《汉书·志·刑法志》诗解6刑罚不废征伐不偃德主武辅乱邦重典

《汉书·志·刑法志》诗解6刑罚不废征伐不偃德主武辅乱邦重典

题文诗：

汉兴高祖,躬神武材,行宽仁厚,总揽英雄,

以诛秦项.任萧曹文,用良平谋,骋陆郦辩,

明叔孙通,之礼仪而,文武相配,大略举焉.

天下既定,踵秦而置,材官之制,于其郡国,

京师之有,南北军屯.至汉武帝,平定百粤,

内增七校,外有楼船,岁时讲肄,修武备云.

至元帝时,以贡禹议,始罢角抵,未正治兵,

振旅之事.古人有言:天生五材,民并用之,

废一不可,谁能去兵?鞭扑不可,弛之于家,

刑罚不可,废之于国,征伐不可,偃于天下;

用之也有,本末行之,有逆顺耳.孔子曰工,

欲善其事,必先利器.文德者乃,帝王利器;

威武者为,文德辅助.夫文礼之,所加者深,

则武力之,所服者大;德所施博,威所制广.

三代之盛,至于刑错,兵寝者其,本末有序,

帝王功极.昔周之法,建三典以,刑治邦国,

诘责四方:一刑新邦,以用轻典;二刑平邦,

而用中典;三刑乱邦,必用重典.五刑之中,

墨罪五百,劓罪五百,宫罪五百,刖罪五百,

杀罪五百,谓刑平邦,用中典也.凡杀人者,

踣尸诸市,墨者守门,剿者守关,宫者守内,

刖者守囿,完者守积.其奴男子,入于罪隶,

女入舂槁.凡有爵者,与七十者,与未齓者,

皆不为奴.周道既衰,穆王耄恍,命甫候也,

度时作刑,以诘四方.墨罚属千,剿罚属千,

髌罚之属,五百宫罚,之属三百,大辟之罚,

其属二百.五刑之属,三千多于,平邦中典,

五百章所,谓刑乱邦,必用重典.不得不用.

《原文》

　   汉兴，高祖躬神武之材(1)，行宽仁之厚，总揽英雄，以诛秦、项(2)。任萧、曹之文(3)，用良、平之谋(4)，骋陆、郦之辩(5)，明叔孙通之仪，文武相配，大略举焉。天下既定，踵秦而置材官于郡国(6)，京师有南北军之屯(7)。至武帝平百粤(8)，内增七校(9)，外有楼船(10)，皆岁时讲肄，修武备云。至元帝时，以贡禹议(11)，始罢角抵，而未正治兵振旅之事也(12)。

【注释】　　(1)躬：亲身，引申为天生。(2)秦、项：指秦朝、项羽。(3)萧、曹：指萧何、曹参。(4)良、平：指张良、陈平。(5)陆、郦：指陆贾、郦食其。(6)踵：跟从，继承之意。材官：步卒的代称。(7)南北军：汉代保卫京师的军队，南军负责保卫皇宫，北军负责保卫京城。(8)武帝：指汉武帝刘彻。百粤：又作“百越”。(9)七校：汉武帝曾设中垒、屯骑、步兵、越骑、长水、胡骑、射声、虎贲八校尉，秩皆二千石。胡骑不常设，故言七校尉。(10)楼船：水军的代称。(11)贡禹议：事见本书《贡禹传》。(12)正：矫正。（角抵：类似今之摔跤。）

【译文】

汉朝建立后，高祖自身有神明威武的禀赋，行为宽厚仁慈，统领英雄豪杰，诛杀秦王、项羽。采用萧何、曹参的文治，使用张良、陈平的计谋，尽情施展陆买、郦生的辩才，彰明叔孙通的礼仪，文武之道相互配合，大方针都已齐全。天下安定后，依照秦国在郡国设置材官，京师有南北二军驻扎。到武帝平定百粤，又在内增设七校，在外有战船，每年每季都加以讲授演习，军备得以治理。到元帝时，按照贡禹的建议，才废除角抵的游戏，但没有端正治理兵军重振军心的方略。
《原文》
　　
　　古人有言：“天生五材，民并用之，废一不可，谁能去兵(1)？”鞭扑不可弛于家(2)，刑罚不可废于国，征伐不可偃于天下；用之有本末，行之有逆顺耳。孔子曰：“工欲善其事，必先利其器(3)。”文德者(4)，帝王之利器；威武者(5)，文德之辅助也。夫文之所加者深，则武之所服者大；德之所施者博，则威之所制者广。三代之盛，至于刑错兵寝者(6)，其本末有序，帝王之极功也(7)。

【注释】
　　(1)古人有言等句：见《左传》襄公二十七年。五材：指金、木、水、火、土。(2)鞭朴：鞭打、杖击的刑罚。(3)孔子曰等句：引文见《论语·卫灵公》。(4)文德：指礼制、德政。(5)威武：指用兵、刑罚。(6)刑错兵寝：止刑息兵。(7)极功：最大的功绩。

【译文】

  古人曾说：“天生有金、木、水、火、土五种性质，人类都加以利用，去掉其中一样都不可以，有谁能去掉军队呢？”治家不可废弃鞭打，治国不能废除刑罚，征伐不可能从天下消失；使用起来要分清本末，实行起来要有逆有顺。孔子说：“工匠要把事情办好，一定要先使他的工具锐利。”文德，是帝王锐利的武器；威武，是文德的辅助。礼乐教化影响的程度深，那么武力就能使服从的人多；道德所施用的范围广，那么威信所制服的地方就大。三代强盛，达到了刑止兵息的地步，它们本未有序，这是帝王最极至的功业。

　《原文》　

　　昔周之法，建三典以刑邦国(1)，诘四方(2)：一曰，刑新邦用轻典(3)；二曰：刑平邦用中典(4)；三曰，刑乱邦用重典(5)。五刑，墨罪五百(6)，劓罪五百(7)，宫罪五百(8)，刖罪五百，(9)杀罪五百，所谓刑平邦用中典者也。凡杀人者踣诸市(10)，墨者使守门(11)，剿者使守关(12)，宫者使守内 (13)，刖者使守囿(14)，完者使守积(15)。其奴(16)，男子入于罪隶(17)，女子入舂槁(18)。凡有爵者(19)，与七十者(20)，与未齓者(21)，皆不为奴。

【注释】　　(1)三典：轻、中、重三种用刑的法规。参《周礼·秋官·大司寇》。刑：治理。(2)诘：责。要求。(3)新邦：新建之国。(4)平邦：承平守成之国。中典，常行之法，(5)乱邦：篡弑叛乱之国。(6)墨：又称“黥”，刺面涂墨。五百：指五百条款。(7)劓(yì)：割鼻。(8)宫：男子去势，妇子幽闭。(9)刖(yuè)：断足。(10)赔(bó)：仆倒。这里指陈尸示众。(11)守门：看守城门。(12)守关：守卫边关。(13)守内：服役于宫廷。(14)守囿：看守园囿。(15)完：又称“耐”，剃去鬓毛而服役。守积：看守库藏物资。(16)奴：指刑徒。 (17)男子入于罪隶：言男奴没入官府服劳役。(18)女子入舂槁：言女奴在舂人、槁人(周官名)管辖下服役。(19)有爵者：有封爵的人。(20)七十者：指七十岁以上的人。(21)未龀(chèn)者：指尚未换牙的七八岁儿童。

【译文】

以前周代的法律，建立轻、中、重三类刑法来规范国家，责罚各民族：一为惩治新国用轻法；二为惩治承平守成的国家用中法；三为惩治无秩序的国家用重法。五刑中墨刑有五百种，劓刑有五百种，宫刑有五百种，刖刑有五百种，死刑有五百种，这些就是所谓的惩治承平守成的国家用中刑。凡是杀人的人就在市上斩首，遭墨刑的人让他去守城门，遭劓刑的让他去守关，遭宫刑的人让他去把守宫内，受刖刑的让他去守苑囿，接受完刑被剃去鬓发的犯人的让他去看守积聚的物资。那些奴隶，男的没入官府为奴隶，女子没入官服舂米和作饭的劳役。凡是有爵位的人，以及年满七十岁和七岁左右还没有换牙齿的儿童，都不没入官府为奴。

　　《原文》
　　周道既衰、穆王眊荒(耄恍)(1)命甫候度时作刑(2)，以诘四方。墨罚之属千，剿罚之属千，髌罚之属五百，宫罚之属三百，大辟之罚其属二百。五刑之属三千，盖多于平邦中典五百章，所谓刑乱邦用重典者也。

【注释】(1)穆王：周穆王姬满。眊荒：通”耄恍”，年老昏瞆。(2)甫侯：即吕侯，穆王的司寇。度时：审察时势。

【译文】

周朝衰落后，穆王昏愤放纵，叫甫侯根据时宜制订刑法，用来刑责天下。墨刑处罚的条有一千条，劓刑处罚的条闩有一千条，髋刑处罚的条目有五百条，宫刑处罚的条曰有三百条，死刑处罚的条目有二百条。五刑的条目共有三千条，这些都多于承平国家的中刑五百条的数日，这就是所谓的治理动乱的邦国用重刑。