【莊子】外篇卷4在宥詩解4至道窈冥昏默清靜無視無聽守一處和

【莊子】外篇卷4在宥詩解4至道窈冥昏默清靜無視無聽守一處和

題文詩：
往空同山,見廣成子,黃帝問曰:聞子達於,

至道敢問,至道之精;吾亦欲取,天地之精,

以佐五穀,以養民人;欲官陰陽,以遂群生,

為之奈何?廣成子曰:所欲問者,物之質也;

所欲官者,物之殘也;爾治天下,雲氣不待,

族而雨也;草木不待,黃而落也;日月之光,

益以荒矣;爾佞人之,心翦翦者,奚足語道.

退捐天下,帝築特室,席以白茅,間居三月,

復往邀之.再拜稽問:聞吾子也,達於至道,

敢問治身,奈何長久?廣成子也,蹶然起曰:

善哉問乎;至道之精,窈窈冥冥;至道之極,

昏昏默默;無視無聽,抱神以靜,行將至正;

必靜必清,無勞汝形,無搖汝精,乃可長生;

目無所見,耳無所聞,心無所知,神將守形,

形乃長生;慎內閉外,多智為敗;為汝遂於,

大明上矣,致至陽原;為汝入於,窈冥門矣,

致至陰原;天地有官,陰陽有藏;慎守汝身,

物將自壯;我守其一,以處其和,故我修身,

千二百歲,形未常衰.帝拜稽曰:廣成子也,

之謂天矣.廣成子曰:來余語汝;彼物無窮,

而人人皆,以為有終;彼物無測,而人人皆,

以為有極;得吾道者,上能為皇,而下為王;

失吾道者,上見光而,下為土也;今夫百昌,

皆生於土,返於土故,余將去汝,入無窮門,

游無極野;吾與日月,參光吾與,天地為常.

當我緡乎,遠我昏乎,人其盡死,而我獨存！
　　　　【原文】

　　黃帝立為天子十九年①，令行天下，聞廣成子在於空同之山②，故往見之。曰：『我聞吾子達於至道，敢問至道之精。吾欲取天地之精，以佐五穀③，以養民人。吾又欲官陰陽④，以遂群生⑤，為之奈何？』廣成子曰：『而所欲問者，物之質也⑥；而所欲官者，物之殘也⑦。自而治天下，雲氣不待族而雨⑧，草木不待黃而落，日月之光益以荒矣⑨。而佞人之心翦翦者⑩，又奚足以語至道！』黃帝退，捐天下(11)，築特室(12)，席白茅(13)，間居三月(14)，復往邀之(15)。　　廣成子南首而臥(16)，黃帝順下風(17)，膝行而進(18)，再拜稽首而問曰(19)：『聞吾子達於至道，敢問，治身奈何而可以長久？』廣成子蹶然而起(20)，曰：『善哉問乎！來！吾語女至道。至道之精，窈窈冥冥(21)；至道之極，昏昏默默(22)。無視無聽，抱神以靜(23)，行將至正。必靜必清，無勞女形，無搖女精，乃可以長生。目無所見，耳無所聞，心無所知，女神將守形，形乃長生。慎女內(24)，閉女外(25)，多知為敗。我為女遂於大明之上矣(26)，至彼至陽之原也(27)。為女入於窈冥之門矣，至彼至陰之原也。天地有官，陰陽有藏(28)；慎守女身，物將自壯。我守其一以處其和(29)，故我修身千二百歲矣，吾形未常衰(30)。』黃帝再拜稽首，曰：『廣成子之謂天矣！』　　廣成子曰：『來，余語女。彼其物無窮，而人皆以為有終；彼其物無測，而人皆以為有極。得無道者，上為皇而下為王；失吾道者，上見光而下為土。今夫百昌皆生於土而反於土(31)，故余將去女，入無窮之門，以游無極之野。吾與日月參光(32)，吾與天地為常。當我(33)，緡乎(34)！遠我(35)，昏乎(36)！人其盡死，而我獨存乎！』
　　

【譯文】

黃帝做了十九年天子，詔令通行天下，聽說廣成子居住在空同山上，特意前往拜見他，說：『我聽說先生已經通曉至道，冒昧地請教至道的精華。我一心想獲取天地的靈氣，用來幫助五穀生長，用來養育百姓。我又希望能主宰陰陽，從而使眾多生靈遂心地成長，對此我將怎麼辦？』廣成子回答說：『你所想問的，是萬事萬物的根本；你所想主宰的，是萬事萬物的殘留。自從你治理天下，天上的雲氣不等到聚集就下起雨來，地上的草木不等到枯黃就飄落凋零，太陽和月亮的光亮也漸漸地晦暗下來。然而讒諂的小人（你這佞人的）心地是那麼偏狹和惡劣，又怎麼能夠談論大道！』黃帝聽了這一席話便退了回來，棄置朝政，築起清心寂智的靜室，鋪着潔白的茅草，謝絕交往獨居三月，再次前往求教。
    廣成子頭朝南地躺着，黃帝則順着下方，雙膝着地匍匐向前，叩頭着地行了大禮後問道：『聽說先生已經通曉至道，冒昧地請教，修養自身怎麼樣才能活得長久？』廣成子急速地挺身而起，說：『問得好啊！來，我告訴給你至道。至道的精髓，幽深渺遠；至道的至極，晦暗沉寂。什麼也不看什麼也不聽，持守精神保持寧靜，形體自然順應正道。一定要保持寧寂和清靜，不要使身形疲累勞苦，不要使精神動盪恍惚，這樣就可以長生。眼睛什麼也沒看見，耳朵什麼也沒聽到，內心什麼也不知曉，這樣你的精神定能持守你的形體，形體也就長生。小心謹慎地摒除一切思慮，封閉起對外的一切感官，智巧太盛定然招致敗亡。我幫助你達到最光明的境地，直達那陽氣的本原。我幫助你進入到幽深渺遠的大門，直達那陰氣的本原。天和地都各有主宰，陰和陽都各有府藏，謹慎地守護你的身形，萬物將會自然地成長。我持守着渾一的大道而又處於陰陽二氣調諧的境界，所以我修身至今已經一千二百年，而我的身形還從不曾有過衰老。』黃帝再次行了大禮叩頭至地說：『先生真可說是跟自然混而為一了！』

廣成子又說：『來，我告訴你。宇宙間的事物是沒有窮盡的，然而人們卻認為有個盡頭；宇宙間的事物是不可能探測的，然而人們卻認為有個極限。掌握了我所說的道的人，在上可以成為皇帝，在下可以成為王侯；不能掌握我所說的道的人，在上只能見到日月的光亮，在下只能化為土塊。如今萬物昌盛可都生於土地又返歸土地，所以我將離你而去，進入那沒有窮盡的大門，從而遨遊於沒有極限的原野。我將與日月同光，我將與天地共存。向着我而來，我無所覺察！背着我而去，我無所在意！人們恐怕都要死去，而我還獨自留下來嗎？』
【注釋】

　　①黃帝：軒轅氏，相傳為中原部族的祖先。

　　②廣成子：傳說即老子，實為虛構的人物。空同：亦作崆峒，神話中的山名。

　　③佐：輔助。『佐五穀』即幫助五穀生長。

　　④官：用如動詞，管、主宰的意思。

　　⑤遂：順應，順着。

　　⑥質：正，本質。

　　⑦殘：余剩，殘損。

　　⑧族：聚集。雨：用如動詞，指下雨。

　　⑨益：漸漸。荒：迷亂，晦暗。

　　⑩佞人：讒諂的小人。翦翦：心地狹劣。

　　(11)捐：棄置。

　　(12)築特室：指為了避喧囂而另闢靜室。

　　(13) 席：鋪。白茅：古代祭祀時用於縮酒，這裏取其潔白的特點，用以表示潔身自好。

　　(14)間居：猶言獨處；清心養性，因而杜絕與他人來往。

　　(15)遨：請，求教。

　　(16)南首：頭朝南。

　　(17)下風：下方。

　　(18)膝行：意思是用膝蓋着地而行。

　　(19) 稽首：叩頭至地。

　　(20)蹶（ｇｕì）然：急遽的樣子。

　　(21)窈窈（ｙǎｏ）冥冥：深遠昏暗的樣子。

　　(22)昏昏默默：晦暗沉寂的樣子。

　　(23)抱神：持守精神。

　　(24)內：內心，精神世界。『慎女內』即持守心思，摒棄思慮的意思。

　　(25)外：人體外在的感受器官，如眼和耳。『閉女外』就是封閉住你的感受器官，即『無視無聽』的意思。

　　(26)遂：順，引申為達到。

　　(27)前一『至』字是動詞，去到的意思；後一『至』字是形容詞，極的意思。

　　(28)藏：府，居所。

　　(29)一：渾一，這裏實指『道』。和：指陰、陽調諧。

　　(30)未常：疑是『未嘗』之誤。

　　(31)『百』，言其多；『百昌』就是說萬物昌盛。

　　(32)參：同。

　　(33)當我：向着我而來。

　　(34)緡（ｍíｎ）：泯合。一說不在意，不放在心上的意思。

　　(35)遠我：背着我而去。與上句之『當我』對文。

　　(36)昏（ｍíｎ）：昏暗。一說同『緡』，也是不在意的意思。