題文詩： 昔在唐虞,稽古欽明,猶俟群後,之翼亮也, 用臻巍巍,之成功故,能熙帝載,庶績欺凝, 四門穆穆,百揆時序,蠻夷亦無,猾夏之變, 阿閣之有,鳴鳳之巢.喻之元首,方之股肱, 雖有尊卑,之殊邈也,實若一體,之相賴也. 君主者必,度能而授,備覆餗敗;臣也者必, 量才而受,無流放禍.如影如響,俯伏惟命, 偷容屍素.違令犯顏,蹇蹇匪躬,安上民翰. 先意承指,佞諂之徒;匡過弼違,社稷之鯁. 將伏斧鑕,而必正諫,必據鼎鑊,而盡忠言. 忠而見疑,諍而不得,待放可也;必死無補, 將增主過,去之可也.其動也匪,訓典弗據; 其靜也匪,憲章弗循.請託無容,申繩不私. 明刑而不,濫乎所恨;審賞而不,加乎附己. 至正而不,專命招權,含污談潔.進思盡言, 以攻荒謬,退念推賢,而不使蔽.夙興夜寐, 戚庶事之,不康順也;儉躬約志,若奔薄冰. 【原文】抱朴子曰：昔在唐、虞，稽古欽明，猶俟群後之翼亮，用臻巍巍之成功。故能熙帝之載，庶績欺凝，四門穆穆，百揆時序，蠻夷無猾夏之變，阿閣有鳴鳳之巢也。喻之元首，方之股肱，雖有尊卑之殊邈，實若一體之相賴也。 【譯文】抱朴子說：從前唐堯虞舜的時候，研習古事，莊敬明察，仍然需要列國的諸侯來輔佐光大，因此而成就崇高偉大的功業。故而他們能夠弘揚帝王的事業，各種事情都能成功，諸侯們恭謹肅然，百官承順服從，外族不來擾亂華夏，四檐高閣上有鳴鳳巢棲。用人的頭和腿、臂來比喻，說明他們雖然有尊卑的巨大差別，實際就像是整個身體的各部分一樣，是互相依賴的。 【原文】君必度能而授者，備乎覆餗之敗；臣必量才而受者，故無流放之禍。夫如影如響，俯伏惟命者，偷容之屍素也。違令犯顏，蹇蹇匪躬者，安上之民翰也。先意承指者，佞諂之徒也；匡過弼違者，社稷之鯁也。必將伏斧鑕而正諫，據鼎鑊而盡言。忠而見疑，諍而不得者，待放可也；必死無補，將增主過者，去之可也。 【譯文】國君必須審度能力而授予官職，防備因不勝其職而敗事；臣子必須估量能力而接受官職，因此才沒有犯罪被流放的禍患。如影隨形、如響應聲一樣俯首聽命的人，是苟且迎合取悅於人、居位食祿不盡職的人；而敢於違犯命令冒犯君主尊嚴、忠直諫諍的人，是使主上安位的國家的重臣。預先揣摩或秉承意旨的，是巧言諂媚之徒；能匡正主上過失的，是國家的剛正骨幹。必須準備伏身於斧子和砧板直言勸諫，手把烹人的鼎鑊來盡忠言。忠心而受到懷疑，直言相勸無用的時候，辭職等待放逐就行了；就是堅決去死也於事無補，還會增加君主過失的時候，離開就行了。 【原文】其動也，匪訓典弗據焉；其靜也，匪憲章弗循焉。請託無所容，申繩不顧私。明刑而不濫乎所恨，審賞而不加乎附己。不專命以招權，不含污而談潔。進思盡言以攻謬，退念推賢而不蔽。夙興夜寐，戚庶事之不康也；儉躬約志，若策奔於薄冰也。 【譯文】他們行動時，不是先王的書不作依據；他們靜處時，不是典章制度不去遵循。私相囑託不答應，伸張法律不顧私情。刑罰分明，不胡亂施加給所痛恨的人；獎賞審慎，不無理給予依附自己的人。不自由行事而把持權力，不自含污垢卻枉談廉潔。出仕為官就想直言譴責荒謬，去職下野就想推舉賢人不使埋沒。早起晚睡，憂慮各種事情不安寧順利；自身節儉意願簡約，像鞭打奔馬在薄冰上奔跑。 |
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