劉向【說苑】卷13權謀詩解3雖善謀不能隱聖之聽於無聲視於無形

劉向【說苑】卷13權謀詩解3雖善謀不能隱聖之聽於無聲視於無形

題文詩：

齊桓公昔,與管仲謀,伐莒未發,而聞於國.

桓公怪之,以問管仲.管仲曰國,必有聖人.

桓公嘆曰:日之役者,有執柘杵,而上視者,

意其是邪!乃令復役,無得相代.少焉而後,

東郭垂至.管仲乃曰:此必是也.乃令儐者,

延而進之,分級而立.管仲曰子,言伐莒也?

對曰然也.管仲曰我,不言伐莒,子何故言?

對曰臣聞,君子善謀,小人善意,臣竊意之.

管仲曰我,不言伐莒,子何意之?曰聞君子,

有三色也:優然喜樂,鐘鼓之色;愀然清淨,

​縗絰之色;勃然充滿,兵革之色;日者臣望,

君在台上,勃然充滿,此兵革色,君吁不吟,

所言者莒,舉臂而指,所當者莒;臣乃竊慮,

小諸侯之,未服也者,其惟莒乎?臣故言之.

君子之曰:耳聞以聲.今也不聞,其聲而以,

其容與臂,是東郭垂,不以耳聽,而聞聲也.

桓公管仲,雖善謀不,能隱聖之,聽於無聲,

視於無形,東郭垂能,有之矣故,齊桓公乃,

尊祿禮之.小人察言,君子觀色,聖人聽情,

至聽無聲,無聲有情,真情藏心,聽其心聲.
【原文】　　齊桓公與管仲謀伐莒，謀未發而聞於國。桓公怪之，以問管仲。管仲曰：『國必有聖人也。』桓公嘆曰：『歖！日之役者，有執柘杵而上視者，意其是邪！』乃令復役，無得相代。少焉，東郭垂至。管仲曰：『此必是也。』乃令儐者延而進之，分級而立。管仲曰：『子言伐莒者也？』對曰：『然。』管仲曰：『我不言伐莒，子何故言伐莒？』對曰：『臣聞君子善謀，小人善意，臣竊意之也。』管仲曰：『我不言伐莒，子何以意之？』

對曰：『臣聞君子有三色：優然喜樂者，鐘鼓之色；愀然清淨者，縗絰之色；勃然充滿者，此兵革之色也。日者，臣望君之在台上也，勃然充滿，此兵革之色也，君吁而不吟，所言者莒也，君舉臂而指所當者莒也。臣竊慮小諸侯之未服者，其惟莒乎？臣故言之。』君子曰：『凡耳之聞，以聲也。今不聞其聲而以其容與臂，是東郭垂不以耳聽而聞也。桓公、管仲雖善謀，不能隱聖人之聽於無聲，視於無形，東郭垂有之矣。故桓公乃尊祿而禮之。』【注釋】出自【呂氏春秋】卷18審應覽2重言：

齊桓公與管仲謀伐莒，謀未發而聞於國，桓公怪之，曰：『與仲父謀伐莒，謀未發而聞於國，其故何也？』管仲曰：『國必有聖人也。』桓公曰：『嘻！日之役者，有執跖杵而上視者，意者其是邪！』乃令復役，無得相代。少頃，東郭牙至。管仲曰：『此必是已。』乃令賓者延之而上，分級而立。管子曰：『子邪言伐莒者？』 對曰：『然。』管仲曰：『我不言伐莒，子何故言伐莒？』對曰：『臣聞君子善謀，小人善意。臣竊意之也。』管仲曰：『我不言伐莒，子何以意之？』對曰：『臣聞君子有三色：顯然喜樂者，鍾鼓之色也；湫然清靜者，衰絰之色也；艴然充盈、手足矜者，兵革之色也。日者臣望君之在台上也，艴然充盈、手足矜者，兵革之色也。君呿而不唫，所言者「莒」也；君舉臂而指，所當者莒也。臣竊以慮諸候之不服者，其惟莒乎！臣故言之。』凡耳之聞，以聲也。今不聞其聲，而以其容與臂，是東郭牙不以耳聽而聞也。桓公、管仲雖善匿，弗能隱矣。故聖人聽於無聲，視於無形。詹何、田子方、老耽是也。

【譯文】

齊桓公與管仲謀劃攻打莒國，謀劃的事尚未公布就被國人知道了，桓公感到很奇怪，蛻；『與仲父謀劃攻打莒國，謀劃的事尚未公布就被國人知道了，這是什麼原因呢?』管仲說。『國內一定有聰明睿智的人。』櫃公說：『嘻!那天服役的人有拿着來向上張望的，我料想大溉就是這個人吧!』干是就命令那天服役的人再來服役，不得替代。過了一會兒，東郭牙來了。管仲說：『這人一定是那個把消息傳出去的有了。』於是就派禮賓官員領他上來，管仲和他分賓主在台階上站定。管仲說：『傳播攻打莒國消息的人是你吧?』東郭牙回菩說；『是的。』仲說；『我沒有說過攻打莒國的話，你為什麼要傳播攻打莒菖國的消息呢?』東郭牙回答說：『我聽說君子善於謀劃，小人善干揣測，我是私下裡揣測出來的。』

管仲說；『我沒有說過攻打莒國的話，你根據什麼揣測出來的?』東郭牙回答說：『我聽說君子有三種神色：面露喜悅之色，這是欣賞鍾鼓等樂器時的神色，面帶清冷安靜之色，這是居喪時的神色，怒氣沖沖、手足揮動，這是要用兵打仗的神色。那天我望見您在台上怒氣沖沖、手足揮動，這就是要用兵打仗的神色。您的嘴張開了，沒有閉上，這表明您所說的是「莒」。您舉起胳膊指點，被指的正是莒國。我私下考慮，諸侯當中不肯歸服齊國的，大溉只有莒國了吧，因此我就傳播了攻打莒國的消息。』大凡耳朵能聽到，是因為有聲音。現在沒有聽到聲音，卻根據別人的面部表情與手臂動作了解別人的意圖，這是東郭牙不靠耳朵就能聽到別人的話啊。桓公、管仲雖然善於保守秘密，也不能掩蓋住。所以，聖人能在無聲之中有所聽聞，能在無形之中有所察見。詹何，田子方、老耽就是這樣喇。