《列子》卷6力命诗解8向使无死景公何在顺势自然天命使然

《列子》卷6力命诗解8向使无死景公何在顺势自然天命使然

题文诗：
齐景公也,游于牛山,北临国城,而流涕曰:

美哉国乎!郁郁芊芊,若何滴滴,去国而死?

使古无死,朕将去斯,而何之乎?史孔之与,

梁丘据皆,从而泣曰:臣赖君赐,疏食恶肉,

可得而食,驽马栈车,可得而乘,犹不欲死,

况吾君乎!晏子独笑,公雪涕而,顾晏子曰:

今日游悲,孔与据皆,从寡人泣,独笑何也?

曰使贤者,常守之则,太公桓公,将常守矣;

使有勇者,而常守之,庄公灵公,将常守之;

数君将守,吾君方将,被蓑笠而,立畎亩中,

唯恤农事,何暇念死?吾君安得,此位立焉?

以迭处之,其迭去之,至于君也,独为流涕,

是不仁也;见不仁君,见谄谀臣;臣见此者,

臣之所为,独窃笑也.景公惭焉,举觞自罚,

罚二臣者,各二觞焉.魏人也有,东门吴者,

子死不忧.其相室曰:公之爱子,天下无有,

子死不忧,今何故也?东门吴曰:吾常无子,

无子不忧,今子死与,向无子同,臣奚忧焉?

农人赴时,商人趣利,工人追术,仕逐权势,

势使然也.农有水旱,商有得失,工有成败,

仕有遇否,命使然也.天命自然,不得不然.


《原文》
齐景公游于牛山①，北临其国城而流涕曰：“美哉国乎！郁郁芊芊，若何滴滴去此国而死乎②？使古无死者，寡人将去斯而之何③？”史孔、梁丘据皆从而泣曰：“臣赖君之赐，疏食恶肉可得而食④，驽马■车可得而乘也⑤，且犹不欲死，而况吾君乎！”晏子独笑于旁⑥。公雪涕而顾晏子曰⑦：“寡人今日之游悲，孔与据皆从寡人而泣，子之独笑，何也？”晏子对曰：“使贤者常守之⑧，则太公、桓公将常守之矣；使有勇者而常守之，则庄公、灵公将常守之矣。数君者将守之，吾君方将被蓑笠而立乎畎亩之中⑨，唯事之恤⑩，行假念死乎（11）？则吾君又安得此位而立焉？以其迭处之迭去之，至于君也，而独为之流涕，是不仁也。见不仁之君，见谄谀之臣。臣见此二者，臣之所为独窃笑也。”景公惭焉，举觞自罚，罚二臣者各二觞焉。
【注释】
①齐景公——春秋时齐国国君，名杵臼，公元前 547—前 490 年在位。牛山——在今山东临淄县南十里。
②滴滴——《释文》：“滴滴或作滂滂，流荡貌。”
③之何——卢文：“《韩诗外传》‘之何’作‘何之’。”
④疏——《集释》：“北宋本‘疏’作‘跪’，汪本从之，今从吉府本、世德堂本订正。”
⑤驽马棱车——驽马，能力低下的马。棱车，《释文》：“棱当作栈。《晏子春秋》及诸书皆作栈车，谓编木为之。”即竹木所编之年，为士与庶人所乘。
⑥晏子——（？—前 500 年），春秋时齐国大夫，字平仲，夷维（今山东高密）人。继父任齐卿，历仕灵公、庄公、景公三世。
⑦雪——擦试。
⑧使贤者常守之——以下文“使有勇者而常守之”例，此句脱一“而”字。杨伯峻云：“‘而常守之’，犹言‘能常守之’。而、能古音同，故可通假。”
⑨蓑笠——指蓑衣和斗笠，一种草编或竹编的雨具。
⑩恤——忧虑。
（11）行假——张湛注：“行假当作何暇。”王重民：“行假，《韩诗外传》作‘何暇’。”
【译文】

    齐景公在牛山游览，向北观望他的国都临淄城而流着眼泪说：“真美啊，我的国都！草木浓密茂盛，我为什么还要随着时光的流逝离开这个国都而去死亡呢？假使古代没有死亡的人，那我将离开此地到哪里去呢？”史孔和梁丘据都跟着垂泪说：“我们依靠国君的恩赐，一般的饭菜可以吃得到，一般的车马可以乘坐，尚且还不想死，又何况我的国君呢！”晏子一个人在旁边发笑。景公揩干眼泪面向晏子说：“我今天游览觉得悲伤，史孔和梁丘据都跟着我流泪，你却一个人发笑，为什么呢？”晏子回答说：“假使贤明的君主能够长久地拥有自己的国家，那么太公、桓公就会长久地拥有这个国家了；假使勇敢的君主能够长久地拥有自己的国家，那么庄公、灵公就会长久地拥有这个国家了。这么多君主都将拥有这个国家，那您现在就只能披着蓑衣，戴着斗笠站在田地之中，一心只考虑农活了，哪有闲暇想到死呢？您又怎么能得到国君的位置而成为国君呢？就是因为他们一个个成为国君，又一个个相继死去，才轮到了您，您却偏要为此而流泪，这是不仁义的。我看到了不仁不义的君主，又看到了阿谀奉承的大臣。看到了这两种人，我所以一个人私下发笑。”景公觉得惭愧，举起杯子自己罚自己喝酒，又罚了史孔、梁丘据各两杯酒。

《原文》

魏人有东门吴者，其子死而不忧①。其相室曰②：“公之爱子③，天下无有。今子死不忧，何也？”东门吴曰：“吾常无子④，无子之时不忧。今子死，乃与向无子同，臣奚忧焉？”
【注释】
①东门吴者，其子死而不忧——王叔岷：“《御览》五一八、《记纂渊海》四八、五一，《事文类聚·后集》七，《合璧事类·前集》三二，引‘者’下并有‘年四十’二字。‘其子死而不忧’，并作”有一子，丧之而不忧’。”
②相室——管家。《战国策·秦策》注：“相宝，家臣之长，犹诸侯相国也。”
③公之爱子——杨伯峻：“《御览》五一八引‘子’下有‘也’字。”
④常——卢文■：“常，当作‘尝’。”
【译文】
    魏国有个叫东门吴的人，他儿子死了却不忧愁。他的管家说：“您对儿子的怜爱程度，天下是找不到的。现在儿子死了却不忧愁，为什么呢？”东门吴说：“我过去没有儿子，没有儿子的时候并不忧愁。现在儿子死了，就和过去没有儿子的时候一样，我有什么可忧愁的呢？”
《原文》
农赴时，商趣利，工追术，仕逐势，势使然也。然农有水旱，商有得失，工有成败，仕有遇否，命使然也。
【译文】
    农民赶赴时令，商人趋求利润，工人讲究技术，仕人追逐权势，这是时势使他们这样的。但农民有水旱之灾，商人有得失之时，工人有成功与失败之别，仕人有顺利与挫折之殊，这是命运使他们这样的。