【莊子】外篇卷6天道詩解1虛靜恬淡寂漠無為虛靜而聖無為而尊

【莊子】外篇卷6天道詩解1虛靜恬淡寂漠無為虛靜而聖無為而尊

題文詩：

天道運而,無所積滯,故萬物成;帝道運而,

無所積滯,故天下歸;聖道運而,無所積滯,

故海內服.明於天道,通於聖道,六通四辟,

帝王之德,其自為也,昧然不覺,無不靜矣.

聖人之靜,非曰靜也,善故靜也;萬物無足,

以撓心者,故清靜也.水也靜則,明照鬚眉,

水平中准,大匠取法.水靜猶明,而況精神.

聖人心靜,天地之鑑,萬物之鏡.虛靜恬淡,

寂漠無為,天地之平,道德之至,帝王聖人,

故休止焉.休則虛靜,至虛而實,實則倫矣.

虛則清靜,至靜而動,動則得矣.靜則無為,

無為也則,任事者責.無為俞俞,能俞俞者,

憂患不處,年壽長矣.虛靜恬淡,寂漠無為,

萬物之本.明此南向,堯之為君;明此北面,

舜之為臣.以此處上,帝王之德;以此處下,

能為玄聖,素王之道.以此退居,閒遊江海,

山林士服;以此進為,而撫世則,功大名顯,

​而一天下.虛靜而聖,動而能王,無為而尊,

樸素恬淡,精誠所至,天下莫能,與之爭美.

【原文】

天道運而無所積(1)，故萬物成；帝道運而無所積，故天下歸(2);聖道運 而無所積，故海內服。明於天，通於聖，六通四辟於帝王之德者(3)，其自為 也，昧然無不靜者矣(4)。聖人之靜也，非曰靜也善，故靜也；萬物無足以撓心者(5)，故靜也。水靜則明燭鬚眉(6)，平中准(7)，大匠取法焉(8)。水靜猶明， 而況精神！聖人之心靜乎！天地之鑑也(9)，萬物之鏡也。夫虛靜恬淡寂漠無為者，天地之平而道德之至，故帝王聖人休焉(10)。休則虛，虛則實，實則倫矣(11)。虛則靜，靜則動，動則得矣(12)。靜則無為，無為也，則任事者責矣 (13)。無為則俞俞(14)，俞俞者憂患不能處(15)，年壽長矣。夫虛靜恬淡寂漠無為者，萬物之本也。明此以南鄉(16)，堯之為君也；明此以北面，舜之為臣也。 以此處上，帝王天子之德也；以此處下，玄聖素王之道也(17)。以此退居而閒遊江海，山林之士服(18);以此進為而撫世(19),則功大名顯而天下一也。靜而聖，動而王(20)，無為也而尊，樸素而天下莫能與之爭美。

【譯文】

  天道運行而不停滯，故而萬物得以生成；帝王之道運行而下停滯，故而天下之民都來歸服；聖人之道運行而不停滯，故而海內之民敬服。明於天道， 通於聖道，於帝王之德無不通達的人，任物循性自為，對這一切暗昧不覺而執守虛靜之心。聖人執守虛靜，不是因為虛靜好，才去作的。而是萬物不足以攪亂他的心，所以心虛靜，水平靜就可以清楚照見人的鬍鬚眉毛，其平面符合水準隊器，高明的木匠師傅就是取法於此而造成水平儀器的。水平靜還能如此明察，何況是人的精神呢！聖人之心虛靜，可以成為大地的鏡子，萬物的鏡子。虛靜、恬淡、寂寞、無為，就是天地之平靜和道德的最高境界， 因此，帝王聖人都棲心於此。心休止則虛靜，虛靜則能鑒照萬物而充實，充實中包含萬物之條理秩序，

心空虛即得平靜，平靜又轉化為運動，運動與天道合則萬物各有所得。虛靜即能無為，君無為，則百官各盡職責。行無為之道則能從容自如，從容自如的人，憂患不能留止於心，所以能長壽。虛靜、 恬淡、寂寞、無為，是萬物的本性。明曉此道而南面為君，就能成為堯一樣的君；明曉此道而北面為臣，就能成為舜一樣的臣。以此道處上位，就成為帝王天子的最高德行；以此道處下位，就成為玄聖素王的正道。以此道退隱閒遊，海島山林之隱士都會敬服；以此道出仕作官，輔佐帝王安撫治理人民， 則能建大功顯名聲而使天下統一，虛靜而為聖人，順天動而為帝王，無為而受尊崇，樸素之美天下沒有能與之相爭的。

【注釋】

(1)天道：與人道相對，歸結為天象運行，四時更迭，風雨寒暑等變化規律，與人事無涉。天道是神意的體現，並與人事相互感應，莊子認為天道是自然界無意識無目的運行，是無欲無為的。積：停滯。

(2)帝道：帝王之道。與後面的聖道同效法天道，二者區別在於，帝是有位的，掌握着國家的統治權力，可以直接推行其道。聖則是無位的素王，通過他的學說和道德發生影響，歸：歸附。

(3)六通：四方上下無不暢通。四辟：春夏秋冬無時不開闢，六通四辟：形容於帝王之道全面通曉。

(4)昧然：暗昧不覺。（不知不覺）

(5)饒：通撓，攪亂也。

(6)燭：照。

(7)平中准，水面平靜，與水準儀器相符合。中（Zhong），符合。准，測水平儀器。

(8)大匠取法：高明的木匠師傅效法它作成測量平面的器具。

(9)鑒：鏡。

(10)休：棲止。這句的意思為：虛靜恬淡，寂寞無為是帝王聖人使心棲止之所。

(11)虛則實：心虛靜能鑒照天地萬物，故而充實。實則倫：充實中包含一切條理秩序。

(12)靜則動，天道之動靜不是僵死不變的，而是不斷轉化推移的。如【齊物論】『方生方死，方死方生，方可方不可，方不可方可。』講生死、可不可之轉化推移，與此同理，動則得：天道不停止運動，萬物與之吻合同步，則得其所宜。

(13)責：盡職責。

(14)俞俞：從容自如的樣子。

(15)不能處：處，止也。得無為之道者，憂患不能留止於心。

(16)南鄉：即南向，面南背北，為古代君主聽居之位。

(17)玄聖素王：得無為之道，為天下人敬仰而又未處帝王之位的人，如老耿及莊子虛擬的一些得道者。

(18)江海山林之士：隱居在海島深山的隱士。

(19)進為：出仕作官，為帝王輔佐，如伊尹呂望之類。撫世：安撫治理世人。

(20)靜而聖：保持自身虛靜無為則為聖人，動而王：無欲無求，順夭道而動則為帝王。