《列子》卷3周穆王诗解2神游变化徐疾非模至瑶池上观日悟道

《列子》卷3周穆王诗解2神游变化徐疾非模至瑶池上观日悟道

题文诗：

既寤所坐,犹向之处,侍御者犹,向者之人.

视其前则,酒浆未清,菜肴未昲.问所从来,

左右答曰:王默存耳.由此穆王,自失也者,

三月而复.更问化人,化人曰吾,与王神游,

形奚动哉?且曩所居,奚异王宫?曩之所游,

奚异王圃?王娴恒有,而疑暂亡.变化之极,

徐疾之间,可尽模哉?王大乃悦.不恤国事,

不乐臣妾,肆意远游.命驾八骏,乘右服骝,

而左绿耳,右骖赤骥,而左白骖,造父为御,

泰丙为右;次车之乘,右服渠黄,而左逾轮,

左骖盗骊,而右山子,柏夭主车,参百为御,

奔戎为右.弛千里至,巨蒐氏国,献白鹄之,

血以饮王,具牛马湩,洗王之足,及二乘人.

已饮而行,宿崑之阿,赤水之阳.别日升于,

崑之丘以,观黄帝宫,而封土之,以遗后世.

遂而宾于,西王母觞,于瑶池上.西王母也,

为王唱谣,王乃和之,其辞哀焉.观日所入,

日行万里.王乃叹曰:呜呼予也,不盈于德,

而谐于乐,后世其追,数吾过乎!穆王也者,

几神人哉?能穷当身,之乐而犹,百年乃殂,

世以登假.至德至情,至情至道,至道自得.

《原文》

既寤，所坐犹向者之处，侍御犹向者之人。视其前，则酒未清，肴未昲（30）。

王问所从来。左右曰：“王默存耳（31）。”由此穆王自失者三月而复。更问化人。化人曰：“吾与王神游也，形奚动哉？且曩之所居，奚异王之宫？曩之所游，奚异王之圃？王闲恒有（32），疑暂亡。变化之极，徐疾之间，可尽模哉（33）？”王大悦。不恤国事（34），不乐臣妾，肆意远游。命驾八骏之乘，右服 骝而左绿耳（35），右骖赤骥而左白骖（36）。主车则造父为御（37），为右（38）。次车之乘，右服渠黄而左逾轮，左骖盗骊而右山子（39），柏夭主车，参百为御，奔戎为右（40）。弛驱千里，至于巨蒐氏之国（41）。巨蒐氏乃献白鹄之血以饮王，具牛马之湩以洗王之足（42），及二乘之人。已饮而行，遂宿于崑之阿（43），赤水之阳（44）。别日升于崑 之丘，以观黄帝之宫（45），而封之以诒后世（46）。遂宾于西王母（47），觞于瑶池之上。西王母为王谣，王和之（48），其辞哀焉。迺观日之所入（49），一日行万里。王乃叹曰：“於乎（50）！予一人不盈于德而谐于乐（51），后世其追数吾过乎（52）！”穆王几神人哉（53）？能穷当身之乐，犹百年乃徂（54），世以为登假焉（55）。

【译文】2

醒来以后，还是坐在原来的地方，左右还是原来侍候他的人。看看眼前的东西，那水酒是刚倒出来的，菜肴是刚烧好的。

穆王问左右：“我刚才是从哪里来的？”左右的人说：“大王不过是默默地待了一会儿。”从此穆王精神恍愧了三个月才恢复正常。再问幻化人。幻化人说：“我与大王的精神出去游玩罢了，形体何尝移动过呢？而且您在天上居住的宫殿，与大王的宫殿有什么不同呢？您在天上游玩的花园，与大王的花园有什么不同呢？大王习惯了经常看到的东西，对暂时的变化感到怀疑。其实即使是最大的变化，无论是慢一点的变化还是快一点的变化，哪能都如实地描绘出来呢？”穆王十分高兴，从此不过问国家大事，不亲近大臣与嫔妃，毫无顾忌地到遥远的地方去游玩，他下令用天下最好的八种骏马来驾车，右边的服马叫骅骝，左边的服马叫绿耳，右边的骏马叫赤骥，左边的骖马叫白牺。穆王的马车由造父驾驭，泰丙为车右。随从的马车，右边的服马叫渠黄，左边的服马叫逾轮，左边的骖马叫盗骊，右边的骏马叫山子，由柏夭主车，参百驾驭，奔戎为车右。驰驱了一千里，到了巨蒐氏的国家。

​ 巨蒐氏于是献上白鹄的血液供穆王饮用，准备牛马的乳汁给穆王洗脚，并供奉所有乘车与驾车的人。吃喝以后继续前进，又歇宿在昆山的弯曲处，赤水的北面。第二天便登上了昆山巅，观览了黄帝的宫殿，并修缮整新，以传于后世。随后又成西王母的贵宾，在瑶池上宴饮。西王母为穆王朗诵歌谣，穆王也跟着唱和，歌辞都很悲哀。后来又观赏了太阳入山的情景，太阳一天走了一万里。穆王于是叹道：“哎呀！我不修养道德而只知道享乐，后世的人恐怕要谴责我的罪过了吧！”穆王难道是神人吗？在一生中享尽了快乐，仍然活了一百岁才死，当时的人们还以为他升天了呢。

【注释】
（30）肴未昲——肴，荤菜。昲，音（费），晒干。
（31）默存——默默地待着。
（32）闲——通“娴”，熟习 。
（33）模——指模写，模画，描绘。
（34）恤——忧虑。
（35）服——服马。古代四马驾一车，居中的两匹叫服。 ——古“骅”字。骅骝、绿耳都为骏马名。
（36）骖——音 cān（参），一车四马中两旁的两匹马叫骖。 ——古“羲”字。“羲”，世德堂本作牺。赤骥、白牺骏马名。
（37）主车——穆王乘坐之车。造父——人名，穆王时的善御者。
（38）泰丙 右—— ，即“泰丙”二字，人名。《汉书·文帝纪》颜师古注：“乘车之法，尊者居左，御者居中，又有一人处车之右，以备倾侧。”
（39）次车——跟随的车子。渠黄、逾轮、盗骊、山子——均为骏马名。
（40）柏夭主车——柏夭，人名。主车，居车左之人。参百、奔戎——均为人名。
（41）巨蒐氏之国——《释文》：“巨蒐，音渠搜，西戎国名。”汪中：“巨蒐即《禹贡》之渠搜也。”
（42）湩——音 （冻），乳汁。
（43）阿——曲隅。
（44）阳——山的南面、水的北面均称阳。
（45）黄帝之宫——《释文》引陆贾《新语》：“黄帝巡游四海，登昆山；起宫，望于其上。”
（46）封——与“丰”通，扩大、修缮。《说文通训定声》：“封，假借为丰。”《广雅·释诂一》：“封，大也。”（封：堆土；诒：通遗，传）
（47）宾于西王母——成为西王母的宾客。《释文》引《河图玉版》：“西王母居崑 山。”又引《纪年》：“穆王十七年西征，见西王母，宾于昭宫。”张湛注：“西王母，人类也。虎齿蓬发，戴胜善啸也。出《山海经》。”
（48）谣——张湛注：“徒歌曰谣。诗名《白云》。”王和之——张湛注：“和，答也。诗名《东归》。”
（49）廼——“乃”的异体字。王重民：“‘廼’本作‘西’，字之误也。‘焉’字仍当属上为句，张注引《穆天子传》云‘西登弇山’，按郭璞《穆天子传注》曰：弇兹山，日所人也。弇山在瑶池之西，为日所入处，张氏引之正以释西观之义，《御览》三引作‘西观日所入处’，文虽小异，‘西’字尚不误。吉府本正作‘西’。”
（50）于乎——《释文》“于”作“于”，云：於乎音呜呼，又作乎。
（51）谐——张湛注：“谐，辨。”
（52）数——音 shǔ（暑），列举罪状。
（53）穆王几神人哉——张湛注：“言非神也。”吴闿生：“几当读为岂，观下文‘几虚语哉’可证。”《释文》：“几音岂。”
（54）徂——通“殂”，死亡。
（55）登假——登，上。假，音 xiá（霞），当作“遐”，远去。《礼记曲礼下》：“告丧，曰天子登假。”孔颖达疏：“登，上也；假，己也。言天子上升己矣，若仙去然也。”登假，犹言升天。后来成为帝王去世的讳称。