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山东莒县出土过一件文物，它不想成为国宝，结果还是被国家鉴定为一级文物。因为，它的出现，把中国文明向前推了1500年。它就是日月山大口尊。 一、苏老的传奇说起山东省一个小县城——莒县，大家可能都很陌生。周朝时这里可是一个诸侯国，叫莒国，建国于公元前1046年。《芈月传》里蒋欣饰演的莒姬，就是莒国的公主。莒县历史文化悠久，坊间流传莒县有三宝：羊汤、银杏和苏老。 这位苏老，是莒县文化馆老馆长苏兆庆。他不是学院派出身，不像历史学家和考古学家那样有着深厚的学理，但他却是莒县土地上成长起来的草根学者。没有他，我们就不知道中国还有比甲骨文更早的文字。
莒县文化馆老馆长苏兆庆
苏兆庆 凡是干考古的，没有不希望挖到大墓的，一是能迅速在江湖上扬名立万，二是从专业角度来讲，能够揭开一段历史的真相，也算不枉此生了！无论从哪一方面来讲，草根派苏老可真是个福人！ 1973年，他在陵阳河边洗了个手，从河里拽出一片陶瓷片，竟然顺蔓摸瓜，牵出全国同时期最大的墓葬群，解决了大汶口文化和龙山文化的区别。 1999年，他都退休了，结果又在莒县东莞挖出了薄如纸、黑如漆、硬如瓷的蛋壳陶。 2012年，他又发现了原始岩画，填补了山东没有原始岩画的空白！ 这三件考古盛事，随便拎出一件，都让苏老足慰平生。但是，还有比这更轰动的，轰动程度不亚于甲骨文的发现。 殷墟发现了大量甲骨文，但甲骨文还不是最早的文字。还有一种文字，比甲骨文早了1000多年。1960年，莒县出土的陶器上，发现了下面这幅画，就是目前发现的中国最早的文字。可它读什么呢？
“日月山”陶文
“日月山”陶文 二、洪水冲出了国宝1960年，一阵急促的电话铃声，打破了莒县文化馆的宁静。 “河崖里冲出三个大‘炮弹’来！”陵阳乡文书赵明禄打来电话。 莒县文化馆专家苏兆庆接到消息后，马上赶往现场。 这年春天，莒县旱魃为虐，老百姓苦盼46天，都未盼来甘霖。至夏，暴雨如注，山洪翻滚，莒县陵阳河发了大水。就是这一场暴雨，冲出来几个陶罐子！ 苏兆庆来到现场后，拿走了几个完整的陶罐。当时刚发大水，路不好走，为保险起见，他就把这些陶罐子放到一户村民家里保管起来。
日月山大口尊
日月山大口尊 这三个“炮弹”，是夹砂灰陶，敞口直腹，尖底，高60厘米，口径30厘米，壁厚3厘米。上面刻着图画，根据图画的形状，分别称这三件文物为“锛”大口尊、“斧”大口尊和“日月山”大口尊。先人们好像有约定俗成的刻画规则，这些图画都刻在了大口尊腹上部的同一位置。 这些大口尊都看来不是普通的生活器皿，应该有某种特殊的用途，是墓主人身份地位的象征。 这三件大口尊为什么下部尖尖，有什么用途？上面的图画是文字吗？没有人能够说清楚它们的来历。其实，甚至连苏兆庆当时，也未能意识到它们对中国文明意味着什么。 三、进京展览直到到1971年，国家在北京故宫的慈宁宫里，举办了出土文物展。特殊时期，博物馆的工作基本瘫痪了，连外国人都说你们中国人破坏古迹和文化，于是乎我们就举办了这个文物展，博物馆的工作就是从这个时候开始复苏的。据说，基辛格访华时还去看了这个展览。 苏老先生趁着这个时机，把3个“炮弹”装到箱子里，前胸挂一个，后背背一个，手里提一个，逃难似的坐车去了北京。3个“炮弹”加起来重达200斤！ 这次文物展可不得了，国宝如云，名器荟萃！甘肃省博物馆参展的“马踏飞燕”铜奔马，就是从此开始四海巡展，人们纷纷盛赞它栩栩如生的造型。可是，专家们的视线却被莒县来的“炮弹”所吸引。 其中一个“炮弹”上的“日月山”图画，引起了他们的浓厚兴趣。这个陶文，从山东诸城、到日照莒县、再到安徽、南京等地都有发现，这么大的区域内发现相似的陶文，绝不是偶然。它应该是某一地区人们通行的符号。 专家都说这个图画是文字。可是它到底是什么意思呢？古人想表达什么意思？ 四、文字解疑历史学家把三个“炮弹”正式命名为大口尊。 古文字学家于省吾说，日、云、山组成，早晨云气承托着太阳，出在山上，形容早晨宛然如绘的旦明景象，释为“旦”。 文字学家唐兰说，这个字应该是“炅”的繁体字。 历史学家田昌五先生说，这可能是一个氏族部落的标志，山上有明月，月上有太阳。 文字是文明史开始的一个重要标志。如果大口尊上的日月山图画是文字，那么中国文明史就被足足上推了1000余年。依据对陶器文字的研究，专家们提出“中国有6000多年的文明史”的观点，掀起了一阵讨论中国文明史的热潮。 这个时候，苏老才开始后怕，他当初进京，背扛肩挑的竟然是中国6000多年文明的见证。他就随随便便装在箱子里挤车，要是碰碎了可不得了。 这个字的释义还没有确定下来，苏老有着自己的见解。他认为，这个字应该是“春”，表示春季的开始，是掌管春分和秋分的官员“司分者”观测到春分时所看到的景象。如果在部落居住的地方有突出的山峰，只要选择恰当的观测地点，在山峰的正西方向选择一个观测点，在春分时就能看到陶文中所示的景象。 为此，苏老还亲自去了陵阳河遗址观察日出现象，结果证实，在陵阳河和朱家村东方，分别耸立着寺崮山和屋楼崮两组山峰。每当春分、秋分的早晨，太阳就从山峰上冉冉升起，那图景和图画上刻画的一样。 一般来说，地方上出土了什么国宝级的文物，上级各大博物馆都虎视眈眈。为此，在鉴定文物上，苏老存着一点“私心”。他说：“如果定上级，各级博物馆都会顺着档案来调。博物馆是以实物为基础的，莒县空了，还叫什么博物馆?”就在这种矛盾心理中，苏兆庆和鉴定的同志打了“招呼”，尽量别定一级文物。
莒县博物馆新馆
莒县博物馆新馆 《文物藏品定级标准》规定：文物藏品分为珍贵文物和一般文物。珍贵文物分为一、二、三级。具有一定历史、艺术、科学价值的为一般文物。莒县博物馆馆藏12973件，仅珍贵文物就有120件。 无奈的是，日月山大口尊意义太重大了，还是被定为国家一级文物，现在是莒县博物馆的镇馆之宝。不过幸运的是，这件大口尊还是留在了莒县，应该也让苏老等人松了口气吧。 文史君说其实，仰韶文化、良渚文化、红山文化等，都发现过陶器和玉器上刻画符号，有的研究者就把这种符号当作文字来考证。但是，目前发现的文字中，时代最早、最成系统的是甲骨文，而只有大汶口发现的陶文，全部与甲骨文存在可比性。 特别强调的是，大汶口文化中，尤其以莒文化为典型。在莒地出土的许多大口尊上，已发现原始陶文共8种类型20个复字。所以说，莒文化应该是创造发展中国文字的最重要的文化类型。
参考文献 苏兆庆：《山东莒县陵阳河陶文研究述要》，选自中国先秦史学会、政协莒县委员会编：《莒文化研究文集》山东人民出版社 2002年版。 郭天佑主编，山东省政协文史资料委员会编：《山东重大考古发掘纪实》，齐鲁书社1998年版。 俄军编著：《文物法学概论》，兰州大学出版社2006年版。 本文所用图片，除特别注明外均来自网络搜索，如有侵权烦请联系作者删除，谢谢！ | 
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