劉向【說苑】卷13權謀詩解8白公之亂時詘舉贏福不重至子顏造反

劉向【說苑】卷13權謀詩解8白公之亂時詘舉贏福不重至子顏造反

題文詩：

石乞昔侍,坐於屈建,屈建問曰:白公勝者,

其為亂乎?石乞對曰:是何言也?白公至於,

室無營所,下士三人,與己相若,臣者五人,

所與同衣,千人白公,之行若此,何故為亂?

屈建曰此,建所謂亂,以君子行,可於國家,

則行過禮,則國家疑,苟不難下,其臣必不,

難高其君;故知夫子,將為亂也.處以十月,

白公勝也,果乃為亂.韓昭侯昔,造作高門.

屈宜咎曰:昭侯也者,不出此門.侯曰何也?

曰不時也,所謂不時,非時日也;人固有利,

之與不利,昭侯嘗利,不作高門;往年秦拔,

宜陽明年,大旱民飢,不以此時,恤民之急,

顧反益奢,此之所謂:時詘舉贏;福不重至,

禍必重來!及高門成,昭侯卒竟,不出此門.

故曰不時.禍不單行.田子顏自,大術至乎,

平陵城下,見人子問,其父見人,父問其子.

田子方曰:平陵反乎?吾聞行內,然後施外;

子顏欲使,其眾甚矣.後子顏果,以平陵叛.

【原文】　　石乞侍坐於屈建。屈建曰：『白公其為亂乎？』石乞曰：『是何言也？白公至於室無營所，下士者三人與己相若，臣者五人，所與同衣者千人。白公之行若此，何故為亂？』屈建曰：『此建之所謂亂也。以君子行，則可於國家行。過禮則國家疑之，且苟不難下其臣，必不難高其君矣。建是以知夫子將為亂也。』處十月，白公果為亂。【譯文】

石乞侍坐在屈建身邊。屈建說:『白公會作亂嗎? "石乞說:『這是什麼話呢?白公為人儉僕，居室都沒有- -定的場所，以禮相待的賢士有三人,生活和自己一樣的臣下有五人,和他同衣同食的有一千人。白公的行為如此,為什麼會作亂呢?屈建說:『這就是我所謂作亂的緣故了。拿君子來說，這樣的行為可以，但對於國家來說，白公的做法超過了禮節，那麼國家就要懷疑他。況且一個人假使不難對其臣子故示卑下，一定也不難凌駕於國君之上了。我因此知道這老先生會作亂的。"過了十個月，白公果然作亂。【注釋】

出自：左傳楚國白公之亂（哀公十六年）原文：
　　
　　 楚太子建之遇讒也，自城父奔宋；又辟華氏之亂於鄭(1)。鄭人甚善也。又適晉，與晉人謀襲鄭，乃求復焉。鄭人復之如初。晉人使諜於子木(2)，請行而期焉(3)。 子木暴虐於其私邑，邑人訴之。鄭人省之(4)，得晉諜焉，遂殺子建。
　　 其子曰勝，在吳。子西欲召之，葉公曰(5)：『吾聞勝也信而勇，不為不利。舍諸邊竟，使衛藩焉(6)。』葉公曰：『周仁之謂信(7)，率義之謂勇(8)。吾聞勝也好復言(9)，而求死士，殆有私乎(10)？復言，非信也；期死，非勇也(11)。子必悔之！』弗從，召之，使處吳竟，為白公。

　(1)華氏之亂：指宋國華定、華亥等殺宋群公子，劫持宋元公一事。(2)諜：偵探，間諜。子木：太子的字。(3)期：約定。指約定襲擊鄭國的日期。(4)省(xing)：察看。(5)葉公：即沈諸梁，字子高，楚國的大夫。(6)衛：保衛。藩：籬笆，這裏指邊境。(7)周：符合。(8)率：遵循。(9)復言：實踐諾言。(10)殆：恐怕，大概。私：私心。(11)期死：必死，意思事不怕死。      

【譯文】左傳：白公之亂：

楚國太子建遭到誣陷時，從城父逃到了宋國，又去鄭國躲避宋國華氏之亂。鄭國人待他很好。後來他又去了晉國，與晉國人謀劃襲擊鄭國，為此他請求回鄭國去。鄭國人讓他回來，仍像當初一樣待他。晉國人派間諜去了太子建那裏，間諜請求回國時與他約定了襲擊鄭國的日期。太子建在他的封邑裏很暴虐，封邑的人告發了他。鄭國人來查問，抓住了晉國間諜，於是就殺了太子建。
　　 太子建的兒子名叫勝，住在吳國。子西想召他回國，葉公說：『我聽說勝這個人狡詐而又好作亂，叫他回來恐怕有害吧？』子西說：『我聽說勝這個人誠信而勇敢，不做對別人不利的事。把他安排到邊境上去，讓他保衛邊疆。』葉公說：『符合仁義叫做誠信，遵循道義叫做勇敢。我聽說勝這個人喜歡諾言，並且尋求不怕死的兵士，大概事有野心吧？實踐諾言並不是誠信；期望去死並不是勇敢。您一定回後悔的！』子西不聽，把白公勝召了回來，讓他住在吳國邊境的地方，稱為白公。

註解： 白公勝(？─前479年)　春秋末期楚國大夫，楚國 太子建的兒子， 楚平王的 嫡孫。楚國太子建攜家出逃到鄭國。後來，建的父親被鄭國人所殺，又從鄭國逃奔到吳國。 公元前487年（楚惠王二年），楚國的令尹子西召白公勝回國。封在 白地(今河南 息縣東)，號白公。 公元前479年6月，吳國攻打楚國的慎邑，白公勝率軍在慎邑擊敗來犯的吳軍，7月陰謀作亂，被平息，和弟王孫燕逃奔到吳國，後死在吳國。

【原文】

　　韓昭侯造作高門。屈宜咎曰：『昭侯不出此門。』曰：『何也？』曰：『不時。吾所謂不時者，非時日也。人固有利不利，昭侯嘗利矣，不作高門。往年秦拔宜陽，明年大旱民飢，不以此時恤民之急也，而顧反益奢，此所謂福不重至，禍必重來者也！』高門成，昭侯卒。竟不出此門。【注釋】出自——【資治通鑑】周紀

原文：韓昭侯作高門，屈宜臼曰：『君必不出此門。何也？不時。吾所謂時者，非時日也。夫人固有利，不利時。往者君嘗利矣，不作高門。前年秦拔宜陽，今年旱，君不以此時恤民之急而顧益奢，此所謂時詘舉贏者也。故曰不時。』

韓高門成。昭侯薨，子宣惠王立。

（註：時詘舉贏：在困難的時候而做奢侈的事情。）

(1) 韓昭侯：？～公元前３３３，戰國時韓國國君。以申不害為相，國內大治，諸侯不來侵犯。
(2) 屈宜咎：戰國楚大夫在魏也，生卒年不詳。
(3) 不時：非其時，不合時。
(4) 拔：攻取、佔領。
(5) 宜陽：戰國時韓邑，為重要經貿要地，人才匯聚。
(6) 恤民：憐恤百姓。
(7) 顧反益奢：只是反而更加奢侈。
典故說明：
戰國韓國君昭侯在位第二十五年，國內發生大乾旱，民間缺糧鬧饑荒，但是昭侯卻在這個時候興建一道高大的門。楚大夫屈宜咎得知後，斷言昭侯將出不了這道門。他說：「因為韓國去年才發生秦國攻佔宜陽的事情，今年又鬧乾旱、饑荒，這時不僅不憐恤人民的急難，卻只是反而更加奢侈浪費，正所謂福佑不會接連而來，禍害卻會接踵而至。」果然高門一建好，昭侯剛好去世，他竟然真的沒有出過這道門。後來「禍不單行」這句成語就從這裏演變而出，用來比喻不幸的事接二連三地發生。

【譯文】

韓昭侯讓人製作了高門，屈宜臼說：『你一定出不了這個門。為什麼呢？因為這個門製作得不是時候。我所說的『時』不是時間日期。人都有得利時，失利時。以前君王曾經得利時，沒有製作高門。前年秦攻佔了宜陽，今年大旱，君王不於此時救濟災民卻反而更加奢侈，這就是所謂的『時詘舉贏"啊！因此說製作得不是時候。』

【原文】　　田子顏自大術至乎平陵城下，見人子問其父，見人父問其子。田子方曰：『其以平陵反乎？吾聞行於內，然後施於外。子顏欲使其眾甚矣。』後果以平陵叛。

【注釋】

1大術：城中的大路；通衢。

2 田子方：名無地，初事魏文候，繼任齊相國。國富民強，齊國大治，其為人也，剛毅果決，傲王侯而輕富貴，聞名諸侯，聲望名於當世。世稱田氏後裔，有子方之遺風焉。魏文侯常與子方飲酒而稱樂。文侯謂子方曰：『鐘聲不比乎左高。』子方聞之而笑。文侯問何笑之有？子方對曰：『臣聞之，君明則樂，官不明則樂音。臣恐君之聾於官也。』文侯曰：『善。』一日，文侯命太子擊為中山君，擊受命而出。遇子方乘敝車而至。擊忙下車，拱立道旁致敬，子方驅車而過，傲然不顧，惡其以富貴驕人。

【譯文】子顏造反,

田子顏從大術出發來到平陵城下，看見為人子的，就問他的父親在幹什麼?看見為人父的，就問他的兒子在幹什麼?田子方說:『大概他要在平陵城造反吧?我聽說:心裏想的事，就會表現到外面來。子顏想過分地驅役他的百姓了。』後來田子顏果然在平陵造反。