三國雜論·之三

拒諸葛亮，則破亮於街亭，南安、天水、安定三郡應亮，張郃皆平定之。魏明帝詔書稱：『賊亮以巴蜀之眾，當虓虎之師。將軍被堅執銳，所向克定，朕甚嘉之。益邑千戶，並前四千三百戶。』史稱郃識變數，善處營陳，料戰勢地形，無不如計，自諸葛亮皆憚之。又爲儒將，敬禮儒士，嘗薦同鄉卑湛經明行修，詔曰："昔祭遵爲將，奏置五經大夫，居軍中，與諸生雅歌投壺。今將軍外勒戎旅，內存國朝。朕嘉將軍之意，今擢湛爲博士。』實爲曹魏重鎮，與司馬懿並爲拒蜀大將，用兵與司馬懿不相伯仲，而資格經驗比司馬懿更老。郃自漢末應募討黃巾，初從韓馥，歷事魏之三祖，當明帝時，蓋年已過七十矣，爲國老將，猶善戰。然諸葛亮復出祁山，亮軍退，司馬懿使郃追之，郃以爲軍法，圍城必開出路，歸軍勿追。懿不聽，強使之追，郃不得已，遂進。蜀軍乘高布伏，弓弩亂發，矢中郃髀，遂死，惜哉！懿豈不知歸軍勿追，蓋以陷郃，郃之智略與己不相下，當時曹魏唯一與之匹敵者，亦懿所忌也，陷之死，而懿無所憚之人矣。郃既死，懿專魏之軍，伐蜀滅遼東，懿皆爲主，懿以此而得篡魏。魏之亡也，無可與懿相制之人，爽之庸懦，豈能敵懿之老譎哉！失兵權，猶能以數千死士據武庫而誅爽。郃死不久而司馬奪魏之政，郃之於曹氏社稷興衰，所關大矣。如此重量之人物，乃爲【三國演義】醜化矮化。

嘗疑惑孔融知曹操之雄詐，將圖漢室，於操多所不滿，何數薦禰衡於操，融自負高才，多侮於操，而衡又甚焉。融年四十，衡方弱冠，而爲忘年之交，惺惺相惜，實最相契，上疏力薦，極稱其才德，何其拳拳！操亦愛才，觀其所羅王粲、陳琳可知，陳琳嘗爲袁紹作檄數操及其父祖，操愛其文才，而赦之。聞衡之才，而欲見之，而衡自稱狂病，不肯往，數有恣言。操忿之，欲以衡充當鼓吏以辱之，反爲衡所辱。融知其狂傲，猶爲宣操之意，衡許往，見操，乃更棰地大罵。操愈怒，欲殺之，然恐有害賢之名，乃送於劉表以視如何。劉表見衡，亦甚賓禮，愛重其文才。久之，衡復侮慢於表，表不能堪，知江夏太守黃祖性急，故送衡於祖。祖初亦善待之，祖子射尤善于衡。久之，祖大會賓客，衡又出言不遜，祖慚，呵之，衡更罵祖爲死公，祖大怒，欲加棰，衡大罵，祖令殺之。射徒跣來救不及，祖亦尋悔之。或曰曹操不容衡，而欲借劉表之手殺之，劉表亦不容，復借黃祖之手殺之，衡雖爲祖所殺，而實爲操所害，然非孔融之薦，推與操見，激操之忿，操又焉生忌害之心？則融之愛衡之才，數爲稱述，適足以害之也。然觀衡之狂傲，目空一切，陳群、司馬懿、荀彧皆不在其目中，唯善孔融及楊修，而稱爲大兒孔文舉，小兒楊德祖，餘子碌碌，莫足數也。其狂可見一般。而送衡之時，眾人皆以衡勃虐無禮，故爲不起，黃祖主薄素疾衡，祖令殺衡，即時殺之，其爲人疾如此。唯孔融與之友，黃射與之善。曹操愛才而不能容，劉表之雍容而不能堪，況黃祖之武夫哉！衡之死，自取也，陵人而召嫉，雖無操之忌害，亦惡得免乎！世以衡罵權奸，稱其忠勇，衡之罵，性之躁，氣之矜耳，恃才傲物，矜己陵人，雖以漢文之仁，光武之柔，亦不能堪也。曹操本慕其才，欲求一見，劉表亦服其才名，悅其辭義，黃祖初亦善待，重其文章，而衡不自斂，張狂以招疾，始善而終惡，誠自取也。

吳蜀之滅，君臣皆受優待，劉禪封安樂公，孫皓封歸命侯，皆善終正寢，晉之寬厚也。而其後主所以對晉主之辭則不同矣，史載：司馬文王與劉禪宴，爲之作故蜀技，旁人皆爲之感愴，而禪喜笑自若。王謂賈充曰：『人之無情，乃可至於是乎！雖使諸葛亮在，不能輔之久全，而況姜維邪？』充曰：『不如是，殿下何由並之。』他日，王問禪曰：『頗思蜀否？』禪曰：『此間樂，不思蜀。』郤正聞之，求見禪曰：『若王后問，宜泣而答曰「先人墳墓遠在隴、蜀，乃心西悲，無日不思」，因閉其目。』會王復問，對如前，王曰：『何乃似郤正語邪！』禪驚視曰：『誠如尊命。』左右皆笑。

或以禪大智若愚，故爲痴愚以消晉主之忌，然以盛年，可戰而降，答晉主之辭，未免乎卑矣，以貽人之笑，不亦辱乎！況司馬昭並無忌害之心，正形禪之暗弱也。

孫皓則強於禪也。晉武帝謂皓曰：『朕設此座以待卿久矣。』皓曰：『臣於南方，亦設此座以待陛下。』皓之此答可謂不卑不亢矣。武帝又問孫皓：『聞南人好作爾汝歌，頗能爲不？』皓正飲酒，因舉觴勸帝而言曰：『昔與汝爲鄰，今與汝爲臣。上汝一杯酒，令汝壽萬春！』帝悔之。武帝欲辱皓，反爲皓所辱，悔之，然亦不害。

賈充謂皓曰：『聞君在南方鑿人目，剝人麵皮，此何等刑也？』皓曰：『人臣有弒其君及奸回不忠者，則加此刑耳。』暗譏充之助司馬昭弒曹髦也，充默然甚愧，而皓顏色無怍。充欲譏皓，反爲皓所譏。歷代亡國之君，身爲敵虜，蓋未有如此敢相抗者也。本俱爲主也，一旦北面，誠不甘也，雖爲敵虜，而豈遂爲之屈乎！

劉禪暗弱而無爲者也，孫皓殘暴而欲有爲者也，以弱吳不能當強晉，故亡耳，而政自己出，尚能用陸抗、張悌之抗晉大將，勢窮而降，比之禪倚賴諸葛，隨人左右，聽譙周之勸，不戰而降，豈不強乎？

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