【莊子】雜篇卷6讓王詩解1天下至重不以害性唯有道者能忘天下

【莊子】雜篇卷6讓王詩解1天下至重不以害性唯有道者能忘天下

題文詩：

堯以天下,讓於許由,許由不受.乃又讓於,

子州支父,子州曰以,我為天子,猶之可也;

然我適有,幽憂之病,方且治之,未有閒暇,

治天下也.天下至重,不以害性,況他物乎!

唯其無以,天下為者,可托天下.舜讓天下,

子州支伯.子州亦曰:有幽憂病,方治未暇,

治天下也.天下大器,不以易性,此有道者,

其之所以,異乎俗者.舜以天下,讓善卷也,

善卷曰余,立宇宙中,冬衣皮毛,夏衣葛絺;

春耕種形,足以勞動;秋收斂身,足以修食;

日出而作,日入而息,而逍遙於,天地之間,

心意自得.吾奚何以,天下為哉?悲夫子之,

不知余也!遂不受乃,去入深山,莫知其處.

舜以天下,讓其朋友,石戶之農,石戶乃曰:

君卷卷乎,後之為人,葆力之士!以舜之德,

為未至也,於是夫負,妻戴攜子,以入於海,

終身不返.修真養性,真情無為,不物於物;

不為天下,累其天性,能忘天下,方得始終.

【原文】

堯以天下讓許由(1)，許由不受。又讓於子州支父，子州支父(2)曰：『以我為天子，猶之可也(3)。雖然，我適有幽憂之病(4)，方且治之(5)，未暇治天下也(6)。』夫天下至重也，而不以害其生(7)，又況他物乎！唯無以天下為者，可以托天下也。   舜讓天下於子州支伯。子州支伯曰：『予適有幽憂之病，方且治之，未暇治天下也。』故天下大器也(8)，而不以易生(9)，此有道者之所以異乎俗者也。舜以天下讓善卷(10)，善卷曰：『余立於宇宙之中(11)，冬日衣皮毛，夏日衣葛絺(12)；春耕種，形足以勞動；秋收斂，身足以修食；日出而作，日入而息，逍遙於天地之間而心意自得。吾何以天下為哉！悲夫，子之不知余也！』遂不受。於是去而入深山，莫知其處。舜以天下讓其友石戶之農(13)，石戶之農曰：『卷卷乎後之為人(14)，葆力之士也(15)！』以舜之德為未至也，於是夫負妻戴(16)，攜子以入於海(17)，終身不反也。【譯文】

堯要把天下讓給許由，許由不接受。又讓給子州支父，子州支父說：『讓我做天子，還可以。雖然，我正有隱憂之患，剛要治療它，沒有閒暇時間去治理天下。』天下的地位最貴重，而不以這種地位危害本性，何況是其他的事物呢！只有不把治理天下當作一回事的人，才可以把天下委託給他。

舜要把天下讓給子州支伯。子州支伯說：『我正有隱憂之患，剛要治療它，沒有閒暇時間去治理天下。』治理天下的權位是大器物，而不以本性來換取它， 這是有道的人之所以和世俗不同之處。舜要把天下讓給善卷，善卷說：『我站在宇宙之中，冬天穿皮毛，夏天穿細布；春天耕田種地，身體足可以負擔這種勞動；秋天收穫足可以休養安食；太陽出來去勞動，太陽落了就休息， 逍遙自在於天地之間而心情悠然自得。我何必去治理天下呢！可悲啊，你是不了解我的！』便沒有接受。於是離開舜而進入深山，沒有人知道他的去處。 舜要把天下讓給他的朋友名叫石戶的農民，名叫石戶的農民說：『真用力啊！ 國君的為人，是保持勤勞的人！』認為舜的德還沒達到最高的境界，於是丈夫背着東西，妻子頂着東西，攜帶子女隱居大海之中，終身沒有返回。
【注釋】
(1)許由：見【逍遙遊】注。
(2)子州支父：人名，姓子州，字支父。
(3)猶：還。
(4)適：剛才。幽憂：隱憂，病：患。
(5)方：剛。治：治療，醫治。
(6)未暇：沒有閒暇。
(7)生：性。
(8)大器，貴重器物。【荀子·王霸】有『國者，天下之大器也，重任也』。
(9)易：改換，改變。生：性。
(10)善卷：人名，姓善，名卷。【盜跖】有『善卷、許由得帝而不受，非虛辭讓也，不以事害己』。
(11)余：我。
(12)葛嶄（chī）：細葛布。
(13)石戶：地名；農：農民。
(14)卷卷（quán）：同卷卷，用力的樣子。
(15)葆（bǎo）：通寶，珍視。（辛苦勤勞）
(16)負：背着。戴：頂着。
(17)入於海：隱居海上。反：通返。