【文心雕龍】卷39練字詩解2雅頡相資避詭異省聯邊權重出調單復

【文心雕龍】卷39練字詩解2雅頡相資避詭異省聯邊權重出調單復

題文詩：
夫爾雅者,孔徒所纂,詩經尚書,之襟帶也;

倉頡篇者,李斯所輯,史籀遺體.爾雅也以,

淵源詁訓,倉頡篇以,苑囿奇文,異體相資,

左右肩股,該舊知新,亦可屬文.義訓古今,

興廢殊用,字形單復,妍媸異體.心聲於言,

言寄於字,諷誦音則,績在宮商,臨文則能,

歸字形矣.綴字屬篇,必須揀擇:一避詭異,

二省聯邊,三權重出,四調單復.詭異也者,

字體瑰怪.詭異之字,大疵美篇.況乃過此,

其可觀乎?聯邊也者,半字同文,狀貌山川,

古今咸用,施於常文,齟齬爲瑕,如不獲免,

可至三接,三接之外,其字林乎.重出也者,

同字相犯,詩騷適會,近世忌同,兩字俱要,

寧在相犯.善爲文者,富於萬篇,貧於一字,

一字非少,相避爲難.單復也者,字形肥瘠.

瘠字累句,纖疏行劣;肥字積文,黯黕篇暗.

善酌字者,參伍單復,磊落如珠.凡此四條,

文不必有,體例不無.若值莫悟,則非精解.

經典隱曖,方冊紛綸,簡蠹帛裂,三寫易字,

或以音訛,或以文變.子思弟子,於穆不似,

音訛之異.晉之史記:三豕渡河,文變之謬.

史之闕文,聖人所慎,依義棄奇,可正文字.

篆隸相熔,蒼雅品訓.古今殊跡,妍媸異分.

字靡易流,文阻難運.聲畫昭精,墨采騰奮.

【原文】全文

　　夫【爾雅】者，孔徒之所纂，而【詩】、【書】之襟帶也；【倉頡】者，李斯之所輯，而史籀之遺體也。【雅】以淵源詁訓，【頡】以苑囿奇文，異體相資，如左右肩股，該舊而知新，亦可以屬文。若夫義訓古今，興廢殊用，字形單復，妍媸異體。心既托聲於言，言亦寄形於字，諷誦則績在宮商，臨文則能歸字形矣。　　是以綴字屬篇，必須揀擇∶一避詭異，二省聯邊，三權重出，四調單復。詭異者，字體瑰怪者也。曹攄詩稱∶"豈不願斯游，褊心惡訩呶。"兩字詭異，大疵美篇。況乃過此，其可觀乎！聯邊者，半字同文者也。狀貌山川，古今咸用，施於常文，則齟齬爲瑕，如不獲免，可至三接，三接之外，其字林乎！重出者，同字相犯者也。【詩】、【騷】適會，而近世忌同，若兩字俱要，則寧在相犯。故善爲文者，富於萬篇，貧於一字，一字非少，相避爲難也。單復者，字形肥瘠者也。瘠字累句，則纖疏而行劣；肥字積文，則黯黕而篇暗。善酌字者，參伍單復，磊落如珠矣。凡此四條，雖文不必有，而體例不無。若值而莫悟，則非精解。　　至於經典隱曖，方冊紛綸，簡蠹帛裂，三寫易字，或以音訛，或以文變。子思弟子，"於穆不似"，音訛之異也。晉之史記，"三豕渡河"，文變之謬也。【尚書大傳】有"別風淮雨"，【帝王世紀】云"列風淫雨"。"別"、"列"、"淮"、"淫"，字似潛移。"淫"、"列"義當而不奇，"淮"、"別"理乖而新異。傅毅制誄，已用"淮雨"；元長作序，亦用"別風"，固知愛奇之心，古今一也。史之闕文，聖人所慎，若依義棄奇，則可與正文字矣。　　贊曰∶篆隸相熔，蒼雅品訓。古今殊跡，妍媸異分。　　字靡易流，文阻難運。聲畫昭精，墨采騰奮。

　【原文】

　夫【爾雅】者，孔徒之所纂1，而【詩】、【書】之襟帶也2；【倉頡】者3，李斯之所輯，而【鳥籀】之遺體也4；【雅】以淵源詁訓5，【頡】以苑囿奇文6：異體相資7，如左右肩股。該舊而知新8，亦可以屬文。若夫義訓古今，興廢殊用9，字形單復10，妍媸異體11。心既托聲於言，言亦寄形於字；諷誦則績在宮商12，臨文則能歸字形矣13。
　【譯文】

【爾雅】這部書，是孔子的門徒所編纂的，它和【詩經】、【尚書】有著密切的聯繫；【倉頡】這部書，是李斯編輯的，由【史籀篇】脫胎而成。【爾雅】用以解釋古字古義，【倉頡】用以匯集奇文異字：兩種書的作用相輔相成，就如人體左右肩或左右腿的相互配合。一個作者兼通古字而又知新義，也就可以進行寫作了。至於字義的古今有別，後世普遍運用或廢棄不用，以及字形繁簡的配合等，都會形成優劣不同的作品。作者的思想既然寄託於有聲的語言，語言又藉助於有形的文字來表達，則誦其聲，就看音節是否協調，觀其文，就看文字是否運用得當了。　

【注釋】

　　1　孔徒之所纂：【四庫全書總目提要】：『案【大戴禮·孔子三朝記】稱孔子教魯哀公學【爾雅】，則【爾雅】之來遠矣，然不雲【爾雅】爲誰作。據張揖【進廣雅表】，稱周公著【爾雅】一篇。今俗所傳三篇，或言仲尼所增，或雲子夏所益，或言叔孫通所補，或雲沛郡梁文所考，皆解家所說，疑莫能明也。……其書在毛亨（漢初人）以後，大抵小學家綴緝舊文，遞相增益，周公、孔子皆依託之詞。』（【小學類·爾雅註疏】）
　　2　【詩】、【書】：指【詩經】、【尚書】。襟帶：衣領和衣帶，喻指關係密切。
　　3　【倉頡】：指【倉頡篇】，古代字書。【說文解字敘】：『秦始皇初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罷其不與秦文合者。斯作【倉頡篇】。』
　　4　【鳥籀】：當作【史籀】，指【史籀篇】。【漢書·藝文志】：『【蒼頡】七章者，秦丞相李斯所作也，……文字多取【史籀篇】。』又說：『【史籀篇】者，周時史官教學童書也。』遺體：【禮記·祭義】：『身也者，父母之遺體也。』喻指【倉頡篇】是在【史籀篇】的基礎上發展而成的。
　　5　【雅】：指【爾雅】。淵源：根源，這裡意爲探討、解釋字的本義。詁訓：指古義。
　　6　【頡】：指【倉頡】。苑囿（yòu右）：聚養禽獸林木的園地。這裡指匯集。
　　7　資：憑藉。
　　8　該：兼，備。
　　9　興：指上文所說『後世所同曉』的文字。廢，指上文所說『時所共廢』的文字。
　　10　字形單復：即下面所說的『字形肥瘠』。
　　11　妍媸（chī痴）：美醜。
　　12　宮商：指音韻。
　　13　字形：這個『字形』繼『言亦寄形於字』而來，所以泛指劉勰對練字的一般要求，和『字形單復』的『字形』二字有別。
【原文】

　是以綴字屬篇，必須練擇1：一避詭異，二省聯邊2，三權重出3，四調單復4。詭異者，字體瑰怪者也5。曹攄詩稱6：『豈不願斯游，褊心惡訩呶7。』兩字詭異，大疵美篇8，況乃過此，其可觀乎！聯邊者，半字同文者也9。狀貌山川，古今咸用，施於常文10，則齟齬爲瑕11；如不獲免，可至三接12，三接之外，其字林乎13！重出者，同字相犯者也。【詩】、【騷】適會14，而近世忌同；若兩字俱要，則寧在相犯。故善爲文者，富於萬篇，貧於一字，一字非少，相避爲難也。單復者，字形肥瘠者也15。瘠字累句，則纖疏而行劣16；肥字積文，則黯黕而篇暗17。善酌字者18，參伍單復19，磊落如珠矣20。凡此四條，雖文不必有，而體例不無；若值而莫悟21，則非精解。
　【譯文】　

因此，進行寫作，必須對文字加以選擇組合：第一要避免詭異，第二要減少聯邊，第三要權衡重出，第四要調節單復。所謂『詭異』，就是奇形怪狀的字。如曹攄的詩中說：『豈是不願意這次行游，只是我狹小的心胸憎惡那吵吵嚷嚷的訩呶。』『訩呶』兩個怪字，就使美好的詩篇大受污損，何況超過二字，還能成爲可觀的作品嗎？所謂『聯邊』，就是偏旁相同的字。描繪山川的形貌，自然古今作品都用聯邊字，但用於其他文章，就很不相稱而成了瑕病；如果無法避免，可以連用三字，但三字以上，那就像編字典了。所謂『重出』，就是相同的字重複出現。【詩經】和【楚辭】都能恰當地重複一些字句，近代創作卻忌諱同字的重複；但如果兩個字都很必要，就寧可犯忌也要運用。所以，善於寫文章的人，雖可寫到萬篇之多，有時卻感到一字之缺；並不是沒有這個字，而是避免重複有困難。所謂『單復』，就是字形的繁簡。字形簡略的字積累成句，就顯得稀稀拉拉，行列單薄；筆畫繁多的字積聚成文，就顯得一片漆黑，篇體無光。善於用字的作者，繁簡字體交錯配合，就能圓轉如珠了。以上四條，雖然不一定每篇文章都有，但總的體例是不能沒有的；如果遇到這些情形而不明白，就算不得精通練字了。

　【注釋】

　　1　練擇：用字的加工選擇。練：治絲使白。
　　2　省：約，減少。
　　3　權：權衡，考慮。
　　4　調：調節。
　　5　瑰（guī規）：奇異。
　　6　曹攄（shū書）：字顏遠，西晉文學家。下面所引兩句詩的原文已佚。

　　7　褊（biǎn貶）：窄小。訩（xiōng凶）：喧擾聲。呶（náo撓）：喧譁。

　　8　疵（cī詞陰）：毛病，缺點。

　　9　半字同文：指偏旁相同的字。

　　10　常文：一般的，不是描繪山水的文字。

　　11　齟齬（jǔyǔ舉羽）：上下齒不配合，喻不協調。瑕（xiá霞）：玉的斑點，喻意同『疵』。

　　12　三接：偏旁相同的字三個連用。

　　13　字林：字書。晉代呂忱有【字林】，共收一萬二千多字，按部首分類排列。黃叔琳註：『按三接者，如張景陽【雜詩】'洪潦浩方割」、沈休文【和謝宣城】詩'別羽泛清源」之類。三接之外，則曹子建【雜詩】'綺縞何繽紛」、陸士衡【日出東南隅行】'璚珮結瑤璠」。五字而聯邊者四，宜有'字林」之譏也。若賦則更有十接二十接不止者矣。』

　　14　【詩】、【騷】：【詩經】和【離騷】（概括【楚辭】）。適會：指【詩經】、【楚辭】是根據情況而適當運用重複的字。如【詩經】往往在一首詩的各章中，只換用一兩字，其餘都是反覆重用。『適會』二字，【文心雕龍】全書用過四次（其他三處是：【徵聖】篇的『抑引隨時，變通適會』；【章句】篇的『隨變適會，莫見定準』，【養氣】篇的『從容率情，優柔適會』等），用意基本相同。

　　15　肥瘠（jí及）：肥瘦，指文字筆畫的繁簡。

　　16　纖疏：稀疏。行（hánq杭）劣：行列單薄。劣：弱。

　　17　黯黕（àndǎn暗膽）：深黑。

　　18　酌：擇善而取。

　　19　參（sān三）伍：即三五，相互交錯的意思。【周易·繫辭上】：『參伍以變，錯綜其數。』

　　20　磊落：同『磊磊』，圓轉的樣子。本書【雜文】篇說：『磊磊自轉，可稱珠耳。』

　　21　值：遇。

【原文】

　至於經典隱曖1，方冊紛綸2，簡蠹帛裂3，三寫易字4，或以音訛5，或以文變。子思弟子6，『於穆不祀』者7，音訛之異也；晉之史記8，『三豕渡河』9，文變之謬也。【尚書大傳】有『別風淮雨』10，【帝王世紀】云『列風淫雨』11。『別列』、『淮淫』，字似潛移12。『淫列』義當而不奇13，『淮別』理乖而新異14。傅毅制【誄】15，已用『淮雨』16；元長作【序】17，亦用『別風』18：固知愛奇之心，古今一也。史之闕文19，聖人所慎20，若依義棄奇，則可與正文字矣。　　

【譯文】

至於儒家經典的內容深刻隱晦，各種著述浩瀚繁富，加以簡帛的被蛀或破裂，經多次抄寫而改變原字，有的因字音相近而誤，有的因字形相似而錯。如子思的弟子孟仲子，把【詩經】中的『於穆不已』說成『於穆不似』，這就是字音相近造成的錯誤；晉國歷史所記載的『己亥渡河』，被衛人讀爲『三豕渡河』，這就是字形相似造成的錯誤。【尚書大傳】中有『別風淮雨』的說法，【帝王世紀】則說『列風淫雨』。『別』與『列』、『淮』與『淫』，就是文字相似而於不知不覺中改變的。『淫』和『列』的字義妥當但不奇特，『淮』、『別』二字於理不合卻很新奇。東漢傅毅在【北海王誄】中已用過『淮雨』二字，南齊王融在【三月三日曲水詩序】中，又用到『別風』二字。由此可見，愛好奇特的心情，古今都是一樣的。但對待歷史上缺疑的字，聖人是很慎重的；若能本於正確意義而拋棄好奇的念頭，就可以定正文字了。
　　【注釋】

　　1　隱曖（ài愛）：隱蔽，不明顯。

　　2　方冊：典籍。【抱朴子·外篇自敘】：『方冊所載，罔不窮覽。』方：寫字的簡板。紛綸：繁多。【後漢書·井丹傳】：『井丹，字大春，……通五經，善說論，故京師爲之語曰：'五經紛綸井大春。」』李賢註：『紛綸，猶浩博也。』

　　3　蠹（dù杜）：蛀蝕。帛：用以書寫的絲織品。這裡的簡、帛，均指書籍。

　　4　三寫易字：【抱朴子·遐覽】：『書三寫，魚成魯，帝成虎。』指經反覆傳寫而字誤。

　　5　訛（é鵝）：錯誤。

　　6　子思：孔子孫，名伋（jí吉），子思是他的字。弟子：孔伋的弟子孟仲子。

　　7　於（wū污）穆不祀：孫詒讓【札移】卷十二：『祀』當作『似』。【詩經·周頌·維天之命】：『維天之命，於穆不巳（sì四）。』孔穎達疏引鄭玄【詩譜】：『子思論【詩】，於穆不已；仲子曰：於穆不似。』於：嘆辭。穆：美。

　　8　晉：指春秋時的晉國。史記：歷史記載。

　　9　三豕渡河：【呂氏春秋·察傳】：『子夏之晉，過衛。有讀史記者曰：'晉師三豕涉河（【意林】作『渡河』）。」子夏曰：'非也，是己亥也！」夫'己」與'三」相近，'豕」與'亥」相似。至於晉而問之，則曰'晉師己亥涉河」也。』

　　10　【尚書大傳】：西漢伏勝的弟子輯錄伏勝解說【尚書】的書。別風淮雨：范注轉盧文弨引【尚書大傳】：『久矣，天之無別風淮雨，意者中國有聖人乎！』按四部叢刊本【尚書大傳】卷四作『烈風澍雨』。

　　11　【帝王世紀】：西晉皇甫謐（mì密）著，載上古以來帝王事跡。此書不全，輯本有【指海】本、【叢書集成】本。列風淫雨：【帝王世紀】的原話與【尚書大傳】相同，只改『別』爲『列』，改『淮』爲『淫』。

　　12　潛移：暗暗改變。【顏氏家訓·慕賢】：『潛移暗化，自然似之。』

　　13　淫：過分。列：通『烈』。說『過多的雨』、『猛烈的風』，所以『義當』。

　　14　乖：違，不合。

　　15　傅毅：字仲武，東漢文學家。【誄】：指傅毅的【北海王誄】。見【古文苑】卷二十，文不全。

　　16　已用淮雨：范文瀾注引清人盧文弨說，【北海王誄】中有『白日幽光，淮雨杳冥』二句（見【鐘山札記】卷一『別風淮雨』條）。但現存【北海王誄】殘文無此二句。

　　17　元長：王融，字元長，南齊文學家。【序】：指王融的【三月三日曲水詩序】，載【文選】卷四十六。

　　18　亦用別風：查【文選】、【王甯朔集】（【漢魏六朝百三家集】）和【全齊文】卷十三所載王融的【曲水詩序】，均無『別風』二字。『元長作【序】，亦用別風』八字，【文心雕龍】明清諸本均無。范文瀾注，劉永濟、王利器校，均以盧文弨說爲主（盧以爲宋本【文心雕龍】有此二句），或注或補。按此處文意似應有此二句始全，但可疑有三：一、盧文弨所見是何宋本？二、今存王融的【序】文，並無『別風』二字；三、劉勰所論作家，止於晉末宋初，宋以後作者，他認爲『世近易明，無勞甄序』（【才略】），王融（公元468—494年）是比劉勰生年略晚的同時人，恐難論及。

　　19　闕（quē缺）文：缺疑之文。【論語·衛靈公】：『吾猶及史之闕文也。』

　　20　聖人所慎：【論語·爲政】：『多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤。』

　　【原文】

　贊曰：篆隸相熔1，【蒼】、【雅】品訓2。古今殊跡3，妍媸異分。字靡異流4，文阻難運5。聲畫昭精6，墨采騰奮7。
　【譯文】

　　總之，篆書和隸書依次熔煉，【倉頡】和【爾雅】對文字做了全面的解釋。從古到今的作者，由於運用文字的不同，其效果就美醜各異。用字爲世所同曉便容易流傳，爲時所共廢便難以運行。文字把思想表達得明白而精確，就能文采飛揚而突出。

　　【注釋】

　　1　熔：熔煉，指小篆由大篆提煉而成，隸書由小篆熔煉而來。

　　2　品訓：多種解釋。品：眾多。

　　3　古今殊跡：指古來作者用字的不同，因而造成下句所說的『妍媸』之異。

　　4　靡：順，指順時。【荀子·儒效】：『居楚而楚，居越而越，居夏而夏，是非天性也，積靡使然也。』王先謙註：『靡，順也，順其積習，故能然。』異：黃侃【文心雕龍札記】：『異當作易。』就本篇『同字相犯』的論點來看，若爲『異流』，正與上句『異分』相犯。譯文從『易』字。

　　5　阻：指違時。這兩句是對前面所論『世所共曉』和『時所共廢』等意的總結。運：運行，和上句『流』字意近。

　　6　聲畫：指表達思想感情的文字。揚雄【法言·問神】：『故言，心聲也；書，心畫也；聲畫形，君子小人見矣。』昭：明，顯。

　　7　墨：文字，這裡泛指作品。