葛洪《抱朴子·内篇》卷1畅玄诗解2玄道遍在知足知止

葛洪《抱朴子·内篇》卷1畅玄诗解2玄道遍在知足知止

题文诗：

至玄至道,至道至情,得之乎内,守之者外,

用之者神,忘之者器,此思玄道,之要言也.

得之贵威,不待黄钺.体之者富,非难得货.

高不可登,深不可测.乘驭流光,鞭策飞景,

凌驾六虚,贯穿涵溶.出乎无上,入乎无下.

经汗漫门,游窈眇野.逍遥恍惚,倘佯仿佛.

咽吮九华,之于云端;咀嚼六气,之于丹霞.

俳徊茫昧,翱翔希微,履略蜿虹,践跚旋玑.

次真知足,知足者能,肥遁勿用,颐光山林.

纡鸾龙翼,于细介伍,养浩然气,于蓬荜中.

䍀缕带索,不贸龙章,之𬀩晔也.负步杖䇲,

不易结驷,之骆驿也.夜光璧玉,藏于嵩岫,

使之不受,他山之攻.灵龟鳞甲,沉于玄渊,

使之以违,钻灼之灾.动息知止,真情所至,

无往不足.赫奕朝华,偾车险路,弃之避之.

吟啸苍崖,万物化尘.怡颜丰柯,朱户绳枢.

握耒甫田,麾节若鞭.啜荈漱泉,太牢同藜.

泰尔馀欢,于无为场,忻齐贵贱,于不争地.

正文：

夫玄道者，得之乎内，守之者外，用之者神，忘之者器，此思玄道之要言也。得之者贵，不待黄钺之威。体之者富，不须难得之货。高不可登，深不可测。乘流光，策飞景，凌六虚，贯涵溶。出乎无上，入乎无下。经乎汗漫之门，游乎窈眇之野。逍遥恍惚之中，倘佯仿佛之表。咽九华于云端，咀六气于丹霞。俳徊茫昧，翱翔希微，履略蜿虹，践跚旋玑，此得之者也。

其次则真知足，知足者则能肥遁勿用，颐光山林。纡鸾龙之翼于细介之伍，养浩然之气于蓬荜之中。䍀缕带索，不以贸龙章之𬀩晔也。负步杖䇲，不以易结驷之骆驿也。藏夜光于嵩岫，不受他山之攻。沉鳞甲于玄渊，以违钻灼之灾。动息知止，无往不足。弃赫奕之朝华，避偾车之险路。吟啸苍崖之闲，而万物化为尘氛。怡颜丰柯之下，而朱户变为绳枢。握耒甫田，而麾节忽若执鞭。啜荈漱泉，而太牢同乎藜藿。泰尔有馀欢于无为之场，忻然齐贵贱于不争之地。

【译文】

玄道，从内在而得到，靠外在来持守；善于运用玄道的人则可畅达其精神，而忘却玄道则只会拘泥于形体。这是思索如何真正掌握玄道的主要秘诀。凡真正掌握玄道者则显贵，不必借用黄钺以显威风；体会到玄道者富有，不必凭借罕见的财货以示贵重。真正得道者是高不可攀，深不可测的。他可乘驭流动的光线，鞭策飞扬的虚影，凌驾上下四方，贯穿浩瀚宇宙。可高至无极，深入幽冥。经行于无边无际的门楣，游荡在幽暗玄妙的四野。在那迷茫不清，唯恍唯惚中逍遥；在那迷迷朦朦，仿仿佛佛中徜徉；在那云端吮吸日月的一精一华，在那红霞之中咀嚼天地元气。徘徊于无形无迹之中，翱翔在不见不闻之际，脚踏着蜿蜒的彩虹，足登着北斗七星。这便是真正掌握玄道者所达到的境界。

次一等的是真正知足者。这种人能够隐遁而不为世用，韬光养晦于山林之中。他收拢鸾凤蛟龙般的翅膀而处于卑贱的地位，身置于破弊的茅舍，颐养浩然正气。他宁肯身穿褴褛的衣衫以草绳系腰，也不愿意用它来交换光彩辉煌的龙袍。他宁愿背负重物以竹杆为手杖徒步而行，也不愿意用它来换取来往不绝的马车。把夜光碧玉藏于高山之中，以避免他山之石的雕琢；将灵龟的甲壳沉于幽深的渊潭，以避免钻孔火烧的祸害。动静知道节制，则无往而不利。抛弃光彩照人的晨花，避开覆车的险路。低音高呼于青崖之上，静观万物化为尘土空气。到茂密的树林中修身，旁观富贵之家破落为贫寒之家。在田中执农具耕作，将军权在握的将军鄙视为手执皮鞭的一奴一仆。吃粗饭饮泉水，把牛羊猪等佳肴视为野菜粗食。泰然自若，在“无为”的氛围里享尽欢乐；怡然自得，于“不争”的心境中混同贵贱。