健康長壽的生命狀況，是合乎生命客觀的觀念行為的結果，多病夭折的生命狀況，是違背自然天道的觀念行為的結果。
沒有文化，生命自然，人自然，有文化，就不自然了。
文化有不同，大致可分為二類：
一類是由物化成的以物之理為主導的文化，唯物唯利、為我唯爭是文化的基本精神。
一類是由命化成的以人之生存為主導的文化，以仁義禮讓、『和』為貴是文化的基本精神。
由於文化的差異，人們的觀念大不相同，理性有為的價值取向大不同，便對我命產生大不相同的影響。
【禮記·樂記】：『人生而靜，天之性也；感於物而動，性之欲也。物至知知，然後好惡形焉。好惡無節於內，知誘於外，不能反躬，天理滅也。夫物質感人無窮，而人之好惡無節，則是物至而人化物也。人化物也者，滅天理而窮人慾者也。於是有悖逆詐偽之心，有淫佚作亂之事。是故，強者脅弱，眾者暴寡，知者詐愚，勇者苦怯，疾病不養，老幼孤獨不得其所，此大亂之道也。』
文化者，命之化，人之化也。但人感於物而動，形成認識，『好惡無節』，背離生命天道，就會把活生生的人與物同質化，人同於物，命同於物，欲望生貪婪之心，理性成野性之爭，弱肉強食，勝王敗寇，『大亂之道也』。
從嚴格意義上講，命之化形成的認識，以人為本的理性，才能稱之為文化。感於物而動，不只是人，動物也一樣，但動物自然，人理性發達，把物化之為文化理性，有了無限發展的可能。
命之化、以人為本的意念之動，只有人才會有。人觀天象、察地理、知人事，有生命覺悟，有我命在我的智慧，所以能夠化成以人為本的文化，能夠創造與自然客觀相一致的中醫學理論。
命之化、人之化形成的文化，是在有了『命由天成』的主觀意識，和『我命在我』的理性認識之後開始的，在確立了以人為本、把人當人的文化精神後成熟的。以人為本，物的理性意義，不在物本身，而在物的生命意義、健康價值、生生不息的可持續發展。
物理法則、市場經濟為支柱的西方文化，沒有自然客觀的生命基礎，凌駕於自然客觀之上，背離以人為本，為活生生的人保駕護航的文化方向，唯物唯利，為我唯爭，所以文化觀念的人，『有悖逆詐偽之心，有淫佚作亂之事。是故，強者脅弱，眾者暴寡，知者詐愚，勇者苦怯，疾病不養，老幼孤獨不得其所』，人類何來幸福，我命怎能健康？
命由天成，沒有文化，我命自然，生存關係自然。有了文化，我命自然還是不自然，基本上文化說了算。
生命化成的文化，把人當人，人是自然客觀的生命體。物化而成的文化，把人當物，人是肉體物質，可以和非生命的物質一樣去分析、分解。
文化，沒有一個統一的概念，文字、技術是文化，醫療、法律是文化，政治、軍事、經濟、科學、教育、市場等等，無不是文化。文化多樣，對我命的影響不同，生存關係的意義不同，當與不當，則有利弊禍福之別。
沒有以人為本，西方文化把動物世界的勝王敗寇、弱肉強食移植到文化世界裡，誰力量強大，誰就稱王稱霸，為所欲為。不只是貧者愈貧，富者愈富，而且因物質財富、自然資源的爭奪，自相殘殺，製造出了動物世界不可比擬的戰爭悲劇，還破壞了地球生命的生存環境。
西方文化把野性之惡用文化包裝起來，引誘人們貪婪，福布斯、奧斯卡、吉尼斯、競爭力排行，大家野性之爭的熱情萬丈，為了利益，可以耗盡精力，勾心鬥角損人利己，傷害別人，我命健康的難度越來越大。
戰火硝煙在文化社會瀰漫，野性之爭在文化社會猖狂，禽獸以力取勝的野蠻、野性，滲透到文化社會的每一角落。人人爭、群體爭、國家爭，弱者被害，強者害人，自然環境惡化，社會關係緊張，生存狀況越發艱困。
野性之爭在人類，從尖牙利齒，發展到石頭棍棒，從冷兵器進步到熱兵器，從熱兵器進步到生化武器、智能武器。西方文化主導的人類社會，野性之爭越來越殘酷，西方文化影響下的自然，生命環境越來越糟糕，可持續發展危機重重，生物大滅絕撲面而來。
【大滅絕時代】：『物種滅絕的速度猛增，而生物圈的構成不斷改變。……當今正在發生巨變的範圍是如此之大，以至於我們可以隨便去往某處，只要在正確的指引之下，都能發現滅絕的現象。』[1]
『自從工業革命開始，……共向大氣中添加了3650億噸的碳，……每年。我們還要向空氣中排放約90億噸，約合每年增加6%。』『實際上，每個美國人每天向海水中注入的碳超過3公斤。』[2]
碳排放動搖了天地氣交的陰陽之根，寒熱極端化，不止是人類生存有問題，我命難以健康，而且地球上的其它生命也受到威脅。
除了碳排放，微塑料、重金屬、水污染等的健康威脅也越來越明顯。
沒有『我命在我』的觀念，沒有以人為本的文化主導，人類危矣！
[1][美] 伊麗莎白·科爾伯特著，大滅絕時代·序言，葉盛譯，上海譯文出版社，2015年，第3-4頁
[2][美] 伊麗莎白·科爾伯特著，大滅絕時代，葉盛譯，上海譯文出版社，2015年，第159-160
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