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【文心雕龍】卷32熔裁詩解1草創鴻筆設情位體酌事取類撮辭舉要 題文詩： 情理設位,文采中行.剛柔立本,變通趨時. 立本有體,意或偏長;趨時無方,辭或繁雜. 蹊要所司,職在熔裁,隱括情理,矯揉文采. 規範本體,謂之熔則,綱領昭暢,剪截浮詞, 謂之裁則,蕪穢不生,譬繩墨之,審分斧斤, 之斫削矣.駢拇枝指,由侈於性;附贅懸肬, 實侈於形.一意兩齣,義之駢枝;同辭重句, 文之肬贅.思緒初發,辭采苦雜,心非權衡, 勢必輕重.凡此是以,草創鴻筆,先標三準: 履端於始,設情位體;舉正於中,酌事取類; 歸餘於終,撮辭舉要.如是然後,舒華布實, 獻替節文,繩墨以外,美材既斫,故此而能, 首尾圓合,條貫統序.術不素定,委心逐辭, 異端叢至,駢贅必多.文以載道,大道至簡, 真文簡約,去奢就簡,易知易通,眉清目秀. 【原文】全文1 熔裁第三十二 情理設位，文採行乎其中。剛柔以立本，變通以趨時。立本有體，意或偏長；趨時無方，辭或繁雜。蹊要所司，職在熔裁，隱括情理，矯揉文采也。規範本體謂之熔，剪截浮詞謂之裁。裁則蕪穢不生，熔則綱領昭暢，譬繩墨之審分，斧斤之斫削矣。駢拇枝指，由侈於性；附贅懸肬，實侈於形。一意兩齣，義之駢枝也；同辭重句，文之肬贅也。 凡思緒初發，辭采苦雜，心非權衡，勢必輕重。是以草創鴻筆，先標三準∶履端於始，則設情以位體；舉正於中，則酌事以取類；歸餘於終，則撮辭以舉要。然後舒華布實，獻替節文，繩墨以外，美材既斫，故能首尾圓合，條貫統序。若術不素定，而委心逐辭，異端叢至，駢贅必多。【原文分段釋解】1 情理設位1，文採行乎其中。剛柔以立本2，變通以趨時。立本有體3，意或偏長；趨時無方4，辭或繁雜。蹊要所司5，職在熔裁6；檃括情理7，矯揉文采也8。規範本體謂之熔9，剪截浮詞謂之裁；裁則蕪穢不生10，熔則綱領昭暢11；譬繩墨之審分12，斧斤之斫削矣13。駢拇枝指14，由侈於性15；附贅懸疣16，實侈於形。二意兩齣17，義之駢枝也；同辭重句，文之疣贅也。
【譯文】 作品的內容有一定的部署，然後在這基礎上運用文采。首先確立作品剛強或柔婉的基調，然後適時予以變化。確立了基調雖已有一定的主體，但意思的表達有時可能偏多；至於適時變化本來沒有一定，所以文辭有時就不免顯得繁雜。這裡關鍵所在，就是做好熔意裁辭的工作；一方面糾正內容上的毛病（情理上的不足），一方面改正文辭上的缺點。所謂熔意，就是使文章的主要內容表現得更合乎規範；所謂裁辭，就是刪削一切不必要的文辭。能裁辭，文句便不雜亂；能熔意，綱領便可分明；好比工匠用繩墨來定材料的取捨，用斧子來進行削鑿一樣。腳指不分或手有歧指，那是天生的多餘；身上長出肉結，也爲形體所不需。同一意思的再現，那是內容上的多餘；同一辭句的復出，也是文章所不需的。
【注釋】
1 情理：指作品的內容。設位：安排確立位置。
2 『剛柔』二句：【周易·繫辭下】：『剛柔者，立本者也；變通者，趨時者也。』剛柔，指作品剛健或柔婉的基調。趨時：即【定勢】篇所說：『剛柔雖殊，必隨時而適用。』
3 體：主體。
4 無方：沒有一定。
5 蹊：路。司：主管。
6 職：主，執掌。熔：鑄器的模型，這裡指用一定的準則（即下文所說的『三準』）來規範作品的內容。
7 檃（yǐn引）括：矯正曲木的器具，這裡作動詞用。
8 矯揉：這裡有糾正的意思。揉：使之彎曲。
9 本體：指內容。
10 蕪穢：即上句說的『浮詞』。
11 昭：明白。暢：暢達。
12 繩墨：工匠正曲直的工具。審分：審核分辨。
13 斤：斧子。斫（zhuò濁）：砍，削。
14 駢拇（piánmǔ蹁母）枝指：這是借【莊子·駢拇】中的話：『駢拇枝指，出乎性哉。』成玄英疏：『駢，合也，大也，謂足大拇指與第二指相連合爲一指也。枝指者，謂手大拇指傍枝生一指成六指也。』枝（qí奇）：同歧。
15 侈：過多，這裡指多餘的、不必要的。性：天性。
16 附贅（zhuì墜）懸疣（yóu尤）：【莊子·駢拇】：『附贅縣（即懸）疣，出乎形哉。』贅：多餘的東西。疣：肉疙瘩。
17 二：一作『一』，譯文據『一』字。
【原文】2
凡思緒初發1，辭采苦雜，心非權衡2，勢必輕重。是以草創鴻筆3，先標三準4：履端於始5，則設情以位體6；舉正於中，則酌事以取類7；歸餘於終，則撮辭以舉要8。然後舒華布實9，獻替節文10；繩墨以外11，美材既斫，故能首尾圓合12，條貫統序13。若術不素定14，而委心逐辭15；異端叢至16，駢贅必多。
【譯文】
當開始構思的時候，擬用的文辭常嫌太雜亂；內心很難像天平那麼準確地衡量，勢將犯偏重偏輕的毛病。所以要想寫成一篇好文章，必須先提出三項準則：首先根據內容來確定主體，其次選擇與內容有聯繫的素材，最後選用適當的語言來突出重點。這樣才能安排文辭來配合內容，把必要的東西寫上去而把不必要的省略掉，以力求精當。正與木工根據繩墨來削鑿美好的木材一樣，文章必須如此才能寫得首尾妥帖，條理清楚。如果不先確定寫作方法，卻只任意地追求辭采，那麼不必要的內容就都擠進來，而廢話就必然太多。
【注釋】
1 思緒初發：【神思】篇講構思之始的情形是：『神思方運，萬途競萌。』思緒：指作家的思路。緒：端緒。
2 權：秤錘。衡：秤桿。
3 鴻筆：大作。
4 標：顯出、突出。准：準則。
5 履端於始：此句和下面的『舉正於中』、『歸餘於終』，都是【左傳·文公元年】中的話，原是就一年的曆法說的，這裡借用來分別指三項準則的步驟。
6 情：指作品中所要表達的思想感情。體：主體，主幹。這項準則是衡量『設情』是否確立了主幹。
7 類：相似。要求事與情相類似，也就是衡量所用素材與內容是否有密切聯繫。
8 撮（cuō搓）：聚集而取。要：指內容的重點。此項是衡量能否用辭以突出要點。
9 華：指辭采。實：指內容。
10 獻替：即【附會】篇說的『獻可替否』。獻：進。『獻可』是把好的或必要的東西寫到文章中去。替：棄去。『替否』是從文章中剔除不好的或不必要的東西。所以，『獻替』在這裡有斟酌推敲的意思。節：調節。文：文飾。
11 繩墨：木工取直的工具。『繩墨以外』都是應削除的部分。
12 首尾：一篇文章從開頭到結尾。
13 條貫：指條理、層次。
14 術：方法，這裡指寫作方法。
15 委心：任意。
16 異端：指和內容關係不密切的、無關的描寫。叢至：【呂氏春秋·達郁】：『萬災叢至。』高誘註：『叢，聚也。』 |
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