【文心雕龍】卷6明詩詩解2魏初五言清麗磊落嵇志清峻阮旨遙深

【文心雕龍】卷6明詩詩解2魏初五言清麗磊落嵇志清峻阮旨遙深

題文詩：

召南行露,始肇半章;孺子滄浪,亦有全曲;

暇豫優歌,遠見春秋;邪徑童謠,近在成世:

閱時取證,五言久矣.古詩佳麗,或稱枚叔,

孤竹一篇,傅毅之詞.比采而推,兩漢之作.

觀其結體,散文之風,直而不野,婉轉附物,

怊悵切情,五言冠冕.至於張衡,之怨篇也,

清典可味;仙詩緩歌,雅有新聲.暨建安初,

五言騰踴,文帝陳思,縱轡騁節;王徐應劉,

望路爭驅;並憐風月,狎近池苑,述恩與榮,

敘述酣宴,慷慨任氣,磊落使才;造懷指事,

不求纖密,之巧驅辭,逐貌唯取,昭晰之能:

此其所同.及正始時,明老莊道,詩雜仙心;

何晏之徒,率多浮淺.嵇志清峻,阮旨遙深,

故唯能標.若乃應璩,作百一詩,獨立不懼,

辭譎義貞,亦魏遺直.魏詩五言,直率風格,

光明磊落,意氣風發,君子風度,剛正不阿.
【原文】全文

按【召南·行露】，始肇半章；孺子【滄浪】，亦有全曲；【暇豫】優歌，遠見春秋；【邪徑】童謠，近在成世：閱時取證，則五言久矣。又古詩佳麗，或稱枚叔，其【孤竹】一篇，則傅毅之詞。比采而推，兩漢之作也。觀其結體散文，直而不野，婉轉附物，怊悵切情，實五言之冠冕也。至於張衡【怨篇】，清典可味；【仙詩緩歌】，雅有新聲。　　暨建安之初，五言騰踴，文帝陳思，縱轡以騁節；王徐應劉，望路而爭驅；並憐風月，狎池苑，述恩榮，敘酣宴，慷慨以任氣，磊落以使才；造懷指事，不求纖密之巧，驅辭逐貌，唯取昭晰之能∶此其所同也。及正始明道，詩雜仙心；何晏之徒，率多浮淺。唯嵇志清峻，阮旨遙深，故能標焉。若乃應璩【百一】，獨立不懼，辭譎義貞，亦魏之遺直也。

【原文】

按【召南·行露】12，始肇半章13；孺子【滄浪】14，亦有全曲15；【暇豫】優歌16，遠見春秋；【邪徑】童謠17，近在成世18。閱時取證19，則五言久矣。又【古詩】佳麗20，或稱枚叔21；其【孤竹】一篇22，則傅毅之詞23。比采而推，兩漢之作乎？觀其結體散文24，直而不野；婉轉附物25，怊悵切情26：實五言之冠冕也27。至於張衡【怨篇】28，清典可味；【仙詩緩歌】29，雅有新聲30。

【譯文】

不過在【詩經】中，【召南·行露】就開始有半章的五言；到【孟子·離婁】所載的【滄浪歌】，就全是五言的了。此外，較遠的如春秋時晉國優施所唱的【暇豫歌】，較近的如漢成帝時的【邪徑謠】，都是五言的。根據上述歷史發展的情況，足證五言詩很早就有了。還有【古詩十九首】，寫的很漂亮：但作者不易確定，有人說一部分是枚乘作的，而【冉冉孤生竹】一首，又說是傅毅所作。就這些詩的辭采的特色來推測，可能是兩漢的作品吧？從行文風格上看，樸質而不粗野，能婉轉如意地真實描寫客觀景物，也能哀感動人地深切表達作者的內心，實在可算是兩漢五言詩的代表作品。至於張衡的【怨詩】，也還清新典雅，耐人尋味。【仙詩緩歌】，則頗有新的特點。

　
【注釋】

　　12　【召南】：【詩經】十五國風之一，其中的【行露】，每章六句，四句是五言的。

　　13　肇（zhào照）：開端。

　　14　孺子：兒童。【滄浪】：即【滄浪歌】，【孟子·離婁】中說孔子曾聽到兒童唱此歌。（孟子曰：『不仁者可與言哉？安其危而利其災1，樂其所以亡者。不仁而可與言，則何亡國敗家之有？有孺子歌曰：'滄浪2之水清兮，可以濯我纓3；滄浪之水濁兮，可以濯我足。」孔子曰：'小子聽之！清斯濯纓，濁斯濯足矣。自取之也。」夫人必自侮，然後人侮之；家必自毀，而後人毀之；國必自伐，而後人伐之。【太甲】曰：'天作孽，猶可違；自作孽，不可活4。」此之謂也。』）


　　15　全曲：【滄浪歌】全詩四句，除『兮』字外，都是五言。
　　16　【暇豫歌】：載【國語·晉語】，共四句，有三句是五言，一句四言。優：倡優，古代奏樂或演戲供人玩樂的人。這裏指晉國優人，名施。相傳【暇豫歌】是優施所作。

　　17　【邪徑謠】：見【漢書·五行志】，共六句，全是五言。

　　18　成世：指漢成帝時期（公元前32—前7年）。

　　19　閱：經歷。

　　20　【古詩】：指【古詩十九首】，載【文選】卷二十九。

　　21　枚叔：枚乘，字叔，西漢初年作家。【玉台新詠】把【古詩十九首】中的【西北有高樓】等九首列為枚乘的作品，但未必可信。

　　22　【孤竹】：即【古詩十九首】中的【冉冉孤生竹】。【樂府詩集】卷七十四列此詩為無名氏雜曲。

　　23　傅毅：字武仲，東漢初年作家。除【冉冉孤生竹】一首傳為他的作品外，還有一首【迪志詩】，是四言詩。

　　24　體：風格。散：分佈。散文：即抒寫。

　　25　附：接近，這裏有描述逼真的意思。

　　26　怊悵（chāochàng抄唱）：悲恨。切：切合。

　　27　冠冕（miǎn免）：帽子，這裏引申為首屈一指的意思。

　　28　張衡：東漢中年文學家、科學家。【怨篇】：指他的【怨詩】，四言八句。

　　29　【仙詩緩歌】：可能指樂府雜曲的【前緩聲歌】。

　　30　雅：常常。新聲：新的音節，引申為風格上的特點。


　　【原文】4

　　暨建安之初1，五言騰踴。文帝、陳思2，縱轡以騁節3；王、徐、應、劉4，望路而爭驅。並憐風月5，狎池苑6，述恩榮7，敘酣宴8；慷慨以任氣9，磊落以使才10。造懷指事，不求纖密之巧；驅辭逐貌11，唯取昭晰之能。此其所同也。乃正始明道12，詩雜仙心13；何晏之徒14，率多浮淺15。唯嵇志清峻16，阮旨遙深17，故能標焉18。若乃應璩【百一】19，獨立不懼；辭譎義貞20，亦魏之遺直也21。
　　【譯文】

     到了建安初年，五言詩的創作空前活躍。曹丕、曹植在文壇上大顯身手；王粲、徐幹、應瑒、劉楨等人，也爭先恐後地驅馳於文壇。他們都愛好風月美景，邀游於清池幽苑，在詩歌中敘述恩寵榮耀的遭遇，描繪着宴集暢飲的盛況；激昂慷慨地抒發他們的志氣，光明磊落地施展他們的才情。他們在述懷敘事上，絕不追求細密的技巧；在遣辭寫景上，只以清楚明白為貴。這些都是建安詩人所共有的特色。到正始年間，道家思想流行，於是詩歌裏邊也夾雜這種思想進來。像何晏等人，作品大都比較淺薄。只有嵇康的詩尚能表現出清高嚴肅的情志，阮籍的詩還有一些深遠的意旨；因此，他們的成就就比同時詩人為高。至如應璩的【百一詩】，也能毅然獨立，文辭曲折而含義正直，這是建安時的正直的遺風。

　　【注釋】

　　1　建安：漢獻帝年號（公元196—220年）。因為這時已由曹操執政，社會現實也和漢代情況有了很大變化，所以習慣上常常和三國合成一個歷史時期。

　　2　文帝：魏文帝曹丕（pī批），字子桓，曹操之子。有【魏文帝集】。陳思：曹植，字子建，曹丕的弟弟。封陳王，死後加號『思』，所以稱陳思王。有【曹子建集】。

　　3　轡（pèi配）：馬韁繩。節：一定的度數。這裏用縱馬奔馳來比喻在文壇上放手大干。

　　4　王：王粲，字仲宣。徐：徐幹，字偉長。應：應瑒（chàng唱），字德璉。劉：劉楨，字公幹。他們都在『建安七子』中，是當時著名作家。

　　5　憐：愛。

　　6　狎（xiá霞）：親近。

　　7　恩榮：指曹操父子對當時文士的優待。

　　8　酣（hān寒陰）：恣意飲酒。

　　9　任氣：讓志氣獲得充分抒發。任：聽憑。

　　10　磊落：胸懷坦白。

　　11　逐：追求。貌：形狀。

　　12　正始：魏王曹芳的年號（公元240—248年）。

　　13　仙心：指老莊思想。

　　14　何晏：字平叔，三國中年學者，是最早寫玄言詩的人。

　　15　率：大抵的意思。

　　16　嵇：嵇康，字叔夜，三國魏末作家。他的作品，魯迅輯有【嵇康集】。峻：高而嚴。

　　17　阮：阮籍，字嗣宗。三國魏末與嵇康齊名的作家，有【阮步兵集】。嵇、阮都是正始間『竹林七賢』之一。

　　18　標：顯著。

　　19　應璩（qú渠）：字休璉，應瑒的弟弟，三國魏末作者。百一：百慮有一失的意思。【百一詩】所寫都是勸誡統治者的話。

　　20　譎（jué決）：變化奇異。貞：正。

　　21　魏：指正始以前，建安前後的詩歌創作。遺直：遺留下來的正直風氣。