刘向《说苑》卷13权谋诗解12不任其过卫奚不亡将取姑予庄王盟誓

刘向《说苑》卷13权谋诗解12不任其过卫奚不亡将取姑予庄王盟誓

题文诗：

灵公襜被,与妇人游,子贡见公.卫灵公曰:

卫其亡乎?子贡对曰:昔者夏桀,殷纣不任,

其过故亡;成汤文武,知任其过,故兴卫奚,

其亡也哉?智伯请地,于魏宣子,宣子不与.

任增问曰:何为不与?宣子曰彼,无故请地,

是以不与.任增曰彼,无故请地,邻国必恐,

无故与是,重欲无厌,天下必惧;彼喜必又,

请地诸侯,诸侯不与,必怒伐之;君予之地,

智伯也必,骄而轻敌,邻邦亦必,惧而相亲,

以相亲兵,待轻敌国,则智伯之,命不长矣.

宣子曰善.遂与之地.智伯喜又,请地于赵,

赵国不与,智伯也怒,因围晋阳.韩魏合赵,

而反智氏,智氏遂灭.周书有曰:将欲败之,

必姑辅之;将欲取之,必姑予之.楚庄王与,

晋战胜之,惧诸侯之,畏己也乃,筑为五仞,

之台台成,而觞诸侯,诸侯请约.庄王曰我,

薄德之人.诸侯请觞.乃仰而曰:将将之台,

​窅窅其谋,我言不当,诸侯伐之.于此是以,

远者来朝,近者入宾.庄王盟誓,天下响应.

《原文》　　卫灵公襜被以与妇人游，子贡见公。公曰：“卫其亡乎？”对曰：“昔者夏桀，殷纣不 任其过故亡；成汤、文武知任其过故兴，卫奚其亡也？”

【注释】 《孔子家语》卷13贤君2

原文：

哀公问于孔子曰：“寡人闻忘之甚者，徙而忘其妻，有诸?”
　　孔子对曰：“此犹未甚者也，甚者乃忘其身。”
　　公曰：“可得而闻乎?”
　　孔子曰：“昔者夏桀贵为天子，富有四海，忘其圣祖之道，坏其典法，废其世祀，荒于淫乐，耽湎于酒;佞臣谄谀，窥导其心;忠士折口，逃罪不言。天下诛桀而有其国，此谓忘其身之甚矣。”

翻译：

鲁哀公问孔子说：“我听说有很健忘的人，在搬迁的时候，竟连自己的妻子也忘了，真有这样的事吗？”孔子回答道：“这还不算是很健忘的呢，还有更健忘的人，连他自身也忘了。”哀公（听了很奇怪，会健忘到忘了自身？于是好奇地向夫子请）问：“先生您能说给我听听么？”
  孔子说：“从前，夏朝亡国的桀，他享有天子的尊贵，拥有四海的财富，却丢弃了他的圣祖夏禹的道德，破坏了禹的典章制度，废弃夏朝世代的祭祀，过度地荒淫享乐，个人沉迷于酒色之中，阿谀的奸臣，便暗中窥察他心中的欲望，逢迎他的嗜好，使他更为堕落，忠直的臣子，为逃避无端的刑戮迫害，却封住了自己的口不敢劝谏，民不聊生，于是天下的人起而杀了他，夏朝也因此灭亡，这不是连他本身都忘失了吗？”《原文》　　智伯请地于魏宣子，宣子不与。任增曰：“何为不与？”宣子曰：“彼无故而请地，吾是以不与。”任增曰：“彼无故而请地者，无故而与之，是重欲无厌也。彼喜，必又请地于诸侯，诸侯不与，必怒而伐之。（君予之地，智伯必骄而轻敌，邻邦必惧而相亲，以相亲之兵待轻敌之国，则智伯之命不长矣）”宣子曰：“善。”遂与地。智伯喜，又请地于赵，赵不与，智伯怒，围晋阳。韩、魏合赵而反智氏，智氏遂灭。

【注释】出自：战国 韩非子《韩非子·说林上》

原文：
智伯索地于魏宣子，魏宣子弗予。任章曰：“何故不予？”宣子曰：“无故请地，故弗予。”任章曰：“无故索地，邻国必恐。彼重欲无厌，天下必惧。君予之地，智伯必骄而轻敌，邻邦必惧而相亲，以相亲之兵待轻敌之国，则智伯之命不长矣。
《周书》曰：‘将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑予之。’君不如予之以骄智伯。且君何释以天下图智氏，而独以吾国为智氏质乎？”君曰：“善。”乃与之万户之邑，智伯大悦。因索地于赵，弗与，因围晋阳，韩、魏反之外，赵氏应之内，智氏自亡。
注解：弗予：弗，不；予，给。厌：满足。相亲：相互亲近。
【译文】

智伯向魏宣子索要土地，魏宣子不给。任章说：“为什么不给他？” 宣子说：“没有理由就来要土地，所以不给。”任章说：“没有理由就来索要土地，邻邦肯定恐慌。他的贪得无厌的欲望无法满足，晋国其它的国家必定恐惧害怕。主公您给他土地，智伯必定骄傲轻敌，邻邦必定害怕而与我国亲近联合，用联军来对抗轻敌的势力，那么智伯的性命不长了。
《周书》说：‘想要打败他，必须暂且先辅助他；想要夺取他，必须暂且先给予他。’主公您不如给智伯土地使他骄傲。而且主公您为什么要放弃借助天下力量来共同对付智伯的机会，而仅使我邦成为智伯攻击的目标呢？”魏宣子说：“好。”于是就给智伯一个万人的大邑，智伯很高兴。于是向赵索要土地，赵不给，因此兵围晋阳，韩魏在晋阳城外反戈一击，赵在城内接应，智伯自取灭亡。《原文》　　楚庄王与晋战，胜之，惧诸侯之畏己也，乃筑为五仞之台，台成而觞诸侯，诸侯请约。 庄王曰：“我薄德之人也。”诸侯请为觞。乃仰而曰：“将将之台，窅窅其谋，我言而不 当，诸侯伐之。”于是远者来朝，近者入宾。