【列子】卷2黃帝詩解9去智和者大同於物可游金石蹈於水火

【列子】卷2黃帝詩解9去智和者大同於物可游金石蹈於水火

題文詩：

趙襄子也,率徒十萬,狩於中山,藉仍燔林,

扇赫百裏,有一人從,石壁出隨,煙燼上下,

眾謂鬼物.火過徐行,而出若無,所經涉者,

襄子怪而,留之徐而,察之形色,七竅氣息,

音聲皆人.襄子問曰:奚道處石?奚道入火?

其人而曰:奚物謂石?奚物謂火?曰爾向之,

所出者石;所涉者火.曰不知也.魏文侯聞,

問子夏曰:彼何人哉?曰商所聞,夫子之言,

中和者能,大同於物,萬物無得,傷閡者游,

金石與蹈,水火皆可.文侯曰子,奚不為之?

子夏答曰:刳心去智,商未之能,雖然吾試,

語之有暇.侯曰夫子,奚不為之?子夏對曰:

夫子能之,能而不為.文侯大悅.精誠所至,

金石為開.神巫自齊,來處於鄭,命曰季咸,

知人死生,禍福壽夭,期以歲月,旬日如神.

鄭人見之,皆避而走.列子見而,心醉歸以,

告壺子曰:始以夫子,之道為至,又有至者.

壺子曰與,汝無其文,未既其實,固得道歟?

眾雌無雄,又奚卵焉?而以道與,世抗必信,

夫故使人,得而相汝,嘗試與來,以予示之.

【原文】趙襄子率徒十萬狩於中山①，藉芿燔林②，扇赫百裏。有一人從石壁中出，隨煙燼上下，眾謂鬼物。火過，徐行而出，若無所經涉者。襄子怪而留之。徐而察之：形色七竊，人也；氣息音聲，人也。問：『奚道而處石？奚道而入火？』其人曰：『奚物而謂石？奚物而謂火？』襄子曰：『而向之所出者，石也；而向之所涉者，火也。』其人曰：『不知也。』魏文侯聞之③，問子夏曰④：『彼何人哉？』子夏曰：『以商所聞夫子之言，和者大同於物，物無得傷閡者⑤，游金石，蹈水火，皆可也。』文侯曰：『吾子奚不為之？』子夏曰：『刳心去智⑥，商未之能。雖然，試語之有暇矣。』文侯曰：『夫子奚不為之？』子夏曰：『夫子能之而能不為者也。』文侯大說⑦。
【注釋】

①趙襄子——名毋恤，一作無恤，戰國初趙國的國君，公元前 475 年至前 425 年在位。狩——張湛：『火敗曰狩。』中山——王重民：『【御覽】五十一、【類聚】八十並引「中山」作「山中」。』楊伯峻：『中山，春秋時為鮮虞，戰國時力中山國，在今河北保定地區定縣一帶。』

②藉芿燔林——藉，踐踏。芿，音 rěng（仍），亂草。燔，音 fán（凡），焚燒。

③魏文侯——名斯，戰國初魏國的國君，公元前 445 年至前 396 年在位。

④子夏——姓卜，名商，字子夏，孔子的弟子。

⑤閡——阻礙。

⑥刳——音 kù（枯），剖開並挖空。

⑦說——音 yuè（悅），通『悅』。

【原文】

有神巫自齊來處於鄭，命曰季咸①，知人死生、存亡、禍福、壽夭，期以歲、月、旬、日，如神。鄭人見之，皆避而走②。列子見之而心醉③，而歸以告壺丘子④，曰：『始吾以夫子之道為至矣，則又有至焉者矣。』壺子曰：『吾與汝無其文，未既其實⑤，而固得道與？眾雌而無雄，而又奚卵焉⑥？而以道與世抗，必信矣。夫故使人得而相汝。嘗試與來，以予示之。』

  【注釋】

①命曰季咸——命，通『名』。【釋文】：『季咸，姓季名咸，鄭人也。』②皆避而走——張湛註：『向秀曰：不喜自聞死日也。』
③列子見之而心醉——張湛註：『迷惑其道也。』
④壺子——壺丘子林，列子之師，鄭人。
⑤無其文——王叔岷：『上文顏回問津人操舟章作「吾與若玩其文也久矣，而未達其實」，「玩」字義長。疑「既」即「玩」之誤，下「既」字亦當作「玩」。其作「無」者，「玩」壞為「元」，傳寫因易為無耳。』
⑥而又奚卵焉——陳鼓應【莊子今注今譯】引陳壽昌說：『有雌無雄，無以生卵，以喻有文無實，不得謂之道。』

【譯文】

　  趙襄子率領僕從十萬人在中山打獵，踐踏雜草，燒毀樹林，烈炎燒及百裏之遠。有個人從石壁中走出來，跟隨着煙火忽上忽下，大家以為是鬼。火勢過去以後，他慢慢地走出來，像什麼也沒有經歷過一樣。趙襄子感到奇怪，便留住他。慢慢地觀察他，看他的形貌、膚色與七竅是人，氣息聲音也是人，於是問他：『什麼道術使你能住在石壁中?什麼道術使你能進入火焰中?』那人說：『什麼東西叫做石壁?什麼東西叫做火焰?』趙襄子說：『你剛才出來的地方就是石壁，你剛才所踩過的東西就是火焰。』那人說：『我不知道。』魏文侯聽說後，問子夏說：『那是個什麼樣的人?』子夏說：『以我從孔子那裏聽來的話說，中和之人與萬物完金混同，因而萬物不能傷害與阻礙他，在金石中遊玩，在水火中行走，都是可以的。』魏文侯又問：『你為什麼不這樣做呢?』子夏說：『挖掉心肺，拋棄思慮，我不能辦到。即使這樣，姑且說一說還是有可能的。』文侯說：『孔子為什麼不這樣做呢?』子夏說：『他老人家能辦得到，但是不願意這樣做。』文侯十分高興。

    有一個神奇的巫師從齊國來到鄭國居住，名字叫季咸，知道人的生死存亡、禍福夭壽，所預言的年、月、旬、日，準確如神。鄭國人見了他，都避開他走得遠遠的。列子見到他，佩服得如痴如醉，並回來把這事告訴了壺丘子，說：『原來我以為您的道術是最高的了，現在又有了比您更高的人。』壺子說：『我和你在書本上討論過這些事，卻並沒有明白它的實際內容，又何況要了解道術呢?只有許多雌性動物而沒有雄性動物，又怎麼能生出卵來呢?你卻要以你這點小道術與世上的人周旋，而又非常相信俗巫，所以便容易讓人看透而為你相面。你試試把他請來，讓他看看我的相。』