【列子】卷5湯問詩解11偃師巧造仿人倡優分而爲物合能爲人

【列子】卷5湯問詩解11偃師巧造仿人倡優分而爲物合能爲人

題文詩：周穆王也,昔西巡狩,越崑崙至,弇山返還,

未及中國,道有獻工,人名偃師,穆王問曰:

爾有何能?偃師曰臣,唯命所試,然臣已有,

所造願王,先觀之也.穆王乃曰:日以俱來,

與爾俱觀.越日謁見,王薦之曰:與爾偕來,

其何人邪?曰臣之所,造能倡者.王驚視之,

趨步俯仰,信人也巧.顉其頤則,歌能合律;

捧其手則,舞能應節.千變萬化,惟意所適.

以爲實人,王與盛姬,內御觀之.技之將終,

倡者瞬其,目而招王,左右侍妾.王大怒立,

欲誅偃師.偃師大懾,剖散倡者,立以示王,

其皆傅會,革木膠漆,白黑丹青,之所爲也.

王諦料之,內則肝膽,心肺脾腎,腸胃外則,

筋骨支節,皮毛齒發,皆假物而,無不畢具.

而使合會,復如初見.試廢心則,口不能言;

廢其肝則,目不能視;廢其腎則,足不能步.

周穆王始,悅而嘆曰:人巧乃可,與造化者,

同其功乎?詔貳車載,偃師以歸.夫班輸之,

雲梯墨翟,之飛鳶也,自謂能極.二者弟子,

東門賈之,與禽滑厘,聞偃師巧,以告二子,

二子終身,不敢語藝,時執規矩.惟妙惟肖,

巧奪天工,能分能合,分而爲物,合能爲人.
【原文】

周穆王西巡狩①，越崑崑崙，不至弇山②。返還，未及中國，道有獻工人名偃師③，穆王薦之④，問曰：『若有何能？』偃師曰：『臣唯命所試。然臣已有所造，願王先觀之。』穆王曰：『日以俱來⑤，吾與若俱觀之。』越日⑥：偃師謁見王，王薦之，曰：『若與偕來者何人邪？』對曰：『臣之所造能倡者⑦。』穆王驚視之，趣步俯仰⑧，信人也⑨。巧夫顉其頤⑩，則歌合律；捧其手，則舞應節。千變萬化，惟意所適。王以爲實人也，與盛姬內御並觀之。技將終，倡者瞬其目而招王之左右侍妾（11）。王大怒，立欲誅偃師。偃師大懾（12），立剖散倡者以示王，皆傅會革、木、膠、漆、白、黑、丹、青之所爲。王諦料之（13），內則肝、膽、心、肺、脾、腎、腸、胃，外則筋骨、支節、皮毛、齒發，皆假物也，而無不畢具者。合會復如初見（14）。王試廢其心，則口不能言；廢其肝，則目不能視；廢其腎，則足不能步。穆王始悅而嘆曰：『人之巧乃可與造化者同功乎？』詔貳車載之以歸（15）。夫班輸之雲梯（16），墨翟之飛鳶（17），自謂能之極也。弟子東門賈、禽滑厘、聞偃師之巧以告二子（18），二子終身不敢語藝，而時執規矩（19）。

【譯文】

     周穆王到西部視察，越過崑崙山，到達弇茲山。然後返回來，尚未到達中原地區，路上有人自願奉獻技藝給穆王，名叫偃師，穆王召見他，問道：『你有什麼才能？』偃師說：『我能按你的任何想法去做。但我已經造出了一件東西，希望大王先看一看。』穆王說：『過幾天你把它帶來，我們一塊兒看看。』過了一天，偃師又來拜見穆王，穆王召見了他，說：『和你一道來的是什麼人啊？』偃師回答說：『是我所造的能唱歌跳舞的人。』穆王驚奇地看著它，行走俯仰，和真人一樣。那個巧木匠搖它的頭，便唱出了符合樂律的歌；捧它的手，便跳起了符合節拍的舞。千變萬化，你想叫它幹什麼它就能幹什麼。穆王以爲是個真人，便叫盛姬及宮內待御一起來觀看。表演快要結束的時候，那個會唱歌跳舞的人眨了眨眼睛，向穆王的左右嬪妃招手。穆王大怒，立刻要殺偃師。偃師十分害怕，連忙剖開那唱歌跳舞的人讓穆王看，原來都是用皮革、木料、膠水、油漆、白粉、黑粉、紅粉、青粉等材料湊合起來的，穆王仔細察看，體內的肝、膽、心、肺、脾、腎、腸、胃，體外的筋骨、四肢、骨節、皮膚、汗毛、牙齒、頭髮等，全是假的，但卻沒有不具備的，聚合起來又和一開始見到的一樣。穆王試探著拿走它的心，它的嘴便不能再說話；拿走它的肝，它的眼睛便不能再看東西；拿走它的腎，它的腳便不能再走路。穆王這才高興地讚嘆道：『人的技巧竟然可以與創造萬物的天帝具有相同的功能嗎？』命令偃師坐上副車回到中原。班輸的雲梯，墨翟的飛鳶，自稱是最高的技能了。弟子東門賈、禽滑厘聽到了偃師的技巧，便告訴了兩位老師，這兩位終身再也不敢談論自己的技藝，卻時時拿著規矩在研究。

【注釋】
①巡狩——又作『巡守』。古代帝王每隔五年出外視察諸侯所鎮守的地方，稱『巡狩』。
②不至弇山——王重民：『「不」字疑衍。【穆天子傳】云：「天子遂驅，升於弇山。」【周穆王篇】亦云：「乃觀日之所入。」亦指登弇山事也。是穆王曾至弇山。若有不字，則與事實不合矣。』弇，音 yǎn（眼）。弇山，即弇茲山，又稱崦嵫山，在今甘肅天水縣西境。古人以爲是太陽降落的地方。
③未及中國，道有獻工人名偃師——張湛註：『中道有國獻此工巧之人也。』楊伯峻：『依張注云雲，則原文當作「反還，未及，中道國有獻工人名偃師」。今本「國」「道」二字誤倒，遂以「未及中國」爲句。文義雖通，失其本真矣。』
④薦之——張湛註：『薦當作進。』召見之意。
⑤日以俱來——張湛註：『日謂別日。』
⑥越日——【集釋】：『「越日」，元本、世德堂本並作「翌日」，【御覽】七五二引作「越日」。』
⑦倡——古代以樂舞爲生的藝人。倡優
⑧趣——同『趨』，快步行走。
⑨信人——信，確實。信人，像真的人。
⑩顉——音 qīn（欽），又讀（憾）。【釋文】：『顉，猶搖頭也。』
（11）瞬——眨眼。
（12）懾——恐懼，害怕。
（13）諦——仔細。
（14）合會——即會合，聚集在一起。
（15）貳車——副車。【禮記·少儀】鄭玄註：『貳車，佐車皆副車也，朝
祀之副曰貳，戎獵之副曰佐。』
（16）班輸之雲梯——班輸，即公輸班，姓公輸，名班，春秋時魯國人，亦稱魯班，當時有名的巧匠。張湛註：『班輸作雲梯，可以凌虛仰攻。』
（17）墨翟之飛鳶——鳶，音 yuān（冤），鳥名，又稱『老鷹』。墨翟（約前 468—376 年），春秋戰國之際思想家，墨家派的創始人。張湛註：『墨子作木鳶，飛三日不集。』楊伯峻：『【墨子·魯問篇】：「公輸子削竹以爲鵲，成而飛之，三日不下。」【淮南子·齊俗訓】：「魯般，墨子作木爲鳶而飛之，三日不集。」【韓非子·外儲說】：「墨子爲木鳶，三年而成，蜚一日而敗。」【論衡·儒增篇】云：「儒書你魯般、墨子之巧，刻木爲鳶，飛之三日而不集。」又【亂龍篇】同。【抱朴子·應嘲篇】：「墨子刻木雞以戾天。」或雲魯般，或雲墨子，或同屬二人；或以爲鳶，或以爲鵲，或以爲雞；同一事而傳聞異詞也。』
（18）東門賈、禽滑厘——東門賈，公輸班弟子。禽滑厘，墨翟弟子，滑，音 gǔ（骨）。
（19）規矩——規，圓規，校正圓形的工具。矩，校正方形的工具，二者爲木工所必備。