如何讀國學經典，如何選擇註疏版本？

在知乎上受邀回答了一個問題：如何搜集論語以往的評論?

問題的描述是：我在讀論語過程中，選擇出一條語錄，如何搜集以往的傳統評論，從來形成集解？

這是一個十分普遍的問題，特別是對那些國學尚未入門的朋友來說，選擇正確的經典註疏本，能少走許多彎路，也能避免被誤導。

如何讀國學經典，如何選擇註疏版本

如何讀國學經典，如何選擇註疏版本

關於問題的回答如下：

評論？註疏吧？題主講的是搜集先賢的註疏發明吧？

我發現，很多人讀經典，特別喜歡誰的都讀一讀，不止是今人，古人也一樣，比如唐宋就出現很多搜羅萬象的各種集注。比如近人程樹德就編撰了一本【論語集釋】，他將歷史上論語的註疏都收羅進去了。

但是，這種學習方法並不好。

首先，人的思維、思想發展，很容易形成先入爲主的固執。什麼意思呢？比如你學習論語，如果你首先讀的是某個人的註疏本，那麼，你理解的論語，就會直接複製這個人的註疏認知，而至於這些認知是否符合論語的原意，則是未必的，最麻煩的是，你日後再接觸到別人對論語的解讀，你會以這個人灌輸給你的認知爲中心去批判別人的認知。

其次，論語是一本『學』（學習理論知識）與『習』（練習應用知識）並重的，論語這本書並不像現代的學術文獻那樣，做一大堆的證偽，論證。論語是孔子及其門人『學習』儒家學說的一些重點記錄，這些論點是來自古代的六經的，特別是【易】。所以論語的學習方法 不是死讀，而是活用，把原文背熟了，在生活中就可以一點一滴的反思應用，並且不斷的『溫故』，在實踐中再『知新』。

如果要讀前人註疏的匯集本，還有一個問題，如果你文言文基礎好，你會發現各人的註疏意見往往會相左，如果你文言文不好，不知所云，就會讀一個人的註疏，就實踐一個人的，這樣就會造成每個人的註疏你都思考一遍，用一遍，最後卻全忘了，相當於都沒讀過，你無法從這些集注版本裡，學習到對你有幫助 的知識。

如果一定要讀一本集注版本，我建議還是朱熹的【論語章句集注】，這本書經過了幾百年的應用，思想還是很正宗很實用的，總比其他一些學術有名聲，實踐上不見有炮響的人的註疏本要好。朱子的注本，可是官方在全社會強推幾百年吖！

其他人的回答大概亦如此意思：

@色空不二

朱子的四書章句集注了解一下，如果從文意註疏是說，朱熹的學問應該算是非常靠得住的。當然，如果你想要更多了解儒家踐仁知天的心性之學，可能還需要了解更多一點，比如孟子，傳習錄等。

當然，原典永遠是第一位的

@梨花

經典千人千解，看書的目的是爲了化爲己用。不用執迷於收集名家注本，需要做的是踐行經典。

很多人讀經典，特別喜歡誰的都讀一讀，不止是今人，古人也一樣，比如唐宋就出現很多搜羅萬象的各種集注。比如近人程樹德就編撰了一本【論語集釋】，他將歷史上論語的註疏都收羅進去了。