多見於世。舊傳龜父【游烏遮塔示師川】詩云：『華鯨喚起曲肱夢，行徑幽尋小雨干。風吹龍沙江流斷，日下烏塔松陰寒。冰雪照人徐孺子，手提玉塵對西山。安得鴻崖入瓊藥，令我蜚出六合間。』此下原本另提行，今按當合為一條。玉父【寄兄】詩云：『六年作別書頻至，一月相從袂又分。船宿綠波浦邊雨，客行烏泥岡上雲。陳留風俗尚可道，襄陽耆舊空復論。鴻飛沖天雁翅短，付與燕雀聊同群。』

　　涪翁跋半山書云：今世唯王荊公字得古人法，自楊虛白以來，一人而已。楊虛白自云『浮世百年今過半，校他蘧瑗十年遲』者，荊公此二帖近之。往時李西台喜學書，題【楊少師題大字院壁後】云：『枯杉倒檜霜天老，松煙麝煤陰雨寒。我亦生來有書癖，一回入寺一回看。』西台真能賞音者，今夫定林寺壁，荊公書數百字，未見賞音者。

　　【澠水燕譚】記張芸叟奉使遼東，宿幽州館中，有題子瞻【老人行】於壁者。聞范陽書肆，亦刻子瞻詩數十首，謂之【大蘇小集】。芸叟題其後云：『誰傳佳句到幽都，逢著君兒問大蘇。莫把文章動蠻貊，恐妨談笑臥江湖。』此乃子由與坡詩。佳句二字，本雲家集，坡亦有和篇。所謂『欲問君王乞鑑湖』是也。

　　東坡云：『醉眼炫紅綠。』此乃『看朱成碧顏始紅』換骨句耳。

　　鹽官倪清，素寶東坡墨跡數軸，如護眼目。縣官數以勢力劫之，卒不可得，取試經行中語，自榜其所居曰『薄命佳人之館』。

　　衣冠中有微時為小吏者，作三角亭詩，有『夜欠一檐雨，春無四面花』之語。獻其所事，異之。使學，後果登第，今為郎矣。

　　東坡愛玉女洞中水，既致兩瓶，恐後復取而為使者見紿。因破竹為契，使寺僧藏其一，以為往來之信，戲謂為調水符，作詩云：『欺謾久成俗，關市有契繻。誰知南山下，取水亦置符。古人辨淄澠，皎若鶴與鳧。吾今既謝此，但視符有無。常恐汲水人，智出符之餘。多防竟無及，棄置為長吁。』此當與擇勝亭俱傳於好事者，非確論也。

　　【南史】：丘仲孚喜讀書，常以中宵鐘鳴為限。乃知半夜鐘聲，不獨見唐人詩句。

　　董慶夫云：『石懋敏若頃在都下除夜作詩云：「索米長安久倦遊，寂無杯盎洗牢愁。歲除借問除何事，除盡朱顏與黑頭。」人以為有昔人減盡風情之讖，明年果卒。』懋有【杼林集】行於世，可讀者，皆汪彥章詩也。

　　暢當詩有云：『酒喝愛江清，余酣漱晚汀。軟沙欹坐穩，冷石醉眠醒。』四句皆說醉，不覺煩也。

　　吳融云：『嘯父知機先憶{制魚}，季鷹無事已思鱸。』按虞嘯父為宋武帝侍中，帝從容問曰：『卿在門下，初不聞有獻替。』嘯父家富春，近海，謂帝望其貢獻，對曰：『天時尚暖，{制魚}魚蝦蚱未可致，尋當有所上獻。』帝撫掌大笑。謂為知機可乎？將子華別有所據乎？

　　唐人有【訪呂逸人不遇】詩云：『到門不解題凡鳥，愛竹何須問主人。』余甚愛其用事，然觀其意，乃大不重其人耳。

　　昔人有言，詩有三百四病，馬有三百八病，詩病多於馬病，信哉。高子勉能詩，涪翁與之詩云：『更能識詩家病，方是我眼中人。』此亦苦口也。

　　王立之云：『潘邠老【望漢陽】詩云：「兩屐上層樓，一目略千里。」說者雲著屐豈可登樓，余以為不然。殷浩王胡之徒，秋夜登武昌南樓，聞亟道中屐聲甚夥，定是庾公，俄而率左右十許人步來，非著屐登樓耶？亟道，今所謂胡梯是也。

　　唐【教坊記】云：『平人女以容色選入內者，原本女訛奴，今據【教坊記】正。教習琵琶、三弦、箜篌、箏者，原本三訛五，今據【教坊記】正。謂之搊彈家。』杜少陵詩有『弦管罷搊彈』之句。管非搊彈之物，或改為『弦管罷吹彈』，或改為『弦索罷搊彈』，然皆非本語。

　　一僧問王茂公云：『凡花皆經歲復開，東坡何為獨於梅花言返魂香耶？』茂公云：『以梅花清絕能醒人，非余花可比故耳。』遂引蘇德歌及聚窟洲返魂香事為證。僧來從余借二書驗之，皆與梅花了不相關，遂憾茂公之欺。余為言其事見韓偓【金鑾密紀】，出內廷詩，有『玉為通體尋常見，香駝運動容易回』之語。其題云：『嶺南梅花，一歲再發。故作此詩，題於花下。』東坡云：『返魂香入嶺頭梅。』僧遂釋然。

　　劉向【列女傳】，以為【式微】之詩，二人所作，一在中露，一在泥中，衛之二邑也。或者以為聯句始此。

　　有題金陵永慶招提壁云：『余從師川同句法，師川舉近詩云：「人言春事已，我言未遽央。試向後湖去，菰葉如許長。」』

　　半山酷愛唐樂府『雨打梨花深閉門』之句。

　　半谷云：『余從半山老人得古詩句法云：「春風取花去，酬我以清陰。」』

　　半山嘗於江上人家壁間見一絕云：『一江春水碧揉藍，船趁歸潮未上帆。渡口酒家賒不得，問人何處典春衫。』深味其首句，為躊躇久之而去。已而作小詞，有『平漲小橋千幛抱，揉藍一水縈花草』之句，蓋追用其語。

　　李光祿元亮，兄弟數人皆雋才。元亮作【吊項羽賦】，追古作者。世稱其詩有『可憐三萬六千日，長作東西南北人』之句，特中鼎之一臠耳。

　　陸龜蒙有【蓬傘】詩云：『吾江善編蓬，圓者柄為傘。所至以自隨，清陰覆一墠。自吾為此計，蓑笠□□短。何須詣亭陰，風雨皆足緩。』此三家村擇勝亭耳。

　　元次山自序云：『帶笭箵而畫船。』注郎丁、桑荒切，今韻中不收。歐文忠公與涪翁皆於清字韻壓。

　　溫庭筠記狐書兩篇，其一詞曰：『正色鴻燾，神司化伐。穹施後承，光負懸設。哎論吐萌，垠倪斫截。迷陽郤曲，Ъ音隊[B17３]音埋噎。雀毀龜水，犍馳御窟。拿尾聲群狐，襪襪?哲々。[A1２5]音泯用秘功，以嶺以穴。抱薪代櫟，莽野萬茁。順律則祥，拂倫唯孽。壯虛無有，頤咽蕊屑。肇素未來，武尋輪轍。』其二詞曰：『五行七曜，成此撒余。上帝降靈，歲且涒塗。蛇蛻其皮，君亦神據。九九六六，束身天除。何以充喉，吐納太虛。何以蔽倮，霞袿雲袽。哀爾浮生，擲此荒墟。吾復浩氣，還形之初。在帝左右，道濟忽諸。』題云：應天狐超異科策八道，後文繁雜不載。事見【乾撰子】。東坡喜錄鬼語，便是人道不到處，信哉。

　　半山【酴酎醿金沙】詩云：『我無丹白看如夢，人有朱鉛見即愁。』孫思邈云：『苟丹白存於心中，即神靈如不降。』其用事精切如此。

　　東坡在湖州，甲寅年，與楊元素張子野陳令舉，由苕霅泛舟至吳興。東坡家尚出琵琶，並沈沖宅犀玉共三面胡琴。又州妓一姓周，一姓邵，呼為『二南』。子野賦【六客辭】，後子野令舉孝叔化去，唯東坡與元素公擇在爾。元素因作詩寄坡云：『仙舟游漾霅溪風，三奏琵琶一艦紅。門望喜傳新政異，夢魂猶憶舊歡同。二南籍里知誰在，六客堂中已半空。細問人間為宰相，爭如願住水晶宮。』天池問盧杞：『願住水晶宮？願為人間宰相？』杞對曰：『願作人間宰相。』遂不得天興有水晶宮之號，故云。

　　楊元素疏論半山云：『臣竅見唐賢，多以所為之文，見其人生平行事，如蓍蔡之不謬。如李紳作【閔農】詩，當時文士稱其有宰相器。韓愈稱歐陽詹亦曰：「讀其書，知其慈孝最隆也。」近世丁謂詩有「天門深九重，終當掉臂入」，王禹你讀之曰：「入公門，猶鞠躬如也。天門豈可掉臂入乎？此人必不忠。」後果如其言。臣聞王安石文章之名久矣。嘗聞其詩曰：「今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。」今睹其行事，已頗類矣。願陛下詳其言而防其志。』

　　半山晚年所至處，書窗屏間云：『當時諸葛成何事，只合終身作臥龍。』蓋痛悔之詞，此乃唐薛能詩句。此條原本誤連上條，今移正。

　　沈休文【鍾山應西陽王教】一首五章，第四章用兩足字韻。上云：『多值息心侶，結架山之足。』下云：『所願從之游，寸心於此足。』一章才四韻，而兩韻同一字。又陸士衡【擬古】一篇，用兩音字。前云：『思君徽與音。』後云：『歸雲難寄音。』東坡一詩用兩耳字。云：『二義不同，故得重用。』又涪翁一詩壓兩朋字云：『大府佳友朋。』『歸鳥求其朋。』又有一詩用兩扁字韻：『責任媲和扁。』『持斷問輪扁。』自注云：『復有此一韻，事異似不類出此也。』

　　『雞鳴高樹巔』，古縣錄詩也。縣錄當是樂府之訛。而陸士衡陶淵明皆用之。士衡對用『虎嘯深谷底』，淵明以對『犬吠深巷中』。

　　古人五字，往往句有相犯者。如潘安仁王仲宣皆云：『但愬杯行遲。』曹子建應德璉皆云：『公子敬愛客。』李少卿云：『行人懷往路。』蘇子卿云：『征夫懷往路。』左太沖云：『綠葉日夜黃。』張景陽云：『密葉日夜疏。』【古詩】：『秋草淒以綠。』又：『秋草萋更碧。』謝玄暉又云：『春草秋更綠。』如此者眾，不可悉舉。

　　【西征賦】惡謔博字韻一聯云：『成七國之稱亂，翻助逆而誅錯。』李善注云：『錯，七故反，今叶韻七各反。』然今時人讀晁錯為黽錯，七各反，則以為不識字矣。

　　何邵贈張華云：『在昔同班列，今者並園墟。』華答邵云：『自昔同寮寀，於今此園廬。』今之酬和者如此，人必以為笑資矣。

　　江文通斅李陵等【雜體】三十首，內斅休上人【怨別】一首，有『日暮碧雲合，佳人殊未來』之句，後人便以為休上人語。其末又有『桂水日千里，因之平生懷』之句，唐【東觀記】又以為太子家令沈約詩。所謂文通錦，割截殆盡矣。

　　鮑明遠【升天行】云：『九籥隱丹經。』李善云：『【易緯】註：齊魯之間，名門戶及藏器之管曰籥。以藏經而丹有九轉，故曰九籥。』此可笑也。天門有九，故曰九籥。涪翁云『九籥天闕守夜義』是也。

　　世所傳『一日看除目，終年損道心』之語，乃姚合【武功縣】詩也。

　　唐人多作五粒松詩，有以五粒為鬣者。大曆時，監察御史顧惜【我國記】云：『松樹大連抱，有五粒子，形如桃仁而稍小。皮硬，中有仁。取而食之，味如胡桃，浸酒療風。』然則松名五粒者，以子名之也。

　　贈人詩多用同姓事。如東坡贈鄭戶曹云：『公業有田常乏食，廣文好客竟無氈。』又贈蔡子華云：『莫尋唐舉問封侯，但遣麻姑為爬背。』涪翁和東坡詩云：『人間化鶴三千歲，海上看羊十九年。』陳無己贈何郎中云：『已度城陰先得句，不應從俗未忘葷。』唯徐師川贈張仁云：『詩如雲態度，人似柳風流。』尤為工也。又半山與劉發詩云：『何妨過我論奇字，亦復令公見異書。』則又用彼我兩姓事。

　　杜詩云：『江蓮搖白羽，天棘夢青絲。』世不曉其用夢字，余考之，蓋蔓字訛而為夢耳。何遜【王孫游】『日碧草蔓絲』是也。天棘，天門冬也，如★香而蔓生。或以為柳，誤矣。

　　【樹萱錄】云：『杜工部詩，世傳骨氣高峭，如爽鶻摩霄，駿馬絕地。』又唐人謂李賀文體，如崇岩峭壁，萬仞崛起。又【摭言】載趙牧效李長吉歌詩，自謂蹙金結繡而無痕跡。

　　東坡詩有『灩翻白獸樽中酒，歸煮青泥坊底芹』，為貶謫者設也。【續仙傳】載一神仙詩，有『灩翻王母九霞觴，謫向人間作酒狂』之語，蓋用此耳。灩，一本作踏。

　　殷芸【小說】載【馬融列傳】云：『融善鼓琴，吹笛之聲一發，得蜻{列蟲}出吟，有如相和。原脫如字，據【續談助】所錄殷芸小說補。蜻{列蟲}，蔡邕【月令章句】以為蟋蟀。馬融【長笛賦】：『有洛客舍逆旅，吹笛為【氣出精列】、【相和】。』李善云：『【歌錄】曰：「古相和歌十八曲，【氣出】一，【蜻{列蟲}】二，古曲。」』據【文選】，當注作【氣出】一，【精列】二。魏武帝有【氣出】【精列】二古曲。此似有脫字。則殷芸所載，不唯謬甚，亦可笑也。

　　丁晉公【築球】詩，世稱曲盡形容之妙。如半山【觀棋】詩云：『旁觀各技癢，竊議兒女囁。諱輪寧斷頭，悔悟乃搏頰。』亦曲寫人情之妙也。

　　東坡【王平父哀詞】云：『已知毅豹為均死，未識荊凡定孰存。』雖拘詩律，易楚為荊。然古人多以荊楚二字互用，如後漢【臧洪論】云：『可謂懷哭秦之節，存荊則未也。』亦不雲楚而雲荊也。

　　陸龜蒙【謝人詩卷】云：『談仙忽似朝金母，說艷渾如見玉兒。』杜牧之云：『粉毫唯畫月，瓊尺只裁雲。』『美似狂酲初啖蔗，快如衰病得觀濤。』涪翁：『清似釣船聞夜雨，壯如軍壘動秋鼙。』論用事之工，半山為勝也。

　　諸晁酬和柳字韻詩，至三四反不困，蓋篇篇可觀。『世已乏知音，何勞問迭柳。』尤為工也。

　　孫興公【天台山賦】有『赤城霞起而建標，瀑布飛流而界道』之語，為當時所推。後庚信數用其語，作【瑋禪師碑】云：『游極箕張，建標霞起。』又【襄州鳳林寺碑】云：『干霄秀出，建霞起□。』至徐凝作【廬山瀑布】詩云：『一條界破青山色。』蓋亦用瀑布界道之語，乃爾鄙惡。

　　鳳之九苞，一曰口包命，二曰心合度，三曰耳聰達，四曰舌屈伸，五曰色光采，六曰冠矩朱。七曰矩銳鈎，八曰音激揚，九曰腹文戶。涪翁【和蕭元禮】詩云：『歸鳳求凰振九苞。』自注乃云：『苞，尾聲也。』未詳。

　　鮑照云：『傷禽惡弦驚，倦客惡離聲。』『斷腸聲里無形影，畫出無聲亦斷腸』，蓋以此也。

　　樂天云：『近世韋蘇州歌行，才麗之外，頗近興諷。其五言詩文，又高雅閒淡，自成一家之體，今之秉筆者，誰能及之。』故東坡有『樂天長短三千首，卻愛韋郎五字詩』之句。然樂天既知韋應物之詩，而乃自甘心於淺俗，何耶？豈才有所限乎？

　　顏魯公云：『夕照明村樹。』僧清塞云：『夕照顯重山。』顧非熊云：『斜日曬林桑。』杜牧云：『落日羨樓台。』半山云：『返照媚林塘。』皆不若嚴維『花塢夕陽遲』也。

　　杜牧詩喜用『糸恆』字：『半月糸恆雙臉』，『如日月糸恆升』，『日痕絙翠獻』，『孤直糸恆月定。』

　　牧又多以竹雨比羽林，【栽竹】詩云：『歷歷羽林影。』又：『竹岡森羽林。』【大雨行】：『萬里橫亙羽林槍。』又：『雲林寺外逢猛雨，林黑山高雨腳長。曾奉郊官近為侍，分明??羽林槍。』

　　一日，璉公與余書，紙尾聲批云：『比雨過，庵前後竹萌戢戢，取以充庖，頗覺有味。因誦東坡「我與何曾同一飽，不知何苦食雞豚」之語。時敏聞同槃，亦云：「白湯澆飯肥腯腯，吃肉一把骨。」相與大笑，噴飯滿案。』因書及此，庶知庵中亦不寂寥也。

　　樂府有風人詩，如『圍棋燒敗絮，著子故衣然』之類是也。然或一句托一物耳。獨楊元素【荷花】借字詩四韻，全托一物，尤為工也。詩云：『香艷憐渠好，無端雜芰窠。向來因藕斷，特地見絲多。實有終成的，露搖爭奈何。深房蓮底味，心裡苦相和。』

　　文忠公詩有『春深桃李作絪縕』，又『欲晴花氣漸絪縕』，一作氤氳。皆麗句也。絪縕，厚貌。今四聲韻。縕，烏昆切，赤之間色。

　　錢伯瞻有侍兒，妙麗為一時衣冠家桃李之冠，故時人號花王，即東坡涪翁賡和蓬字韻詩所謂『安得春筍手，為我剝蓮蓬』者也。名倩奴。坡與涪翁詩，皆曰【青人詠】云。

　　【西京雜記】云：『以酒為書滴，取其不冰。以玉為研，亦取其不冰。』賀方回詞云：『羅帷映月，玉研生冰。』似失契勘。

　　李覯泰伯，江西人。作【非孟子】書。有高世之論。無盡讀其所作【新成院記】詩云：『昔讀【盱川集】，嘗聞泰伯賢。新成文刻在，往事野僧傳。氣格終驚俗，光冷貫天。田翁不知價，祇得十千錢。』蓋僧雲時以十千潤筆耳。

　　予家有聽雨軒，嘗集古今人句。杜牧之云：『可惜和風夜來雨，醉中虛度打窗聲。』賈島云：『宿客不來過半夜，獨聞山雨到來時。』歐陽文忠公：『芳叢綠葉聊須種，猶得蕭蕭聽雨聲。』王荊公：『深炷爐香閉齋閣，臥聞檐雨瀉高秋。』東坡：『一聽南堂新瓦響，似聞東塢少荷香。』陳無己云：『一枕雨窗深閉閣，臥聽叢竹雨來時。』趙德麟云：『臥聽檐雨作宮商。』尤為工也。

　　東坡詩有『厭小人羹』者，蓋用潁考叔之語：『小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹。』然初不雲小人羹也。

　　反語，其來遠矣，晉宋間尤尚。今都下有三番四番語，亦此類。往過宛丘道中，逆旅壁間見畫一婦人鞋樣，下題云：『不信但看羊子解，便須通道菊兒姜。』雖是鄙語，亦殊精絕。

　　余在都下，嘗對客語古人詩集中，可采而不見傳記者甚多。如杜牧之一絕句，題下注云：『李鄂州愛酒，性地閒雅。』一作『情地閒雅』，此亦可用。坐有新第者，問予『情地閒雅』可對甚，予答云：『可對「性天高明」。』旁坐有解其意者，為之絕倒。

　　【南史】載謝朓長五言詩，沈約常云：『二百年來無此作。』

　　又顏黃門記劉孝綽當時既有重名，無所與讓，唯服謝朓。常以謝朓詩置几案間，動靜輒諷詠。

　　又【談藪】載梁高祖重陳郡謝朓詩，曰：『不讀謝朓詩三日，口臭。』

我還以為是在唐代開始盛行的呢，原來漢武時期就有了，少聞，愧哉。