【商君書】卷4去強詩解2變法則治重罰慎賞

【商君書】卷4去強詩解2變法則治重罰慎賞

題文詩：

國有禮樂,詩書善修,孝悌廉辯.國有十者,

上無使戰,必削至亡;國無十者,上有使戰,

必興至王.國以善民,固守成法,治諫民者,

必亂至削;國以諫民,變法適時,治善民者,

必治至強.國用詩書,禮樂孝弟,善修治者,

敵至國削;不至國貧.不用八治,敵不敢至,

雖至必卻,兵伐必取,取必能有,不攻必富.

國好力者,曰以難攻;國好言者,曰以易攻.

以難慎攻,起一得十;輕易攻者,出十亡百.

重罰慎賞,則上愛民,其民死上;重賞輕罰,

上不愛民,民不死上.興國行罰,民利且畏;

興國行賞,民利且愛.國無力而,行智巧者,

國必滅亡.怯民使刑,然後必勇;勇民使賞,

然後則死,怯民以勇,勇民死義,國無敵者,

必強必王.貧者使刑,壹農則富;富者使賞,

買官則貧.治國能令,其貧者富,其富者貧,

則國多力,多力者王.王者之國,刑九賞一;

強大之國,刑七賞三;削弱之國,刑五賞五.

【原文】

　　國有禮、有樂、有【詩】、有【書】、有善、有修、有孝、有弟、有廉、有辯。國有十者，上無使戰，必削至亡；國無十者，上有使戰，必興至王。國以善民治奸民者，必亂至削；國以奸民治善民者，必治至強。國，用【詩】、【書】、禮、樂、孝、弟、善、修治者，敵至，必削國；不至，必貧國。不用八者治，敵不敢至；雖至，必卻；興兵而伐，必取；取，必能有之；按兵而不攻，必富。國好力，曰以難攻；國好言，曰以易攻。國以難攻者，起一得十；國以易攻者，出十亡百。　　重罰輕賞，則上愛民，民死上；重賞輕罰，則上不愛民，民不死上。興國行罰，民利且畏；行賞，民利且愛。國無力而行知巧者，必亡。怯民使以刑，必勇；勇民使以賞，則死。怯民勇，勇民死，國無敵者強，強必王。貧者使以刑，則富；富者使以賞，則貧。治國能令貧者富，富者貧，則國多力，多力者王。王者刑九賞一，強國刑七賞三，削國刑五賞五。

【譯文】2

      國家有【禮】、【樂】、【詩】、【書】、慈善、修養、孝敬父母、尊敬兄長、廉潔、智慧這十種東西，國君又不讓民眾去打仗，國家就一定會削弱，甚至滅亡。國家如果沒有這十種東西，君主就是讓民眾去打仗，國家也一定會興旺，甚至稱王天下。國家用所謂善良的人來統治，國家就一定會以生動亂直至被削弱；國家用提倡改革的人來統治，就一定會治理好，一直到強大。國家采有用【禮】、【樂】、【詩】、【書】、慈善、修養等儒家思想來治理，敵人來了，國家一定被削弱；敵人不來入侵，國家也一定會窮。不採用這八種儒家思想治理國家，敵人就不敢來入侵，即使來也會被打退。如果發兵去討伐別的國家，就一定能奪取土地，奪取了土地還能夠佔有它；如果按兵不動，不去攻打別國，就一定會富足，國家喜歡實力，談到攻伐就會謹慎。國家喜歡空談，談到攻伐就會輕妄。國家用慎重的態度去攻打別國，用一分力氣得到十倍的收穫；國家用輕妄的態度攻打別國，出十分的力氣，能喪失百倍的利益。

加重刑罰，慎用賞賜，那麼國君愛護民眾，民眾就會拼死為君主效命。興盛的國家，使用刑罰，民眾以為對自己有利，而且心中畏懼；使用賞賜，民眾也認為對自己有利，而且一心要得到。國家沒有實力，卻使用智謀和欺詐的辦法，國家就一定會滅亡。對於膽小的人用刑罰來讓他們作戰，一定會勇敢；勇敢的人使用獎賞的辦法，他們就會不怕犧牲，捨生忘死去作戰。膽小的人勇敢，勇敢的人不怕犧牲，國家就沒有對手，這樣的話就強大。國家強大就一定能稱王天下。用刑罰來約束窮人，讓他們去務農，那就會富，對富人使用獎賞，讓他們用錢糧買官，那就會變窮。治理國家能讓窮人變富，富人變窮，那麼這個國家就能實力雄厚，稱王天下。稱王天下的國家用十分之九的刑罰，十分之一的賞賜，強大的國家刑事罰佔十分之七，賞賜佔十分之三，弱國的刑罰佔十分之五，賞賜也佔十分之五。

國以善民治奸民者，必亂至削；國以奸民治善民者，必治至強。
😁為什麼這麼說呢？能解釋一下嗎？

加重刑罰，慎用賞賜，那麼國君愛護民眾，民眾就會拼死為君主效命。

說得很有道理，現實中就是這樣

變法則治，重罰慎賞。
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