【諸葛亮便宜十六策】9治軍詩解4九地九變五間之道以逸待勞以實待虛

【諸葛亮便宜十六策】9治軍詩解4九地九變五間之道以逸待勞以實待虛

題文詩：

夫軍也者,成於用勢,敗於謀漏,飢於遠輸,

渴於躬井,勞於煩擾,佚於安靜,疑於不戰,

惑於見利,退於刑罰,進於賞賜,弱於見逼,

強於用勢,困於見圍,懼於先至,驚於夜呼,

亂於暗昧,迷於失道,窮於絕地,失於暴卒,

得於豫計.故立旌旗,以視其目,擊鼓鳴金,

以鳴其耳,設斧鉞法,以齊其心,陳其教令,

以同其道,興厚賞賜,以勸其功,真行誅伐，

以防其偽.晝戰非聞,旌旗為舉,夜戰非見,

火鼓為起,令有不從,斧鉞為使.治軍不知,

九地之便,其則不知,九變之道.天之陰陽,

地之形名,人之腹心,知此三者,獲處其功.

知其士也,乃知其敵,不知其士,不知其敵,

每戰必殆,是故軍之,所擊必先,知其左右,

士卒之心.五間之道,軍中所親,將之所厚,

非聖智也,不能用之,非仁賢也,不能使之.

五間得情,則民可用,國可長保.故兵求生,

則必以備,斗不得已,靜以理安,動以理威,

無恃敵之,不至恃吾,之不可擊.以近待遠,

以逸待勞,以飽待飢,以實待虛,以生待死,

以眾待寡,以旺待衰,以伏待來.整整之旌,

堂堂之鼓,當順其前,而覆其後,固其險阻,

而營其表,委之以利,柔之以害,治軍道全。

【原文】

夫軍成於用勢,敗於謀漏,飢於遠輸,渴於躬井,勞於煩擾,佚於安靜,疑於不戰,惑於見利,退於刑罰,進於賞賜,弱於見逼,強於用勢,困於見圍,懼於先至,驚於夜呼,亂於暗昧,迷於失道,窮於絕地,失於暴卒,得於豫計。[32]故立旌旗以視其目,擊金鼓以鳴其耳,設斧鉞以齊其心,陳教令以同其道,興賞賜以勸其功,行誅伐以防其偽。[33]晝戰不相聞,旌旗為之舉,夜戰不相見,火鼓為之起,教令有不從,斧鉞為之使。[34]不知九地之便,則不知九變之道。[35]

天之陰陽,地之形名,人之腹心,知此三者,獲處其功。[36]知其士乃知其敵,不知其士,則不知其敵,不知其敵,每戰必殆,故軍之所擊,必先知其左右士卒之心。[37]五間之道,軍中所親,將之所厚,非聖智不能用,非仁賢不能使。[38]五間得其情,則民可用,國可長保。[39]故兵求生則備,不得已則斗,靜以理安,動以理威,無恃敵之不至,恃吾之不可擊。[40]以近待遠,以逸待勞,以飽待飢,以實待虛,以生待死,以眾待寡,以旺待衰,以伏待來。[41]整整之旌,堂堂之鼓,當順其前,而覆其後,固其險阻,而營其表,委之以利,柔之以害,此治軍之道全矣。[42]

【譯文】

    善於為己軍造勢，就會成功，事跡敗露就會失敗，遠途運糧，可能陷於補給不繼的情況，靠人力掘井，可能發生缺水的現象，敵人常來挑釁，將使士卒疲於奔命。敵人按兵不動，就容易使我軍鬆懈。久久不戰，兵心就會疑惑。敵人以利誘我，軍心將猶疑不定。有厚賞，兵事便會奮勇向前，刑罰太苛將使兵士怯懦。乘勝追擊敵人，則會愈戰愈勇，遭遇圍困，則難以突圍，先鋒部隊常會恐懼，夜間喧譁將驚動三軍。暗夜行軍，容易混亂。不明路況就會迷失方向，陷於絕地，則無法作戰。長久征伐將師勞無功，預先謀劃計策，對軍事行動有很大的助益。

將軍以金鼓旌旗來號令三軍，以斧鉞來震懾軍心，以教令來教化兵卒，設厚賞來鼓勵兵足建立戰功，行誅罰以忝宵小。白天作戰，號令聽不清，故以旌旗為輔，夜間作戰，旗幟符號無法辨認，故以火鼓引之，不服軍令者，以斧鉞行刑。

不懂得「九地」和「九變」的道理，無法勝敵，沒有天時、地利與人和的配合，作戰難成功。

能看出敵方的軍心如何，就能測出敵人的強弱，作戰就會成功。所以作戰首重掌握軍心。

間諜的派任，關繫着整個作戰計畫，是將領所應重視的，將領若無相當的才智就不能役使間諜，非心存仁義，不能得間諜的效忠。五種間諜所得的情報正確無誤，則國家可以保全。 軍隊為求生存，就會起來備戰，逼不得已就會挺身戰鬥。平時要安頓兵士，戰時則要以威信令之作戰，不要冀求敵人不來攻打，卻要先做好防禦的工作。以逸代勞，以飽待飢，以近代遠，以我方旺盛的士氣，強大的軍容來迎擊虛弱疲累的敵軍。整頓旗鼓，嚴陣以待，鎮守每個險阻，並在敵軍後方設伏兵，並且以利害得失勸誘敵人投降。以上就是用兵作戰的方法。

【注釋】
[32]用勢:利用有利於己方的形勢。謀漏:計謀上的漏洞。躬井:親自去挖井。佚:過失。【書·盤庚上】:『邦之不臧,惟予一人有佚罰。』孔傳:『佚,失也。』窮於絕地:在交通不發達的邊遠地區容易陷入困窘的處境。絕地,阻隔不通的絕遠之地。【孫子·九地】:『去國越境而師者,絕地也。』暴卒:兇殘的士兵。【藝文類聚·衛尉箴】:『闕為城衛,以待暴卒。』豫計:事先安排好的計策。
[33]斧鉞:古代軍法用以殺人的斧子。【國語·魯語上】:『大刑用甲兵,其次用斧鉞。』昭注:『兵,謂臣有大逆,則被甲聚兵而誅之。』又:『斧鉞,軍戮。』亦泛指刑戮。【漢書·蘇武傳】:『斧鋮湯鑊。』教令:有關作戰、訓練和武器使用的近似條令和帶試驗性的原則規定。一般分為戰鬥行動組織與實施教令、戰鬥勤務和戰鬥保障教令、演習和實彈射擊教令。勸:提倡;勉勵。【左傳·成公十四年】:『懲惡而勸善。』【論語·為政】:『舉善而教不能,則勸。』誅伐:殺人的刑罰。偽:作偽;虛假。與『真』相對。【書·周官】:『作德,心逸日休;作偽,心勞。

（39）間諜的運用方式有『因間』『內間』『反間』『死間』『生間』五種。五種間諜一齊使用，使敵人無從捉摸我用間的規律，這就是使用間諜神妙莫測的方法，也正是國君克敵制勝的法寶。所謂『因間』，是利用敵國居民中的普通人做間諜；所謂『內間』，是指利用敵方的官員做我方的間諜；所謂『反間』，就是利用敵方派來的間諜，使之反過來為我效力；所謂『死間』，是指製造散佈虛假情報，通過我方間諜將假情報傳給敵間，誘使敵人上當。但事情一旦敗露，這類間諜難免一死而被稱為死間；所謂『生間』，是指能親自活着回來報告敵情的間諜。