《文心雕龙》卷22章表诗解2章要非略表体多包辞为心使繁约得正

《文心雕龙》卷22章表诗解2章要非略表体多包辞为心使繁约得正

题文诗：

至如孔融,之荐祢衡,气扬采飞;孔明出师,

之辞后主,志尽文畅;华实异旨,表之英也.

琳禹章表,有誉当时;陈琳称健,则其标也.

曹植之表,独冠群才,体赡律调,辞清志显,

应物制巧,随变生趣,执辔有馀,缓急应节.

晋初笔札,张华为俊,三让公封,理周辞要,

引义比事,必得其偶,张华鹪鹩,莫顾章表.

及羊公之,辞让开府,有誉前谈;庾亮公之,

让中书表,美于往载.序志联类,有文雅焉.

刘琨劝进,张骏自序,文致耿介,陈事美表.

章表为用,对扬王庭,昭明心曲.既其身文,

且亦国华.章以造阙,风矩应明,表以致策,

骨采宜耀:循名课实,以文为本.章式炳贲,

志在典谟;要而非略,明而不浅.表体多包,

情伪屡迁.雅义扇风,清文驰丽.然恳恻者,

辞为心使;浮侈者也,情为文屈;真情必使,

繁约得正,华实相胜,唇吻不滞,则中律矣.

子贡有云:心以制之,言以结之.盖一辞意.

荀卿以为:观人美辞,丽于黼黻,亦可喻斯.

敷表降阙,献替黼扆.言必贞明,义则弘伟.

肃恭节文,条理首尾.君子秉文,辞令有斐.

《原文》全文2

至如文举之《荐祢衡》，气扬采飞；孔明之辞后主，志尽文畅；虽华实异旨，并表之英也。琳禹章表，有誉当时；孔璋称健，则其标也。陈思之表，独冠群才。观其体赡而律调，辞清而志显，应物制巧，随变生趣，执辔有馀，故能缓急应节矣。逮晋初笔札，则张华为俊。其三让公封，理周辞要，引义比事，必得其偶，世珍《鹪鹩》，莫顾章表。及羊公之辞开府，有誉于前谈；庾公之《让中书》，信美于往载。序志联类，有文雅焉。刘琨《劝进》，张骏《自序》，文致耿介，并陈事之美表也。　　原夫章表之为用也，所以对扬王庭，昭明心曲。既其身文，且亦国华。章以造阙，风矩应明，表以致策，骨采宜耀：循名课实，以文为本者也。是以章式炳贲，志在典谟；使要而非略，明而不浅。表体多包，情伪屡迁。必雅义以扇其风，清文以驰其丽。然恳恻者辞为心使，浮侈者情为文屈，必使繁约得正，华实相胜，唇吻不滞，则中律矣。子贡云"心以制之，言以结之"，盖一辞意也。荀卿以为"观人美辞，丽于黼黻文章"，亦可以喻于斯乎？　　赞曰∶敷表降阙，献替黼扆。言必贞明，义则弘伟。　　肃恭节文，条理首尾。君子秉文，辞令有斐。

《原文》3

至于文举之《荐祢衡》15，气扬采飞；孔明之《辞后主》16，志尽文畅：虽华实异旨，并表之英也。琳、瑀章表17，有誉当时；孔璋称健18，则其标也19。陈思之表20，独冠群才。观其体赡而律调21，辞清而志显，应物掣巧22，随变生趣；执辔有余23，故能缓急应节矣24。逮晋初笔札25，则张华为俊26。其三让公封27，理周辞要，引义比事28，必得其偶，世珍《鹪鹩》29，莫顾章表。及羊公之《辞开府》30，有誉于前谈31；庾公之《让中书》32，信美于往载33：序志显类34，有文雅焉。刘琨《劝进》35，张骏自序36，文致耿介37，并陈事之美表也。

　【译文】

至于孔融的《荐祢衡表》，写得意气高昂，文采飞扬；诸葛亮的《出师表》，情理透彻，文辞流畅：它们虽然在华丽与质朴上各不相同，但都是优秀的表文。此外，陈琳和阮瑀的章表，在当时很有名气；陈琳之作，曹丕认为特别矫健，就是建安文人中较突出的了。曹植的表文，更是独冠群雄。他的作品体制宏富而音律协调，文辞清明而情志显著，随物成巧，变化多趣；如驾千里之马，轻重缓急掌握得恰到好处。到晋初作者的章表，就以张华较为优秀。他三度辞让被封为壮武郡公的表文，道理周详而文辞简要，引申意义，排比事类，都用对偶；一般都珍视张华的《鹪鹩赋》，而没有注意到他的章表。  

又如西晋羊祜的《让开府表》，前代论述已有所称誉；东晋庾亮的《让中书监表》，确较已往章表写得美好：他们表达情志，联系事理，都颇为文雅。此外，西晋末年刘琨的《劝进表》、张骏的《请讨石虎李期表》，写得光明正大，都是陈事美好的佳作。　　

〔注释〕
　　15　文举：孔融的字。他是“建安七子”之一。祢（mí迷）衡：字正平，汉末作家。孔融的《荐祢衡表》，见《后汉书·孔融传》。

　　16　孔明：诸葛亮的字，三国时蜀国的著名政治家。《辞后主》：指《出师表》，载《三国志·蜀书·诸葛亮传》。后主：指刘备之子刘禅。

　　17　琳：陈琳，字孔璋。瑀（yǔ羽）：阮瑀，字元瑜。都是“建安七子”之一。曹丕《典论·论文》：“琳、瑀之章表书记，今之隽也。”他们的章表，均已无存。

　　18　称健：曹丕《与吴质书》曾说“孔璋章表殊健”（《三国志·魏书·玉粲传》）。

　　19　标：显著，突出。

　　20　陈思：曹植，他封陈王，谥思。曹植的表文，尚存《求自试表》、《求通亲亲表》等三十余篇，见《全三国文》卷十五、十六。

　　21　赡（shàn善）：富足。

　　22　掣：《太平御览》卷五九四作“制”。“应物制巧”和“因地制宜”意近。

　　23　辔（pèi配）：马缰绳。有余：多，这里指长远。

　　24　节：一定的度数。“执辔有余，故能缓急应节”二句，和本书《通变》篇“长辔远驭，从容按节”的用意略同。

　　25　逮（dài代）：及，到。笔札：即纸笔，这里指章表。札：古代书写用的小木简。

　　26　张华：字茂先，西晋作家。

　　27　公：公爵。张华曾封壮武郡公。他的《让公表》今不存。

　　28　引：引申。比事：排比事类。《周易·系辞上》：“引而申之，触类而长之，天下之能事毕矣。”

　　29　《鹪鹩（jiāoliáo焦疗）》：指张华的《鹪鹩赋》，载《文选》卷十三。鹪鹩：一种小鸟。

　　30　羊公：指羊祜（hù户），字叔子，西晋武帝时的尚书右仆射。《辞开府》：指羊祜的《让开府表》，见《文选》卷三十七。开府：开建府署，指开府仪同三司。汉代只有三公、大将军可以开府，魏晋以后开府增多，非三公也可照三公成例开建官府。

　　31　有誉前谈：李充《翰林论》曾说：“羊公之《让开府》，可谓德音矣。”（见《太平御览》卷五九四）

　　32　庾公：指庾亮，字元规，东晋明帝时为中书监。《让中书》：指庾亮的《让中书监表》，载《文选》卷三十八（误作《让中书令表》）。中书监：中书省的长官，掌机密。

　　33　载：载籍，指章表。

　　34　显类：《太平御览》卷五百九十四作“联类”，译文据“联类”。

　　35　刘琨：字越石，西晋末年作家。《劝进》：指刘琨的《劝进表》，载《文选》卷三十七。

　　36　张骏：字公庭，西晋末据陇西称凉王。自序：可能指他的《请讨石虎李期表》，见《晋书·张骏传》。

　　37　耿：光明。介：大。

　　《原文》4
原夫章表之为用也，所以对扬王庭，昭明心曲1。既其身文2，且亦国华。章以造阙3，风矩应明4；表以致禁5，骨采宜耀。循名课实6，以章为本者也7。是以章式炳贲8，志在典谟9；使要而非略，明而不浅。表体多包，情伪屡迁10，必雅义以扇其风，清文以驰其丽。然恳恻者辞为心使11，浮侈者情为文使12。繁约得正13，华实相胜，唇吻不滞14，则中律矣15。子贡云16：“心以制之，言以结之。”17盖一辞意也18。荀卿以为19：“观人美辞，丽于黼黻文章。”20亦可以喻于斯乎21！
　【译文】

　  章表的意义，本是用来报答皇恩，颂扬朝廷，表明臣下内心的；既对自身有光，也对国家有益。因此，把谢恩的“章”送到朝廷，感化意义应该明显；把陈请的“表”呈上皇宫，骨力辞采应该显耀。按照“章”、“表”的名称来考察其实质，都是以文采为基础。所以，“章”的体式明丽，而以《尚书》中的《尧典》、《皋陶谟》等为典范，做到精要但不粗略，明显但不肤浅。“表”的内容丰富，情感多变，应以雅正的意义增其风力，用清新的文辞显其华丽。但真诚的作者文辞由情志驱遣（为情造文），浮华的作者情志受文辞支配（为文造情）。必须做到繁简得当，华实相称，通畅流利，就合于写章表的法则了。借子贡的话来说，应该用心意来控制言辞，用言辞来表达心意，做到辞意一致。荀况认为，表达善意的话，比辞采华丽的文章还美好。这话也可说明辞意一致的道理。

　　〔注释〕

　　1　昭明：明辨清楚。心曲：内心深处。

　　2　“既其身文”二句：《程器》篇曾说：“岂无华身，亦有光国。”

　　3　造：达到。阙：宫门外两旁的望楼，这里泛指朝廷。

　　4　风：教化。矩：画方形的器具，引申指法则。

　　5　禁：宫禁之中，和上句“阙”字义同。

　　6　循：依。课：查核。《韩非子·定法》：“循名而责实。”

　　7　章：《太平御览》卷五百九十四作“文”。译文据“文”字。文：指文翰，侧重文采。

　　8　炳：明。贲（bēn奔阴）：美。

　　9　典谟：指《尚书》中的《尧典》、《皋陶谟》之类作品。

　　1O　情伪：真伪。《周易·系辞上》：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪。”

　　11　恻（cè测）：诚恳。

　　12　文使：一作“文屈”。屈：服，指情受文的支配。

　　13　繁约得正：《太平御览》卷五百九十四，这四字上有“必使”二字。

　　14　唇吻：口吻。滞：不通畅。

　　15　律：法则。

　　16　子贡：姓端木，名赐，孔子的弟子。

　　17　心以制之，言以结之：这是子贡论订盟的话。原话是：“盟，所以周信也。故心以制之，玉帛以奉之，言以结之，明神以要之。”（《左传·哀公十二年》）杜注：“周：固；制：制其义；奉：奉费明神；结：结其信；要：要以祸福。”刘勰是断章取义，借指心以制言，言以结心。

　　18　一辞意：即《神思》篇要求言与意“密则无际”的意思。一：统一，一致。要使辞与意结合一致。这是刘勰的重要文学观点之一。

　　19　荀卿：名况，战国时期杰出的思想家。

　　20　黼黻（fǔfú府福）：古代礼服上半白半黑的花纹。这话见《荀子·非相》，原文是：“观人以言，美于黼黻文章。”杨倞注：“观人以言，谓使人观其言；黼黻文章，皆色之美者。”刘勰改“观人以言”为“观人美辞”，是据《非相》篇所说的“言”为“言其所善”而来。全句用意和《荀子》原意略异。

　　21　喻：说明。

　《原文》5

　赞曰：敷表绛阙1，献替黼扆2。言必贞明3，义则弘伟。肃恭节文4，条理首尾。君子秉文5，辞令有斐6。　

　　【译文】

　　总之，陈述章表于宫阙，是为了向帝王劝善规过。因此，言辞必须正确明白，意义应该宏大深远。要严肃恭敬地处理得体，使从头到尾条理清晰。卓越的人物写作章表，一定是文辞优美而富有文采。

　　〔注释〕

　　1　绛阙：赤色的宫阙。

　　2　扆（yǐ椅）：屏风，常置帝王座后。这里指帝王，和上句“绛阙”意同。

　　3　贞：正。

　　4　肃：敬。节文：节制以礼仪。文：指礼制。

　　5　秉文：写作。

　　6　斐（fěi匪）：有文采的样子。