劉向【說苑】卷6復恩詩解6德無巨細怨亦無小利施福報怨往禍來

題文詩：

趙宣孟將,上之絳縣,見翳桑下,有臥餓人,
不能動也,宣孟止車,為之下餐,自含餔之,
餓人再咽,睜而能食,宣孟問何,為飢若此?
對曰居絳,歸而糧絕,羞行乞而,憎自致以,
故至若此.趙宣孟又,與之壺餐,脯二胊也,
再拜頓首,受不敢食,問故對曰:向者食美,
臣有老母,將以貢之.宣孟謂曰:子斯食之,
吾更與汝.乃復為之,簞食以脯,二束錢百.
去而之絳,居之三年,晉靈公而,欲殺宣孟,
置伏士於,房中召其,而飲之酒,宣孟知之,
中飲而出,晉靈公乃,命房中士,疾追殺之,
一人追疾,既及宣孟,向宣孟曰:今固是君!
請為君反,而為君死.宣孟問曰:子名為誰?
及是且曰:何以名為?是夫桑下,之餓人也.
遂斗而死,宣孟得活,此謂德惠.故惠君子,
君子得福;而惠小人,小人盡力;夫德一人,
能活其身,而況置惠,於萬人乎?故曰德治,
事無巨細,怨亦無小,無樹德而,豈可除怨,
務利人哉!利施福報,怨往禍來,形於內者,
應之於外,不可不慎,此書所謂,德無小也.
詩經有云:赳赳武夫,公侯干城;濟濟多士,
文王以寧.人君胡可,不務愛士!善惡昭彰.

趙宣孟將上之絳，見翳桑下有臥餓人不能動，宣孟止車為之下，餐自含而哺之，餓人再咽而能食，宣孟問：『爾何為飢若此？』對曰：『臣居於絳，歸而糧絕，羞行乞而憎自致，以故至若此。』宣孟與之壺餐，脯二朐，再拜頓首受之，不敢食，問其故，對曰：『向者食之而美，臣有老母，將以貢之。』宣孟曰：『子斯食之，吾更與汝。』乃復為之簞食，以脯二束與錢百。去之絳，居三年，晉靈公欲殺宣孟，置伏士於房中，召宣孟而飲之酒，宣孟知之，中飲而出，靈公命房中士疾追殺之，一人追疾，既及宣孟，向宣孟之面曰：『今固是君邪！請為君反，死。』宣孟曰：『子名為誰？』及是且對曰：『何以名為？臣是夫桑下之餓人也。』遂斗，而死，宣孟得以活，此所謂德惠也。故惠君子，君子得其福；惠小人，小人盡其力；夫德一人活其身，而況置惠於萬人乎？故曰德無細，怨無小，豈可無樹德而除怨，務利於人哉！利施者福報，怨往者禍來，形於內者應於外，不可不慎也，此書之所謂德無小者也。詩云：『赳赳武夫，公侯干城。』『濟濟多士，文王以寧。』人君胡可不務愛士乎！

注釋趙盾(公元前655—公元前601)，即趙宣子，嬴姓趙氏，名盾，諡號『宣』，時人尊稱其趙孟或宣孟。春秋中前期晉國卿大夫，趙衰之子，傑出的政治家、戰略指揮家。晉文公之後，晉國出現的第一位權臣，集軍政大權於一身，擔任執政，號稱正卿，法治晉國。趙氏孤兒趙武的祖父。
他在晉國執政期間，權傾朝野，使晉國君權首次受到衝擊與削弱，樹趙氏之威，使趙氏一族獨大晉國。一生侍奉三朝，維護了晉文公開創的霸業。

譯文趙宣孟要到繹縣去，見桑樹樹陰下睡着一個因飢餓不能動彈的人。宣孟停車下來為餓人餵熟食，自己嚼爛了熟食餵進餓人的嘴裡，餓人咽了兩次熟食才能睜開眼睛。宣孟問：『你為什麼餓成這個樣子？』餓人答道：『我在繹縣做貴族的僕役，回家又絕糧，羞於行乞要飯，而又憎恨自行竊取，所以到了這種地步。』宣孟給了餓人壺裝的乾糧和兩塊干肉，餓人拜了兩拜磕頭接受了，但不敢全部吃完。宣孟問其原故，餓人答道：『剛才吃了覺得味道很美，我有老母，將把剩下的給她吃。』宣孟說：『你把這些全部吃了，我再給你。』又再給他一籃子飯，兩束干肉和一百枚錢，離開了他到繹縣去。過了三年，晉靈公想殺掉宣孟，在房裡安排了士兵埋伏着，叫宣孟來喝酒。宣孟知道有伏兵後，中止喝酒出了門。晉靈公令房中士兵急速追殺他。一個士兵跑得快，先追到宣孟，見了宣孟的面孔，說：『啊，原來是您呀！請讓我為您回去而死。』
宣孟說：『你叫什麼名字？』此人往回跑，一邊說道：『要問什麼名字呢？我就是桑蔭下的餓人啊！』回去和靈公的士兵格鬥而被殺死。宣孟得以逃脫，這就是人們所說的德惠（感激恩惠）啊。所以幫助君子，君子將感謝他的福惠；幫助平凡人，凡人將儘自己的力來報答。對一個人有恩德，能使自己活下去，更何況把恩德施加給萬人呢！所以說：『德治無小事，招怨也沒有小事。』怎麼可以沒有施恩而去除怨恨，盡力從他人那裡謀來利益？給人利益者會得到福祉，給人怨恨者將帶來災禍；內部有表現，外部就有相應的回報，不可不謹慎啊。這就是【尚書】所說的『德治無小事』。【詩經】上說：『雄赳赳的武夫，是公侯的盾牌和城牆。』『人才濟濟，周文王得以安寧。』國君怎可不努力愛惜人才呢！